《左传》、《论语》、《孟子》、《庄子》中亦有出现“朕”。

随之出现的主人公要么是九五至尊的帝王将相、要么是威震四方的部落首领。

由此可以推断，在先秦的第一人称代词朕、余吾、(予)、我、印中“朕”的“身份”最为高贵，被选为皇帝的自称也是理所当然。

3.“朕”的内涵

“朕”字在甲骨文中便有出现，其中包含了“父”和“舟”。

虽然历史学家对“父”部分的解读不太一致，但是可以肯定的是，它代表了某种权力与权威。

“舟”在以前依水而生的部落社会，是必不可少的交通工具，它的使用丰富了人民的物资生活。

舟的多少关系到捕鱼量的多少，因此，渐渐的舟便成为财富剥削者的象征。

由此，“朕”字具备了权力、财富与剥削的历史文化内涵。

“朕”字所具备的政治地位、历史文化内涵符合历代王朝的文化诉求，因此得到了历代皇帝的沿用与效仿。

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其实“朕”这个称呼，并不是像大家说的一般，是多么威武霸气的一个称呼，而是一个谦辞，只是由于秦始皇之后被皇帝一人专用，被大家想象成了无上荣耀的称谓，皇帝口中的“朕”，意思是“我”的意思，是皇帝自谦的一种称谓。

提到“朕”，大家可能不能十分理解，让我们来看另一个词，寡人，先秦时期，每个人都能自称寡人，意思是落魄而又孤立无援的人，孤家寡人，都是皇帝的自称，那么为什么皇帝周围无数臣子，群星追捧，还会自称孤家寡人呢？我认为答案是这样的。\r高处不胜寒，身处社会地位的顶端，每个人都再揣测着皇帝的心思，一言一行，皇帝的喜怒，这是皇帝感受到孤独的第一原因。\r第二，身为皇帝，自己的一言一行都代表着这个国家的形象，甚至圣驾不能随意出行，就算出行也要掩人耳目，不能像平常百姓般，这便是皇帝感受到孤独的第二原因。\r第三，古代，交通并没有现在这般发达，处在社会地位的顶端，在自己所及范围内，只有自己一人，没有第二个和自己一个地位的人，就好像自己一个人站在云端，下面的人满眼羡慕，殊不知这云端之上，连一个说话的人都没有。\r同理，“哀家”也是一样的道理，这样大家是否能理解，我为什么说“朕”是皇上的谦辞。\r秦始皇之后，无论是孤、寡人、朕，都成了皇帝自己的称谓，用大白话讲，我个人的理解，就是，站在这个云端的人，只有我自己，只有我自己一个人能够有这样的孤独，才可以这样自谦，于是就变成了皇权的象征。

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皇帝称“朕”的原意是:我是服从最高民主权力机关(月)制约的公开透明(不能关闭)工作的最高公务员(皇帝)

汉字是上古原始社会造的，其是当时的原始文明民主思想的反映。根据我破译的汉字造字的合字一般原则:左边的字反对、制约右边的字，“月”字的意思是:民主最高权力机关;“关" (繁体关字意同) 的意思是:关闭、不公开透明。二字合字就是“朕"，其原意是: 我是服从最高权力机关(月)制约的公开透明(不能关闭)工作的最高公务员(皇帝) 。

“朕”是皇帝的自称，人们称“天子"，即执政组织(日)与最高民主权力机关(月)组织人民之“天”产生的儿“子"。自从原始社会瓦解后的皇帝，自认为是天生的最高领导，已不让解释汉字的这些意思，字典也是说个大概意思，直到失传。汉字造字意思正符合今天的科学民主文明社会。

详见拙著《破译背后的龙学密码》《解密红楼梦真味道》的"说明"。 (刘树成)

龙学创始人刘树成

大家在读一些史书或者看一些古代影视剧时，会看到大部分皇帝自称都是“朕”。

而皇帝为什么自称“朕”呢？这个，要从“朕”字的由来说起，在先秦时期(秦始皇建立秦朝之前)，“朕”这个称谓不是君王的专属，其他人也可以用，意为“我的”意思，如屈原在《离骚》中所写“回朕车以复路兮”。秦始皇统一六国后，丞相李斯建议“朕”为皇帝专有的第一人称代词，取“天下皆朕、皇权独尊”之义。

司马迁在《史记·秦始皇本纪》记载：秦既灭六国，议君主称号，王绾、李斯等议：“天子自称曰‘朕’”。此后遂专为皇帝自称。

而“朕”这个字开始不是这个样子的，我们现在看到的“朕”是简体字，在秦朝，“朕”这个字是由“舟”和“灷”组成的。

舟之缝理曰朕。－戴震《考工记图·函人注》

意为舟的两块木板间隙。以其极为细小譬喻寡德以自谦，类似寡人之义。

所以，“朕”字作为君王专用称谓是从秦始皇开始的，之后被后世君王所沿用。

說与山鬼聽

秦始皇统一六国后，丞相李斯建议“朕”为皇帝专有的第一称代名词。

自公元前475年进入战国时期起，其间各诸侯国经过二百五十多年的纷争，最后终于由秦国结束了长期的诸侯割据局面。

秦王因为六国当年都自称为王，觉得王这个称号不足以尊称自己；想要改称为帝，可当年也曾有东西二帝的议论，认为称自己为帝，尚不足以传后世，也不足以对边疆少数民族的统慑；而上古君号，只有三皇五帝，秦王自认为不但兼有三皇的美德，而且功绩超过了五帝，于是将皇、帝两号合并，称自己为皇帝。

他说，我为始皇帝，后世以数字排列，称二世、三世…就这样一代代传下去，一直到千秋万代。天子自称为“朕”，臣下称皇帝为陛下。

秦始皇召募手艺精良的工匠，用和氏壁做成一枚传国的宝印，上面刻着“受命于天，既寿永昌”八个大字。

不久，有大臣建议说，有些人辅佐陛下平定天下，功劳很大，希望陛下分给他们一块土地，封他们为诸侯，如周朝太公周公的做法。秦始皇问道，周代那种分封疆土以立诸侯的做法，还可以实行吗？群臣都认为，原本属于齐、楚、代的国土，离秦较远，难以顾及，不设立诸侯就没有办法管理。李斯却分析说：周朝分封了数百个诸侯，同姓为多，他们的后代子孙，自相残杀没有停止过。今陸下统一了六国，应设立郡县制。那些有功之臣，给他们丰厚的俸禄，但不能分封给他们一寸土地及土地上的一个百姓，这样就避免了战争，而且是长治久安的办法。秦始皇听从了他的意见，将天下分成三十六个郡。

秦始皇派人收取天下的兵器，聚拢到咸阳一齐熔化后，铸成十二个人形雕塑，将它们放置在宫廷中，以应“临洮长人”的祥瑞：将天下最富有的家庭迁到咸阳，共有二十万户；又在咸阳的北面，仿照六国时后宫制度，建造了六所离宫，并建造了阿房宫；任命李斯为丞相，赵高为郎中令；接着又进行焚书、坑儒；建造万里长城以防备匈奴的入侵。

百姓处于水深火热之中，难以生存。等到秦二世，暴虐更甚于秦始皇，于是陈胜、吴广等人揭竿而起，推翻了秦朝的统治。

历史说是非

“朕”一字在《尔雅.释诂》里的解释是“身也”。

在秦始皇一统天下以前，“朕”就像现在的“我”字一样，谁都可以的第一人称代词。秦始皇统一以后，据《史记.秦始皇记》记载：“天子，自称曰朕”，从此，“朕”一字便被皇帝据为己有，只有皇帝才可以自称为“朕”了。

现在我们看到的“朕”是简字，原字是左边为“舟”，右边为“灷”。舟为船，灷为火，舟上有火，意为裂。皇帝取“朕”为自己的第一人称代词，实则谦称，意思是提醒自己日省自身，防微杜渐。

不知道大家有什么不同的看法。

头根油条

朕的由来，源远流长。

在先秦时代，朕是一个大众词，不分高低贵贱，是我的意思。屈原在《离骚》中就写过朕皇考曰伯庸，也就是这个意思。等到秦始皇扫平六国，统一天下后，召集众臣议皇帝称号，把原来的朕用于皇帝的专称，因为大秦是中国历史上第一个大统一的王朝，政治体制各方面较全面，朕作为皇帝的专用词也被后来的朝代沿袭下来。

独步天下73103201

皇帝以前代表明月\\光明。就用字朕，就是时刻提醒美好前景。

宫军听

这是因为李斯给秦始皇的建议，“朕”只可以皇帝一人专用，而且附属国的国王也不能称“朕”，除非乱世自立为王的

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朕同震，威震天下！只有天子能做到

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