苹果成长记
翻看红楼梦，就不能说贾宝玉不求上进。
如果说，用科举功名，仕途经济来考量贾宝玉，他是不上进的。因为他厌倦科举，不喜欢读应试，反感科举功名。
如果说宝玉无能，醉生梦死，也不很准确，也是冤枉。宝玉是一个才情极高，聪慧机敏的富家子弟。他善作诗词，记忆力强，天赋较高。同时天真纯良，虽有一些痴顽习性，但并未醉生梦死。他心里装的是大观园里各位姐姐妹妹的喜乐忧伤，是他喜欢和爱恋的林黛玉的一颦一蹙的情绪，是各种雅兴诗会的活动参与。
红楼梦通过大观园里一群青年男女的各种梦幻，从梦之生，到梦之灭，反映的是封建大家一个个梦幻般的悲剧，是贾史王薛四大家族从兴盛到衰败的历程。
贾宝玉是封建大家的叛逆者，也是贾府新生代的代表。曹雪芹把他作为红楼梦的主人公，通过宝黛爱情悲剧，表现的是外表富丽堂皇，内则早已腐败的封建大家族，从兴到衰的过程，也揭示了封建社会青年男女没有爱情，毁灭人性的冷酷无情。
平野视角
贾宝玉不是无能之辈！这是我的基本态度！
贾宝玉在曹雪芹笔下并不是所谓的无能之辈，反而是独领风骚！贾宝玉是带着使命来到故事里，来到贾府，来的万花丛中！
1.论才学，贾府里，大观园里，大多是文采非常，从侧面来看，林黛玉何许人也，若是宝玉在文采上没有过人之处，黛玉会喜欢！直接的证据很多，请详读
2.在曹雪芹笔下，宝玉可是一把利剑，试图去劈开封建思想的大门，让新的思想照进来，宝玉是一个敢于挑战传统的人，人上有明显的新思想的特征！
3.宝玉发乎情止乎礼，大观园里，对待每一个人，都是有礼！从不过分行事，关心下人，正能量满满啊！
个人认为，若说不能，有些故意！
我不是小志
曹雪芹笔下的贾宝玉，是无能之辈还是才华横溢？到底如何评价？有一个前提，其实贾宝玉就是作者曹雪芹的代言人，《红楼梦》就是曹雪芹带有一种自传性质的小说，而这个自传很大程度上，体现了贾宝玉的价值追求和社会主流价值观的矛盾上。
小说里对贾宝玉明显语言褒扬的并不多，也就夸他长得好吧：面若中秋之月，色如春晓之花......之类。貌似贬低的倒是不少，连母亲王夫人都形容儿子是：孽根祸胎、混世魔王。每次和姐妹们一起作诗连句，要么做不出来，要么连不上来，勉强做出来也都是最差的，回回受罚。傅试家的两个婆子来探望他，一碗热汤撒到手上，他马上问丫鬟玉钏烫到了没有？两个婆子一出门就说：这就是个傻子呀，自己烫了反倒问别人，不是傻是什么！
一个男孩子，最喜欢调脂弄粉，混到丫头女孩子堆里，看见正经书就头疼，这不是花花公子是什么？所以世人送他两首《西江月》：
无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽伯读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤。
富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好时光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言执挎与膏粱，莫效此儿形状。
这两首诗，用一句现在的话来说，此人就是一个废物点心呀。可是曹雪芹会把第一男主角写成一个废物点心吗？答案当然是否定的。贾宝玉就是曹雪芹，而曹公对自己的才学是绝对自信的，自信到什么程度呢？他在小说一开篇就讲了一个女蜗补天的神话故事，说这个大石头被女蜗练过，本来是要补天的，可能多练了一块，也可能把它遗漏了，总之就是把它弃之不用了，所以这块大石头日夜悲号、自怨自艾。曹雪芹他干嘛要讲这个故事，他就是要说贾宝玉是具有大才的，有补天之才，这是“真事隐”，《西江月》所讲和王夫人等人之语，不过是没见识的世俗之见罢了，这叫“假语存”。这是曹雪芹自己写出来的，没写出来的呢？
《红楼梦(石头记)》这部书，1791年程伟元刊印“程甲本”时，在序言中写道：“好事者每传抄一部，置于庙市中，昂其值得数十金，可谓不胫而走者矣。”这个时间离曹雪芹去世不过也才三十年左右。清人郝懿行在《晒书堂笔录》中记载：“余以乾隆、嘉庆间入都，见人家案头必有一本《红楼梦》。”“开谈不说《红楼梦》，纵读诗书也枉然”这个说法在清代已广为流传。试问？中国璀璨的传统文化流传下来那么多，而受追捧如《红楼梦》还没有能与之相较者。而创作出如此伟大作品的曹雪芹，在有清一代，比不上哪一位呢？就是放到千余年来中华文明史、文化史中，曹雪芹仍然占据着重要的位置。作为曹雪芹形象的载体贾宝玉，当然是一个卓尔不群的存在，小说里有多处证明。
贾宝玉的才华第一次崭露头角是在“大观园试才题对额”，最喜读书的贾政和他的一帮清客相公，也算得上是当时社会的主流文人了，游览大观园题额联对时，一帮人起了一堆“赛香炉”“小终南”“杏花村”等这些或抄袭或酸腐的名字，贾政也是做不来的，而宝玉这个十一二岁的孩子一词“沁芳”，直接把这帮酸腐文人秒成渣渣，当
“宝鼎茶闲烟尚绿、幽窗棋罢指犹凉”“吟成豆蔻才尤艳、睡足酴醾梦也香”等一出口，贾宝玉和这些也算靠学问吃饭的人已经不要比了。
而贾宝玉的才华得以全方位体现的是他那篇诔晴雯的祭文，其文体之多样、样式之巧妙、想象之精绝、情感之动人、文采之飞扬，曹雪芹在文章里借黛玉之口，说这篇诔文可以和蔡邕的《曹娥碑》并传了。其实，就算比较这两篇文章，屏山甚至认为曹雪芹还谦虚了点。
而贾宝玉每次和姐妹们一起作诗，为什么他每次都落第呢？这正是曹雪芹写这部小说的初衷：当日所有之女子，一一细考较去，觉其行止见识，皆出于我之上。何我堂堂须眉，诚不若彼裙钗哉！《红楼梦》要为闺阁昭传，因为这些女子大多又都去世了，曹雪芹这是在悲金悼玉。
如果单说科举入仕，在贾宝玉，他推崇老庄的逍遥游文化，与当时的八股取士格格不入，在思想上也是反其道而行之，我们能想象贾宝玉混迹官场、从善如流吗？对于曹雪芹本人，也许他真如贾宝玉一般，价值观与社会相悖；当然也有可能他根本没有资格去应试，清朝对于考生的资格审查是非常非常严的，祖宗八代都要捋一遍，家族获罪，很可能影响到他的科举之路的，总之曹雪芹是没有机会去“补天”的。到了《红楼梦》里，就演绎成宝玉不屑于去“补天”了。
（我是屏山，欢迎点评、关注，为您探究红楼一梦。图片来源：清孙温《绘全本》图）
屏山小品红楼梦
红楼。
曹雪芹为什么将一个无名之輩当主角？
这个问题首先要从红楼的开篇说起。贾宝玉前生是女娲炼石補天多余的一块通灵顽石，经一僧一道带往尘世。贾府小公子出世，含玉同生，这是奇事，故取名宝玉。.
这是红楼主角的来历。
由于曹雪芹思想厌世，借助贾宝玉作会自已发泄内心思相的偶像角色。换言之贾宝玉是曹雪芹切身代表。如果没有贾宝玉这样一个典型角色。曹雪芹也不会写红楼梦。这是当時曹雪芹的思想动态和社会背景所决定的。所以曹雪芹选贾宝玉为红楼主角是正确的，实現他的初衷。
红楼全书贾宝玉的所作所为，首先是叛业，什么四书五经，他看成是劳什子，手拿经书，脑涨巴斗；反对忠考节义；反斗男尊女卑；反斗髙官厚录；反斗贫浅富贵交溶（即交往，做朋友）
具体表現：他对官奉看成过眼云烟；每天读书.除，除贾政外，其他人谁也管不了，二天打鱼三天晒网；对待年轻女佣，丫环，侍女不分尊卑天天混在一起，甚至还经常要吃女孩唇上的口红，同府里的戏子也经常有来往；在府外交朋友，换巾一事，吃了一顿重生活，被其父打得死去活来，如此种种贾宝玉是贾府的败家子。
而作者曹雪芹先先写红楼所要的就是这样的角色来打破旧世界，所对百性的枷，锁，链。建立一个无剝削，无压迫，男女一律平等。消灭口上仁义道德，做的男盗女倡。平等，文明的新世界。
可是在曹雪芹時代凭他一人之力能办得到吗？当然不行，所以依写红楼来发泄自已的内心世界，同時喊同志者能夠一起共同努力，可惜的是，他的理想没有实現，身先碎，惜乎呀！惜乎！
老龚166916589
非是他无有此才，而是他无意于官场，也并不欣赏当时的主流价值观，他既是女娲补天遗留下的五彩石，便说明他的根性无差。从他立于海棠社吟诗颂词来看，他的文采并不差，只是不喜当时的科举制度与八股文这些正经书。
又从其对待大观园中的女性来看，他尊重女性，主张平等，主张每个人按照自己的意愿来活，是当时那个时代的叛逆者。
他流连于温柔乡，也并非全是男女之爱，更多体现出的是对那些不幸者的爱。而且其讽刺当时主流价值观，例如文死谏，武死战等来看，他很抗拒当时的孔孟之道。
他自幼生于富贵温柔乡，声色名利场，与林黛玉互敬为知己，发展出世间少有的纯洁爱情。也曾结交秦钟，柳湘莲，这些有情的美男子。又经历族内婚姻，抄家之痛，最后跟随疯僧瘸道回到青埂峰，从中领悟到万境归空，大梦一场。
独孤求败14542
我认为红楼梦这部著作有一个最大的价值，就是对封建制度的深刻抨击。三纲五常，父父子子，男尊女卑，媒妁之言，等等等等。
宝玉存在最大的价值，就是他骨子里的反叛。他看不上世俗礼教，不遵守主仆等级，追求自由的爱情，尊重女性，不愿意去追求功名利禄，是一个灵魂纯粹的真性情，然而这样的真性情却于封建礼教不容，成为异类，成为看起来的不求上进，其实是封建礼教的反人性。
男人存在的价值就是考取功名当官发财吗？如果现在还认为宝玉就是不求上进，那这种思想比起封建社会也没多少进步了。
杜若爱生活
贾宝玉身上有生活原型，对于生活原型作者是从实际出发来描写，但原型一定有作者认可的价值与肯定的地方。一分为二看问题，贾宝玉身上也有作者否定的地方。作者用贾宝玉作主角，在还原一个人生活的成长历程。这个过程是真实的，也在侧面反映一个人青年以后所走的路，将来人生走向与少年时代是密不可分的。与成长环境是不可分的，经历影响一个人的认知。包括向积极方向的认知，消极方向的认知。片面认知，全面认知。一个人早年的认知决定程度范围宽窄，认知的角度，认知高度，认知的深浅与早期接触的人与书有关。尤其孩童时代，单纯，天真，善良，眼里不容沙子。黑即是黑，白即是白。是非分明，爱憎分明，嫉恶如仇。
在一个人价值观，人生观，世界观形成过程非常重要。贾宝玉早期读书，性情在书的熏陶下近乎纯，精神上远离功利，是有风骨与节气又超脱之人。精神有些古人名士风范，士大夫情结。又因为围绕他的都是下等人，出身贫困，饱受生活之苦，与他享受富贵生活形成了巨大反差。这种心理落差，加之周围一些富贵人的行为，与贫穷人的行为，发生的强烈对比。使他产生真假，善恶，美丑识别观。他不想成为富贵阶层的有权者，创造权力世界剥夺穷人，也干不成那样的事。所以，拒绝他所认识的上进，令他反感的上进，能使他变成别样人的上进。他同情下人的命运，自身的认知已超出他作为一个家族后人应担当的职责，在他看来他的认知行为更重要。把其它下人命运放在了担当家职之上。贾宝玉少年执意如此，别人不可劝，与他少年读书养成纯良之性有关，养成超脱之性有关。因为未担当实际生活，从未操劳过，精神上的高洁在现实中遭遇挫折。人生存第一要素显现出来，没有生存能力，想过自己想过的生活达不到。
从现实到精神是一个过程，从精神到现实也是一个过程。富贵与贫穷无常，环境变化促使人发生变化。这也是人厌恶一些事必须做，要活命。这也是封建读书生存路径窄，一经环境变化，无以为生。这也是封建制的弊端。个人认知与经历相关，与社会大环境相关。一个人进步与否，想成为什么人在封建社会受阻碍。作者用贾宝玉做主角有他的思考，已超越一个人自身，考虑的是时代背景下读书人的走向。贾宝玉绝不是简单的不求上进，他在现实不与一些人共进，在精神上已达到超脱淡泊功利的境界。
圃香
你才是无能之辈！读不懂！还亵渎名著！！！曹雪芹笔下的宝玉是时代的代表人物！是清未百料全书中的经典人物！是对腐朽势才的最有力的挑战！以践行表达了极高的人性之美之善！！！
寻道底呢
贾宝玉在书中亦正亦邪，是作者的生活原型。封建社会达官贵族的公子哥大都醉生梦死，花天酒地！贾宝玉有别他们而同情弱者，怜香惜玉。有其与众不同的善良一面！成为中国第一名著的男主角。
仁府1
在宝玉身上寄托着作者反封建的思想，一是反封建礼教，破除男尊女卑，建男女平等的大观园；二是反封建道统，通过宝玉让读者产生对贾赦、贾珍、贾雨村所代表的封建官僚队伍的鄙视；三是反封建专制，在贾宝玉身上表现出一定的民主思想和作风；四是反对将儒家学说作为出将入相的敲门砖，提倡清流文雅的文人风气。
