慢談讀書

這兩句話可謂是蘇軾流傳下來的千古名句，“嬋娟”這個意象，更是通過蘇軾的這首詩而被髮揚光大，變得婦孺皆知。

嬋娟，也由此成為“月亮”的代名詞，象徵著男女之間純潔的戀愛關係。

我們其實誤解了蘇軾詞裡“嬋娟”本來的含義

可是，我想說，我們現在所使用的“嬋娟”含義，其實是誤解了蘇軾詩歌中“嬋娟”本來的含義。

為了向大家詳細說明這個問題，我們先把《水調歌頭·明月幾時有》的全文粘貼於此，對這首詞滾瓜爛熟者，可以跳過不看。

影視劇中的蘇軾

請注意這首詞的第一句話，也就是小序所說，這首詞是蘇東坡在中秋時分，寫作懷念他的弟弟蘇轍（子由）的。

丙辰，是公元1076年，當時的蘇軾剛剛從中央朝廷被王安石排擠出來（因為蘇軾不贊成王安石的某些改革措施），來到杭州做了一個通判（相當於副市長）。

後來，蘇軾想找一個離弟弟蘇轍近的地方做官，就申請到山東的密州作知州。那個時候，蘇轍正在河南在陳州（現在睢陽）做學官。

蘇軾的願望實現了，但是由於冬天航道被封，兩兄弟又沒有見成面。此後，雙方因為公務繁忙，一直有五年沒有見面。

於是，蘇軾就寫了這首著名的《水調歌頭》。

所以，我們要知道，蘇軾寫這首詞最主要的目的是敘述兄弟之情，這裡的“嬋娟”也根本不是表達什麼愛情，而是說希望兩個兄弟能夠有朝一日，再次相見，永遠不分離。

“嬋娟”一詞的流變：嬋最早是來自於蟬

其實，蘇軾這裡所使用的“嬋娟”意涵來自於晚唐時期對它的認識，而且，“但願人長久”這句話裡面還有這一個天大的秘密。

為了解釋這個問題，我們還要稍微介紹一下“嬋娟”這個詞在中國詩歌裡面的流變。

在早些時候，“嬋”與“蟬”可以互換使用，曾經有一個詞叫“嬋嫣”，就是彼此相連的意思，我們現在使用的“蟬聯”就是從這個詞演化過來的。

《說文解字》中，“蟬，以旁鳴者”，這個旁是指的膀，也就是說蟬是通過震動翅膀來發出聲音。

開始的時候，人們覺得蟬叫很聒噪，比較煩人，就用“蟬”來指荒淫腐化的生活。比如《詩·大雅·蕩》裡面描寫殷商貴族的腐敗墮落“如蜩如塘，如沸如羹”。這裡的蜩就是蟬的意思（當時楚國的方言）。

後來，到了《莊子·山木》裡面，蟬的意思又有了變化，變成了夏天能夠自得其樂的蟲子。“睹一蟬方得陰而忘其身”，意思就是，這麼炎熱的夏天，大家都很煩躁，但是蟬很聰明，它經常會跑到陰涼的地方，自顧自的叫著。

莊子其實是說，蟬能脫離現實的困境，自得其樂。

後來，人們還將蟬和蟾蜍通用。由於蟬經常躲到陰涼處，所以人們逐漸開始用蟬來指代女性。

從蟬到蟾：原來嫦娥最早是一隻青蛙，蜎最早指蚊子

在《初學記》引漢代《淮南子》中，最早記載了最早的嫦娥的故事：“羿請不死之藥於西王母，羿妻姮娥竊只奔月，託身於月，是為蟾蜍，而為月精”。

其實，最早嫦娥只是一隻青蛙，後來青蛙的意象逐漸變得負面，於是嫦娥就成為了美女，身邊的動物也成為了玉兔。

後來，又有了蜎這個字同樣指代女性。

蜎本來指蚊子的幼蟲，在《詩經·豳風·東山》裡面又“蜎蜎者蠋，蒸在桑野”。這裡的蜎蜎正是指蠋在樹上蠕動的形態。我們知道，蚊子喜歡在人們不注意的時候，叮咬人，因此蜎就被人們用來指代柔美、嬌嗔的女性。

逐漸的，“蟬蜎”兩個字就開始連用，後來又演化成了“嬋娟”。

那麼，嬋娟又是什麼時候變成月亮的代名詞了呢？主要是中唐的孟郊。他在《嬋娟篇》裡面描寫了四種美好的事物，分別是“花嬋娟，泛春泉；竹嬋娟，籠曉煙；妓嬋娟，不長妍蚩；月嬋娟，真可憐”。

月亮，本來是陰柔的象徵，與日相對。晚上月亮的光非常柔和，給人一種柔美的感覺。

後來，李商隱也寫有《霜月》詩：初聞徵雁已無蟬，百尺樓高水接天。青女素娥俱耐冷，月中霜裡鬥嬋娟。這裡，嬋娟就逐漸被指代為了美女。

“但願人長久”一句非蘇軾獨創，而是化用了前人的詩句

由此，可見，蘇軾對嬋娟意象的使用，應該上承晚唐。

那麼，我為什麼說蘇軾的這句“但願人長久，千里共嬋娟”裡面有一個秘密呢？原因就是，其實這兩句話也並不是蘇軾的原創，而是化用了前人的詩句。

晚唐時期有一位名叫薛瑩的詩人寫了一首詩叫《中秋月》：三十六旬盈復缺，百年堪喜又堪傷。勸君莫惜登樓望，雲放嬋娟不久長。

這首詩是不是有“人有悲歡離合，月有陰晴月缺”和最後一句話的影子？

在晚唐時期，由於戰亂頻仍，很多人的生命成了不定之數，說不定自己哪天就死了。於是，很多人開始感慨宇宙的永恆和人生的無常。

應該說，蘇軾後來受到佛教的影響，又接受了晚唐時期詩歌意象的影響，最後才成為了一代文豪。

兮兮說事兒

據本人所知，“但願人長久，千里共嬋娟”這個句子，出自宋代豪放派詞人蘇軾所寫的《水調歌頭》。蘇詞是一首中秋詠月兼懷親人的抒情之作，也是中秋詞中最為著名的一首，向來膾炙人口。全詞如下:“明月幾時有，把酒問青天，不知天上宮闕，今夕是何年，我欲乘風歸去，又唯恐瓊樓玉宇，高處不勝寒，起舞弄清影，何似在人間，轉朱閣、低綺戶、照無眠，不應有恨，何事長向別時圓，人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，但願人長久，千里共嬋娟。”

蘇軾作此詞時年已41歲，正在密州（今山東諸城）太守任上，政治上很不得意，與其弟子由已六七年不見，心情抑鬱不歡。但作者並未因此幻想超脫塵世，而是熱愛著人間的現實生活。他認為，一個人一生很難十全十美，只要大家都能在月光下過得很好，也就可以了。全詞的基調是樂觀的，但也反映了作者現實與理想、出世與入世的某些思想矛盾。

詞的結句為“但願人長久，千里共嬋娟”，意思大致是:但願我們歲歲平安，遠隔千里，共對這明月互相祝福。詞人以理遣情，希望從共賞明月中互致慰藉，離別之憾可以從兄弟友愛中獲得補償，這樣也就不應該還有遺憾了。全詞以美好的境界結束，表現得十分積極樂觀。

由此可見 ，“但願人長久，千里共嬋娟"中的“嬋娟"指明月，或者用來形容月色明媚。

以上答覆當否，請敬方家指正為盼。

壯圖山人

“但願人長久，千里共嬋娟”中的“嬋娟”指什麼?

這句話來源於蘇軾的《水調歌頭》——“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，但願人長久，千里共嬋娟。”

“嬋娟”是“月亮”的意思。

“但願人長久，千里共嬋娟”，意思是：相愛的兩個人深深地思念，相知相守，天涯之遠，卻心相依，只希望比此平安幸福，即使遠隔千里，也能共享一輪明月。

正能量啟示錄

曾經群裡有人問，［但願人長久，千里共嬋娟］裡的［嬋娟］是什麼意思？居然有人的回答是［月餅］。

我噗嗤一笑，隨即在網站上查閱［嬋娟］的涵義，還別說真有

月餅的註釋，而出處卻不詳，編輯仁兄莫不是吃貨？但要把這句翻譯成［即使分隔兩地，還能吃著一樣的月餅］，想必蘇東坡也難以接受，雖然他老人家也是吃貨一枚。

但願人長久，千里共嬋娟

原句出自蘇軾寫給胞弟蘇轍的《水調歌頭

雖說是人盡熟知，但如若問及［嬋娟］之意，想必大部分人說不出其所以然。在這闕詞中，［嬋娟］是作［明月］解釋，絕非月餅。這兩句的正確翻譯是［希望你我身心不變，雖然遠隔千里，畢竟還能共賞相同的明月］，情懷何其寬廣。反之，月餅則……

嬋娟之義

與上同義的還有許多詩詞，例如蔡伸的《十六字令》，［天，休使圓蟾照客眠。人何在？桂影自嬋娟］。

當然，［嬋娟］還有作其他意思的情況，常用的有幾種。

一.［美人］。如唐人方幹有詩，［卻教呼桃鸚鵡葉 ，便遣嬋娟唱竹枝］；

二.［形容姿態美妙］。李商隱有詩云，［青女素娥俱耐冷，月中霜裡鬥嬋娟］；

三.［形容月光皎潔］。劉長卿［嬋娟湘江月，千載空蛾眉］；

四.［花草

五.［月餅］。不詳。

以上就是我的回答，有不同看法歡迎交流。

詩詞補習班

古代的網紅高頻詞

嬋娟是古代詩人和詞人很喜歡用的詞語，最為人所知的就是：

但願人長久，千里共嬋娟。

這裡的嬋娟是啥意思呢？

這首詞是蘇軾中秋節寫給他老弟的。

“月亮走，我也走，我送阿哥到村口”。

所以，嬋娟者，月亮也。

當然，打開古詩文，你會看到一大堆的嬋娟，比如：

長天淨，絳河清淺，皓月嬋娟

青女素娥俱耐冷，月中霜裡鬥嬋娟。

莫使匆匆雲雨散，今夜裡，月嬋娟。

這裡的“嬋娟”和月亮同時出現，很顯然，就不是月亮的意思了。

月亮光潔美好，嬋娟又有美好的意思。

其實，不光墨客騷人喜歡用嬋娟，“三俗”相聲大師，郭德綱也用嬋娟。

他唱的《探清水河》裡唱到：

提起了宋老三，兩口子賣大煙，一輩子無有兒啊，生了個女嬋娟……

啥是女嬋娟呢？

就是美女啊，比如下圖這幾位：

這樣的用法也很多，比如：

後宮嬋娟多花顏，乘鸞飛煙亦不還。

浮生共憔悴，壯歲失嬋娟。

前一句說紅宮美女多漂亮，後一句說壯年死了老婆。

總結一句，嬋娟雖然有三個意思，但是，詞根是一樣的，那就是美！

美好的樣子，美貌的女子，還有美不勝收的月亮。

飲水君

北宋文豪蘇東坡的一首《水調歌頭·明月幾時有》讓“嬋娟”這個詞家喻戶曉，“但願人長久，千里共嬋娟”成了中秋節最美好的祝福。而對於“嬋娟”這個詞的含義，後人往往存在望文生義的錯訛理解。實際上，“嬋娟”這個詞語蘊含的意義，經歷了從漢代到宋代上千年的發展演化過程。並且“嬋娟”入詩，蘇軾也並非首次，在蘇軾之前，“嬋娟”也早已經成了古詩詞中出現頻率很高的詞語。東漢張衡的《西京賦》、西晉成公綏的《嘯賦》，唐代李商隱的《霜月》，晚唐詩人薛瑩《中秋月》，唐代詩人孟郊的《嬋娟篇》等很多詩歌中，均多次用過“嬋娟”一詞。

那麼“嬋娟”到底是什麼意思呢？按照專家的研究考證結果，總結如下：

【“嬋娟”作為形容詞使用，表示“姿態美好”】

《文選•張衡＜西京賦＞》：【嚼清商而卻轉，增嬋娟以此豸】。嬋娟此豸，指的是“姿態妖蠱”也。唐代李商隱的《霜月》詩：【青女素娥俱耐冷，月中霜裡鬥嬋娟】，元代沈禧《一枝花·贈人》套曲：【

【“嬋娟”作為形容詞，指花木秀美動人】

西晉阮籍《詠懷》之二六：【庭木誰能近？射干復嬋娟】；《文遺·成公綏·嘯賦》：【藉皋藺之琦靡，蔭脩竹之嬋娟】，這裡的“嬋娟”，指的是竹子搖曳婀娜之美；宋梅堯臣《邵郎中姑蘇園亭》詩：【薄城萬竿嬋娟竹，藤纜系橋青板船。】，依舊形容竹子的亭亭玉立的美貌。

【“嬋娟”作名詞，指的是花木】

宋晏殊《採桑子·石竹》詞：【試摘嬋娟，貼向眉心學翠鈿】；宋王安石《與微之同賦梅花得香字》詩：【嬋娟一種如冰雪，依倚春風笑野棠】

【“嬋娟”作名詞，直接指代美人】

唐方幹《贈趙崇侍御》詩：【卻教鸚鵡呼桃葉，便遣嬋娟唱《竹枝》

【“嬋娟”作為形容詞，指月色明媚】

唐劉長卿《琴曲歌辭·湘妃》：【嬋娟湘江月，千載空蛾眉。】；宋張孝祥《虞美人》詞：【滿庭芳草月嬋娟。】

【“嬋娟”作為名詞，直接指代月亮或者月光】

宋蘇軾《水調歌頭》詞：【

【“嬋娟”作形容詞，指輕盈飄舞之美 】

南朝梁沈約《詠雪應令》：【夜雪合且離，曉風驚復息，嬋娟入綺窗，徘徊騖情極。】

【“嬋娟”作形容詞，指情絲牽縈之狀】

南朝梁江淹《去故鄉賦》：【

需要補充的是，“嬋娟”在唐代中期及以前，還沒有指代月亮或者月光的意思，到了晚唐及以後，“嬋娟”與月亮才聯繫在了一起。蘇軾在他的那首著名的《水調歌頭》中最後兩句的意思就是“但願人長久，千里共賞月”。

作家王麟

蘇軾寫的“但願人長久，千里共嬋娟”中的“嬋娟"指什麼?

很多文人墨客寫過帶有"嬋娟"的詩詞，我認為他們根據當時的心境，所表現的各不相同。

按漢語釋義:嬋娟:1、美人、美女;2、形容月色明媚或指明月;3、形容美人姿態曼妙優雅。

這詩中的“嬋娟”，反映的是失位皇帝李煜對過去美好生活的追念，對浮生共憔悴壯歲失美人的深深懷戀。、

唐代另一位大詩人李白有一首詠槿詩:園花笑芳年，池草豔春色。猶不如槿花，嬋娟玉階側。……，李白所寫的“嬋娟"比擬的是槿花的姿態嫚妙風姿卓約，滿園的池草、百花，抵不過槿花的美好。

那麼，蘇軾寫的千里共嬋娟其中的“嬋娟"又是指什麼呢?結合全首詞意的理解，這裡主要指的是明媚的明月。為什麼說是明月?一個“共"字，“暴露”出了真諦。如果指美女、美人，千里之遙怎麼共?再加該詞前面的“明月幾時有?……”連起來理解“嬋娟”所指，說他指的明月不會跑偏。

老狼48440790

嬋娟一詞的解釋 除了話劇《屈原》裡的文學人物姓名之外，它通常指姿態曼妙優雅的美人，以及月色明媚以及指代明月。

“但願人長久，千里共嬋娟”這句話出自北宋詩人蘇軾《水調歌頭》裡的千古名句。大致的意思是，雖然相隔分離，只要親人平安，依舊可以跨越青天，共享美麗的月光。這裡的“嬋娟”是美好的樣子，指嫦娥，也就是代指天上的明月。

蘇軾對月是有特殊情感，他在很多詩文中也出現了描寫了月光，例如《洞仙歌》“繡簾開， 一點明月窺人。”《卜算子》“缺月掛疏桐,漏斷人初靜。誰見幽人獨往來？飄緲孤鴻影。”

這裡的“共嬋娟”也就是共明月的意思，典故出自南朝謝莊的《月賦》：“隔千里兮共明月。”寓意為，既然人間的離別是在所難免的，那麼只要親人平安，即便遠隔千里，還是可以通過普照大地的明月，將兩人聯繫起來，聯通彼此思念的心。

在古代，文人十分重視精神層面的交流，尤其是在物質文明極大豐富的唐宋時期，除此之外古時候的人們還受到“神交”說法的影響，所以月亮常常會作為詩人寄情的一種意象，為彼此分離的人架起溝通的橋。

王勃的“海內存知己，天涯若比鄰”，以及張九齡在《望月懷遠》寫道的那句“海上生明月，天涯共此時。” 與蘇軾的這句 “但願人長久，千里共嬋娟”有著異曲同工之處，都在試圖打破時間和空間的侷限。

這首抒發作者月下心事的《水調歌頭》創作於蘇軾在政治失意，與弟弟蘇轍的別離後的中秋對月中之時，可以聯想到當時詩人心中的落寞孤寥，但在這首詩中，我們卻看到現實的處境並沒有使蘇軾陷入悲觀消極的情緒中，反而是一位智者以達觀的人生態度來努力排解心中的遺憾，詩詞中的浪漫與瀟灑，無一不對照著詩人的複雜矛盾的思想感情。它表面上是與明月的對話，卻在這樣的在對話中不斷探討著人生的意義。

既有給人以哲理，又不忘添情趣，意境豪放卻不失溫婉，對明月獨有的嚮往之情，也體現了他對世間的眷戀。

曾經看到過這樣一句話：“如果沒有月亮，可能就沒有李白，蘇軾也就不再是蘇軾；如果真沒有月亮，甚至連詩都不存在了呢。這話聽上去有些誇張，但足以見證它在人們心中地位，或許我們誰也無法瞭解它究竟承載了多少人的思念與心願。

對此問題你有什麼不同的見解呢？

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有書共讀

嬋娟是月亮的意思。

既然說到月亮，那就總結一下古詩詞中有哪些表達月亮的詞：

①銀鉤，玉鉤。因初月如鉤。

②銀兔，玉兔，金蟾，銀蟾，蟾宮。因傳說月中有兔和蟾蜍。

③桂月，桂宮，桂輪。因傳說月中有桂樹。

④金輪、玉輪、銀盤、玉盤、金鏡、玉鏡。因滿月如輪盤出鏡。

⑤嬋娟。因人們常把美女比作月亮。

等等。

十首古詩裡面，幾乎有半數是帶月亮的。古代詩人使用月亮這個意象表達對親人，妻子兒女，朋友的相思。簡直屢試不爽。

（一）對朋友的思念

我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。

——聞王昌齡左遷龍標遙有此寄 李白

王昌齡貶官前為江寧丞，去龍標是由江寧溯江而上的；遠在揚州、行止不定的詩人自然無法與老友當面話別，只好把一片深情託付給千里明月，向老友遙致思念之憂了。

（二）對親人的思念

舉頭望明月，低頭思故鄉。

——靜夜思 李白

想來想去，最出名的還是這首。文字明白如話，但卻觸動了每一個遊子心絃。一個獨處他鄉的人，白天奔波忙碌，倒還能沖淡離愁，然而一到夜深人靜的時候，心頭就難免泛起陣陣思念故鄉的波瀾。何況是在月明之夜，更何況是月色如霜的秋夜。

（三）對妻子愛人的思念

此時相望不相聞，願逐月華流照君。

——春江花月夜 張若虛

月光引起的情思在深深地攪擾著婦人。此時此刻，月色不也照著遠方的愛人嗎？共望月光而無法相知，只好依託明月遙寄相思之情。

中國文學藝術特徵是以意象為基礎的。一個藝術符號，往往牽繫著一個民族的歷史和心靈世界。月 正是具有這種鮮明豐富的語言形象，所以在中國的歷史文化和文學藝術中的地位十分顯赫。它意蘊豐富，作者以月表達內心思想情感，並提升藝術造詣。

萬水千山把夢追逐

“但願人長久，千里共嬋娟”這倆句是出自蘇東坡的《水調歌頭》裡面的。

這倆句的意思是“希望自己思念的人平安長久，不管相隔千山萬水，都可以一起看到明月皎潔美好的樣子。”所以嬋娟指的是明月的意思。這句話常用於表達對遠方親人朋友的思念之情以及美好祝願。

全詩如下：

關鍵字: 中秋節 文化 嬋娟