《左傳》、《論語》、《孟子》、《莊子》中亦有出現“朕”。

隨之出現的主人公要麼是九五至尊的帝王將相、要麼是威震四方的部落首領。

由此可以推斷，在先秦的第一人稱代詞朕、餘吾、(予)、我、印中“朕”的“身份”最為高貴，被選為皇帝的自稱也是理所當然。

3.“朕”的內涵

“朕”字在甲骨文中便有出現，其中包含了“父”和“舟”。

雖然歷史學家對“父”部分的解讀不太一致，但是可以肯定的是，它代表了某種權力與權威。

“舟”在以前依水而生的部落社會，是必不可少的交通工具，它的使用豐富了人民的物資生活。

舟的多少關係到捕魚量的多少，因此，漸漸的舟便成為財富剝削者的象徵。

由此，“朕”字具備了權力、財富與剝削的歷史文化內涵。

“朕”字所具備的政治地位、歷史文化內涵符合歷代王朝的文化訴求，因此得到了歷代皇帝的沿用與效仿。

博聞歷史

其實“朕”這個稱呼，並不是像大家說的一般，是多麼威武霸氣的一個稱呼，而是一個謙辭，只是由於秦始皇之後被皇帝一人專用，被大家想象成了無上榮耀的稱謂，皇帝口中的“朕”，意思是“我”的意思，是皇帝自謙的一種稱謂。

提到“朕”，大家可能不能十分理解，讓我們來看另一個詞，寡人，先秦時期，每個人都能自稱寡人，意思是落魄而又孤立無援的人，孤家寡人，都是皇帝的自稱，那麼為什麼皇帝周圍無數臣子，群星追捧，還會自稱孤家寡人呢？我認為答案是這樣的。\r高處不勝寒，身處社會地位的頂端，每個人都再揣測著皇帝的心思，一言一行，皇帝的喜怒，這是皇帝感受到孤獨的第一原因。\r第二，身為皇帝，自己的一言一行都代表著這個國家的形象，甚至聖駕不能隨意出行，就算出行也要掩人耳目，不能像平常百姓般，這便是皇帝感受到孤獨的第二原因。\r第三，古代，交通並沒有現在這般發達，處在社會地位的頂端，在自己所及範圍內，只有自己一人，沒有第二個和自己一個地位的人，就好像自己一個人站在雲端，下面的人滿眼羨慕，殊不知這雲端之上，連一個說話的人都沒有。\r同理，“哀家”也是一樣的道理，這樣大家是否能理解，我為什麼說“朕”是皇上的謙辭。\r秦始皇之後，無論是孤、寡人、朕，都成了皇帝自己的稱謂，用大白話講，我個人的理解，就是，站在這個雲端的人，只有我自己，只有我自己一個人能夠有這樣的孤獨，才可以這樣自謙，於是就變成了皇權的象徵。

久相視頻

皇帝稱“朕”的原意是:我是服從最高民主權力機關(月)制約的公開透明(不能關閉)工作的最高公務員(皇帝)

漢字是上古原始社會造的，其是當時的原始文明民主思想的反映。根據我破譯的漢字造字的合字一般原則:左邊的字反對、制約右邊的字，“月”字的意思是:民主最高權力機關;“關" (繁體關字意同) 的意思是:關閉、不公開透明。二字合字就是“朕"，其原意是: 我是服從最高權力機關(月)制約的公開透明(不能關閉)工作的最高公務員(皇帝) 。

“朕”是皇帝的自稱，人們稱“天子"，即執政組織(日)與最高民主權力機關(月)組織人民之“天”產生的兒“子"。自從原始社會瓦解後的皇帝，自認為是天生的最高領導，已不讓解釋漢字的這些意思，字典也是說個大概意思，直到失傳。漢字造字意思正符合今天的科學民主文明社會。

詳見拙著《破譯背後的龍學密碼》《解密紅樓夢真味道》的"說明"。 (劉樹成)

龍學創始人劉樹成

大家在讀一些史書或者看一些古代影視劇時，會看到大部分皇帝自稱都是“朕”。

而皇帝為什麼自稱“朕”呢？這個，要從“朕”字的由來說起，在先秦時期(秦始皇建立秦朝之前)，“朕”這個稱謂不是君王的專屬，其他人也可以用，意為“我的”意思，如屈原在《離騷》中所寫“回朕車以復路兮”。秦始皇統一六國後，丞相李斯建議“朕”為皇帝專有的第一人稱代詞，取“天下皆朕、皇權獨尊”之義。

司馬遷在《史記·秦始皇本紀》記載：秦既滅六國，議君主稱號，王綰、李斯等議：“天子自稱曰‘朕’”。此後遂專為皇帝自稱。

而“朕”這個字開始不是這個樣子的，我們現在看到的“朕”是簡體字，在秦朝，“朕”這個字是由“舟”和“灷”組成的。

舟之縫理曰朕。－戴震《考工記圖·函人注》

意為舟的兩塊木板間隙。以其極為細小譬喻寡德以自謙，類似寡人之義。

所以，“朕”字作為君王專用稱謂是從秦始皇開始的，之後被後世君王所沿用。

說與山鬼聽

秦始皇統一六國後，丞相李斯建議“朕”為皇帝專有的第一稱代名詞。

自公元前475年進入戰國時期起，其間各諸侯國經過二百五十多年的紛爭，最後終於由秦國結束了長期的諸侯割據局面。

秦王因為六國當年都自稱為王，覺得王這個稱號不足以尊稱自己；想要改稱為帝，可當年也曾有東西二帝的議論，認為稱自己為帝，尚不足以傳後世，也不足以對邊疆少數民族的統懾；而上古君號，只有三皇五帝，秦王自認為不但兼有三皇的美德，而且功績超過了五帝，於是將皇、帝兩號合併，稱自己為皇帝。

他說，我為始皇帝，後世以數字排列，稱二世、三世…就這樣一代代傳下去，一直到千秋萬代。天子自稱為“朕”，臣下稱皇帝為陛下。

秦始皇召募手藝精良的工匠，用和氏壁做成一枚傳國的寶印，上面刻著“受命於天，既壽永昌”八個大字。

不久，有大臣建議說，有些人輔佐陛下平定天下，功勞很大，希望陛下分給他們一塊土地，封他們為諸侯，如周朝太公周公的做法。秦始皇問道，周代那種分封疆土以立諸侯的做法，還可以實行嗎？群臣都認為，原本屬於齊、楚、代的國土，離秦較遠，難以顧及，不設立諸侯就沒有辦法管理。李斯卻分析說：周朝分封了數百個諸侯，同姓為多，他們的後代子孫，自相殘殺沒有停止過。今陸下統一了六國，應設立郡縣制。那些有功之臣，給他們豐厚的俸祿，但不能分封給他們一寸土地及土地上的一個百姓，這樣就避免了戰爭，而且是長治久安的辦法。秦始皇聽從了他的意見，將天下分成三十六個郡。

秦始皇派人收取天下的兵器，聚攏到咸陽一齊熔化後，鑄成十二個人形雕塑，將它們放置在宮廷中，以應“臨洮長人”的祥瑞：將天下最富有的家庭遷到咸陽，共有二十萬戶；又在咸陽的北面，仿照六國時後宮制度，建造了六所離宮，並建造了阿房宮；任命李斯為丞相，趙高為郎中令；接著又進行焚書、坑儒；建造萬里長城以防備匈奴的入侵。

百姓處於水深火熱之中，難以生存。等到秦二世，暴虐更甚於秦始皇，於是陳勝、吳廣等人揭竿而起，推翻了秦朝的統治。

歷史說是非

“朕”一字在《爾雅.釋詁》裡的解釋是“身也”。

在秦始皇一統天下以前，“朕”就像現在的“我”字一樣，誰都可以的第一人稱代詞。秦始皇統一以後，據《史記.秦始皇記》記載：“天子，自稱曰朕”，從此，“朕”一字便被皇帝據為己有，只有皇帝才可以自稱為“朕”了。

現在我們看到的“朕”是簡字，原字是左邊為“舟”，右邊為“灷”。舟為船，灷為火，舟上有火，意為裂。皇帝取“朕”為自己的第一人稱代詞，實則謙稱，意思是提醒自己日省自身，防微杜漸。

不知道大家有什麼不同的看法。

頭根油條

朕的由來，源遠流長。

在先秦時代，朕是一個大眾詞，不分高低貴賤，是我的意思。屈原在《離騷》中就寫過朕皇考曰伯庸，也就是這個意思。等到秦始皇掃平六國，統一天下後，召集眾臣議皇帝稱號，把原來的朕用於皇帝的專稱，因為大秦是中國歷史上第一個大統一的王朝，政治體制各方面較全面，朕作為皇帝的專用詞也被後來的朝代沿襲下來。

獨步天下73103201

皇帝以前代表明月\\光明。就用字朕，就是時刻提醒美好前景。

宮軍聽

這是因為李斯給秦始皇的建議，“朕”只可以皇帝一人專用，而且附屬國的國王也不能稱“朕”，除非亂世自立為王的

18088241477

朕同震，威震天下！只有天子能做到

關鍵字: 文化 要稱 對全