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男人與女人為什麼要結婚？

2018-12-19 00:29:55 佚名

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男人、女人要結婚，也就是建立婚姻關係。

結婚是傳統，是順其自然，是人類繁衍生息的基礎。為了更好的養育下一代，就必須固定下來一個異性夥伴。

說了一些冠冕堂皇的話。其實，婚姻關係的本質，即性關係。人不同於一半動物，動物性行為只為了繁衍後代。而人不僅要生兒育女，還有性需求。性愉悅是婚姻的重要一環，它佔到婚姻的50%——60%。

18世紀西方做過一次調查，修女的平均壽命只有39歲。再看看我們跟前的光棍們，他們有幾個活到七老八十？

可見，性在我們生活中的重要性！

那麼，性行為能不能不結婚？

這當然不行，這是道德，是責任，是人類的優勢互補。不以婚姻為基礎的性行為，都是耍流氓！

朋友們你怎麼看？

傾情相隨

男人女人為什麼要結婚？問題既陳舊又新鮮。我認為，主要原因有以下三點：

第一，是性的需要。婚姻的本質是性的約束與性的歡愉。人不像動物，不能今夜跟這個，明晚跟那個，必須通過婚姻關係用法律形式對男女性的需要予以固定和約束。同時，夫妻通過遵守法律規範、合乎道德禮制的性行為，使情與性和諧統一，靈與肉相互交融，更能產生一種滿足感、愉悅感和幸福感，更有利於維護女性權益。

第二，是生活的需要。有句十分流行的經典俗話叫做“男女搭配，幹活不累”，我們套用到婚姻上就是“男女結伴，日子不難”。人不是獨居生物，人活一輩子不容易，有多少日日夜夜要度過，有多少曲曲折折要闖過，有多少喜怒哀樂要經過，在你寂寞時，在你無助時，在你悲傷時，在你歡樂時，都需要一個能給你心理安全與精神藯藉的人跟你親近，與你相伴，分享幸福，共度時艱。

第三，是繁衍後代的需要。人類幾千上萬年曆史證明，結成婚姻、組建家庭是人類繁衍後代的最佳方式。繁衍後代，是有生育能力的人應盡的社會義務。人類要繁衍生息，男女不能不結婚。只有結婚成家，才能生育子女。否則，就不能生育子女。如果萬一生了，那就是私生子女，雖然法律承認私生子女，但世俗社會卻依然另眼相看，這不利於私生子女的成長。

所以，綜上理由，男女結婚，理所當然，勢在必然。希望時下為數不少的年輕的單身一族還是趕緊結婚吧。

清風朗月zgh

男人，女人你情我願，在一起，領到合法的證明，叫結婚。

人是高級動物，分男人和女人。結婚是為了繁街後代，促進社會發展。

結婚男人多了一份責任，女方則多了一個家。

任何動物都是為了交配，生子，繁衍後代而努力。

只不過人以情感為主，到了一定年齡，就有你娶我嫁之說。

世上就男人種女人二種，你情我願結合在一起，組成一個家，繁衍後代，就叫結婚。

往大了說，是為國家做貢獻，往小了說，是為家庭創造新生力量。

用戶zmj情感嘚啵嘚

男人與女人為什麼要結婚，我也想不明白。不結婚多好，自由自在一人吃飽全家不餓。但你想單身，門兒都沒有。到了年齡男女不結婚，首先你的父母不同意，其次是七大姑八大姨不同意。想晚結婚幾年，不是被人數落得掉毛，就是開啟各種逼相親模式。

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倆人結婚，說好聽的是為了愛情。實際點兒，就是倆人搬到一起住，油鹽醬醋搭夥過日子。冬天冷彼此互相取暖，夏天嫌熱能把對方踹老遠。

結婚時，長輩又下了一道命令：早生貴子！也就是傳宗接代，這是多麼神聖又光榮的使命。結婚不久，還沒享受夠二人世界，倆人想不開又鼓弄出一個孩子來。升級到爹媽了，別的還沒體會到。孩子那無時無刻具有穿透力地高音，就已經展現出未來歌唱家的潛力。每天忙得連臉都沒時間洗，頂著一頭雞窩似的頭髮，上竄下跳。累得像狗，趴哪裡都能睡上一覺。

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曾看到魯迅先生說的一句話：其實婚姻是性愛的廣告。婚禮就是告訴所有人我們在一起了，要合法地為人類繁衍生息作出一定的貢獻。我們那裡結婚叫成人，路上遇見親戚就問：你家那孩子成人了嗎？意思就是結沒結婚。成人的標準就是結婚，結婚的意義就是繁衍後代、撫養後代、等後代長大再哄著他們重複我們的軌跡。幫他們帶孩子，再看著孩子長大，直到老去。

婚姻是一種責任，對彼此愛的責任，在忙碌中享受親情和愛情。一起去旅遊，一起撫養孩子長大，一起去面對人生中的風風雨雨。餘生，不再孤單。

麻爪工學院首席瞌睡家

婚，女字旁一個昏，這個字的意思是女人因為昏了頭才結婚的嗎？中國字最早形成是甲骨文時代，所以婚字最早的意思要從那個時候說起。

當時人類還處在動物性與人性的過度階段，所以，當時的男人結婚就是看中那個女人。將她打昏過去，帶入山洞行了男女之事後，她就是你的老婆了。

我天啊！很簡單不是。現在看來，那個時代人討老婆真是太簡單了。可能女看客不服，認為婚字是因為女人昏了頭，才嫁給現在讓她恨鐵不成鋼的老公了。沒有錯，時代不同了，現在用這個解釋沒有毛病。而當時的人類，頭腦非常簡單。為了人類的繁衍，只好這樣做了。

這個字實際上也說明白了一個道理，男人中，懂女人的自古以來就很少。所以，女人們，請不要對自己老公男朋友有太高的期待。

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古人有句老話“一家有女百家求，一馬不走百馬憂”。

男人和女人在一起，繁衍後代，生活優勢互補，互相取長補短，為的是兩個人得到更好的生存條件，同時也滿足動物本能的原始性慾望。

在古代，沒有結婚一說，是隨著人類文明的進步，把這種男女關係儀式化，給這種關係融入了家庭關係和族群關係的因素，為了表達這種關係在家庭和族群之間的權威性，固定性，便以儀式化的表達向人們宣誓，這對男女是唯一的性伴侶，同時也宣告兩個家庭和兩個族群之間形成友好關係，

總的來說結婚就是昭告天下，這對男女具有被大眾認可的不可被侵犯的性關係。

再後來，更大的統治領主為了便於管理和統治，也為了更好地發展，也隨著人類高度文明的發展，就有了官方批文或者認可，千百年下來就走到了今天的結婚樣式。

所以現在的結婚是一種儀式，是一種兩性關係昭告天下的宣誓，也是兩個家庭建立友好關係的橋樑，

在當下，結婚演變成了負擔，演變成了交換，演變成了面子工程，兩性關係似乎沒那麼重要了，把這種神聖的履約凌駕在了物慾橫流之上，結婚成了商品經濟領域的一塊肥肉大蛋糕，人們把這種原始本能的慾望性需求關係建立在了物質關係交換上，為未來家庭埋下了無數的不安定因素。

驛動星期六

答：男人和女人在一起，翻雲覆雨，歡樂無窮！同甘共苦，相濡以沫！執子之手，地老天荒！幸福多多，健康長壽！

黃羅漢

我不知道人為什麼要結婚，但我非常清楚地知道我為什麼要結婚。

熟悉我的同學都比較清楚，我是一個拙劣的利己主義者，在戀愛領域推崇理性至上的人。

沒有人願意坦誠自己是一個利己主義者，也沒有人願意把愛情、婚姻這樣美好神聖的詞冠之以“理性”二字。但如果不瞭解在我身上曾經發生過什麼，請不要輕易批評上述兩條我的特質。

很長的時間，我一直是一個利他主義者，一個在感情中講究感性的人。可是現實永遠在抽我的耳光，我越是利他，我在他人的心中的地位越是無足輕重；我越是講究感性，越是被對方帶著節奏，開始可以平等相待，越到後來，投入的越多，地位就越加不平等，對方生活中的任何不開心，不滿意，都可以隨時發洩在我的身上，我成為一個負能量的垃圾桶。

那時候我一無所有，唯一有的，恐怕只有赤誠而已，所以我願意毫無保留地拿出來。我滿以為這個世界上的人都是通情達理的，是睿智善良的，以心換心，人人互愛，在你要求別人做到某點之前，自己先做到吧，如果滿意的結果沒有出現，可能是自己努力和投入的還不夠罷？

就像孟子提出的“性善論”和荀子提出的“性惡論”一樣。這兩種對人性的底層預設，將導致截然不同的兩種人生觀以及隨之而來的行為模式。

站在“性善論”的基礎之上，你總是願意你去相信人性的美好，永遠滿懷著希望，所有的惡，只不過是後天教育和環境所影響造成的，每個人終究骨子裡還是好人，只要你堅持不懈，以身作則，總能達到引人向善的目的，達到人與人之間彼此舒服的狀態；而站在“性惡論”的基礎之上，你永遠對人性懷揣著最惡劣的評價，抱著最低的預期，永遠要想方設法在外在和環境和制度上做努力，扼殺人之本惡於搖籃之中，不讓它深根發芽。

前者的辦法，主要是靠道德、靠教育，道德、教育沒有什麼強制性；而後者，靠制度、靠法律，靠的是鐵血的管制。

很長時間，我都是“性善論”的支持者。荀子的理論，過於陰暗和醜陋，一點都沒有正能量的吸引力。然而等我漸漸成長，閱歷稍稍豐富起來，我才發現，孟子其實既不懂人性，也不懂現實。

When the world turns its back on you,you turn your back on the world.《獅子王》中丁滿和彭彭的臺詞，曾一直作為我的人生箴言：當世界遺棄了你，你要學會遺棄整個世界！這種不依靠任何人，赤身一人獨自面對所有黑暗，敢於世界決裂的感覺，一度讓我上癮。

我開始用醜惡打量人性，開始學會用利益制衡平衡人際關係，開始用理性的刀刃去切割情感，做事之前務必力求精密的計算，考慮到每個因素的影響。語言越來越成為我的工具。結果我發現，做事也好，感情也好，思路都從未如此清晰，事情從來沒有如此簡單順利過。

當然，套路多了，赤誠少了，沒有了。

這是我思想轉變的第二個階段。

這個階段，我遇到了我現在的妻子。

現在想起來，妻子對我的好，也許用盡世界上用盡世界上最多的形容詞來讚美也不為過。

我曾經公開對她說：只要你我任何一方不滿意，就馬上分手；只要讓我發現你有一點點“作”，不管我多麼喜歡你，馬上給我滾蛋，絕不挽回。

因為我確實因為過去的經歷弄怕了，我害怕再失去自己的人格的獨立。

但是妻子真的就做到了，相處的時間，不作不鬧，也絕不提分手，受了委屈就自己一個人躲進房間哭一會。第二天，又好了。

這讓我非常惶恐。就像過去三餐不繼，每天被人嫌棄毒打的人，突然過上了正常的生活，偶爾還能下下館子——簡直讓人難以適應和習慣，這背後，其實是深深的安全感的缺失。

於是，有時候我甚至會故意去刺激她，說一些過分的話，做一些過分的事，看看她的反應。

結果，每次都以妻子流著淚道歉作為結束。

恍惚間，我在妻子的身上看到了過去的自己，一個人真愛你，才會去忍受所有的委屈和不甘，過去的我不就是這樣嗎？而現在，我竟然惡意去試探和踐踏這樣的感情，我終究還是變成了之前我最為討厭的人。

戀愛的一年，從未有過的愉悅和輕鬆。當我們兩發現她意外懷孕的時候，我們兩都木訥震驚的很久，因為當時我們都是在校的研究生，未來擁有太多的變數，相處也在順其自然的狀態下。

妻子反應過來後，第一時間說想要打掉。

那一秒鐘，也許是我人生中最長的一秒了。我頭腦中無數風暴閃過，腦漿迸裂，閃回了我們在一起的每一幀畫面，每一次感動。那一秒的回憶中，竟然沒有一幕是不愉快的。

“我們結婚吧，我會照顧你和寶寶。” 這是我思想的第三個階段。

現在，我們已在一起已經兩年半，擁有了一個一歲半非常可愛的小寶寶，兩方的家庭，我和妻子把所有的愛和祝福都傾注在她的身上。兩年半的時間，無論是妻子，還是妻子家庭，給了我無微不至的關心和寬容，讓我有了從未有過的幸福。

我覺得我又找回了自己，心態也不像第二階段那麼激進，剛烈，恨不得立馬衝鋒至死，變得平和了許多。但也不再像第一階段那樣，青澀、幼稚，永遠的不通世事。第二階段，我學會了獨立，但也變得暴虐；第三階段，我彷彿又找回了第一階段所信奉的很多東西，是妻子一如既往的溫柔逐漸化解了我的戾氣，打磨了我的稜角。

我愛看古龍。特別喜歡陸小鳳。一生浪蕩無拘無束的武林俠探，也會說出：天涼了，家裡人還等著我呢。——那是沙曼。我相信在某一個瞬間，孑然一身因而無所畏懼的陸小鳳也被沙曼的柔情所打動了。浪子並非不需要“家”，而只是求“家”而不得。沙曼，就是小鳳殘缺的那一半，因為沙曼，陸小鳳才成為完整的人。

其實，荀子沒錯，孟子也沒錯——只是不同的維度和階段不同罷了。真正的愛，確實是讓你既擁有了鎧甲，也擁有了軟肋。

所以時至今日，我仍然是一個粗糙的利己主義者，我的眼中，還存留著無數我在乎的人；雖然我無數次強調感情之中的理性至上主義，但是陪伴在你身邊，連你自己都無法容忍的缺點，對方卻能始終忍受，不離不棄時，我覺得理性已經沒有了任何反對的理由：對感性的尊重，本就是理性的應有之義。

我覺得結婚是必要的：如果你能從中發現並且成為一個更好的自己。

壁虎聊情感

結婚，每個人一輩子至少會經歷一次。結了婚，就有自己的家庭；結了婚，就多了一個人與你風雨同舟；結了婚，就不再孤單一個人。”

但是，對於“結婚”你真的想清楚了嗎？一切的一切，歸結起來不外乎這樣三點：

我們是誰？

我們為什麼要結婚？

我們到底想要怎樣的婚姻生活？

沒有仔細思考過的人們總是匆匆結婚，搶著進入婚後生活的一片蕪雜之中。於是，不滿、爭吵、疑惑、傷心、痛苦、等待........一切的一切全部指向一個結果——離婚。這也造成了錢鍾書在《圍城》裡所說的情景：圍在城裡的人想逃出來，城外的人想衝進去。這些人在還沒看清自己的婚姻、自己的生活的時候便已進入婚姻，卻不知道離婚的惡魔早已悄然而至。曾經沉浸在戀愛痴夢裡的人說，婚姻是愛情的墳墓，一旦締結了婚姻，戀愛時期如痴如醉的美好感覺就會慢慢消失，取而代之的是：柴、米、油、鹽、醬、醋、茶。

為什麼要結婚？對於這個問題，每個人都有不同的答案，也有不同的解決方式。結婚生子，天經地義；結婚是延續骨肉、延續血脈的必由方式；結婚是一本通行證；結婚之後就可以過上美好的生活；結婚是給靈魂一個安棲的港灣.....這樣的回答聽得太多，但這樣的回答背後有多少人是可以發自內心、底氣十足的？有多少人是毫不猶豫的？因為沒幾個人會仔細思考‘為什麼結婚’這個問題。

我曾經聽說一個牧師講上帝對於婚姻的教導，他說上帝只是認為男人獨居不好，上帝並沒有說女人獨居不好，所以獨居的女人不用著急把自己嫁出去，要等待上帝的揀選。好看的皮囊千篇一律，有趣的靈魂萬里挑一。結婚這件大事是不能馬虎的，因為婚姻是一個決定，影響深遠，比起父母那一代壞了的東西都是修理，如今只要有錢就可以買買買的社會，是年代問題還是人與人之間的問題？因為以前無論食物還是硬件設施都是特別珍貴的，憑糧票買肉吃，同甘共苦一起挺過來的，因為懂得相互理解，也沒有如今這麼多紙醉金迷、物質、誘惑，所以結婚有風險，進入須謹慎！

婚姻是一門藝術，夫妻關係是人與人之間最複雜的一種。因為包含經濟關係，家族關係，性關係，朋友關係，子女關係等人際關係，婚姻家庭關係是一切社會關係的起點，親情、愛情、友情、激情都在其中。領取結婚證後不僅是一顆鹽、一粒米，更重要考慮清楚如何積累財產、如何分配以及保護財產。

婚姻是一生的修行，夫妻之間的一切問題，都要在關係內部解決，夫妻之道，重在經營管理。

婚姻，更是一份責任，選擇了婚姻，就選擇了責任。