蝦米Minnie
儒家思想用今天的眼光來看待，縱然有不好之處，但要說儒家思想愚民的人，一定是忘恩負義之徒。
中國歷史幾千年來，只有儒家一直在倡導教育，為民族做文化傳承，知識傳播工作，一做就是幾千年。世界上有哪一個學派能做到像儒家一樣，鼓勵民眾識字，鼓勵民眾讀書。
假如叫你讀書識字是愚民的話，那麼你幹嘛不去做野人？叫你讀書，叫你學習知識的目的就是讓你變的更蠢嗎？
現在我發覺的的確是讀書越多的人變的越愚蠢，因為覺自己多讀了幾本書，就以為掌握了真理，變的狂妄自大。壓根不懂三人行必有我師，君子和而不同，這些道理。
別的不說，單單三人行必有我師，君子和而不同，這兩句話就已經體現了儒家的胸懷。儒家不讓你學習其他知識了？儒家不讓你有不同的見解了？儒家禁錮你的思想了？
儒家並沒有不讓你學習別的知識，反而讓你不斷學習更多的知識，都提出三人行必有我師了，你如何理解這句話的？君子和而不同，允許每個人有不同的見解，如何來的愚民和思想禁錮？
其實很多事情是後面儒家門人太功利化產生的，科舉制度出現後，儒家門人陷入了和門閥之間的利益鬥爭。
科舉制度沒出來至前，中國古代選人的途徑都是靠推薦，那時候所有政府部門無論是中央的還是地方的除了治理地方之外，還肩負一項重任，那就是發現人才和向中央政府推薦人才。如果你治理的地方上出現人才，你不及時向中央政府推薦，是嚴重的失職，在考核時會給你一個差評，會被追責的。
但是當時知識大部分被門閥掌控，很多人要讀書只能“賣身”門閥，所以地方上出現的人才一般都和門閥有關係。古代權力等級中，上品無寒門，下品無豪門，一旦有寒門擠入上品官職，就叫寒門出貴子。
在唐以前國家上層權力都是被門閥掌控的，嚴重威脅王權。正是在這種情況下，王權一直想解除了門閥對上層權力的壟斷，所以和儒家合作，才有了漢朝獨尊儒術。
在漢以前儒家在社會中的影響力主要在社會下層，也就是所謂的寒門。因為孔子的出身並不是太高貴，對社會上層的影響力非常有限，只能在社會下層從事教育工作。而當時的門閥都是有自己的傳承。在當時有一句話叫“只有千年門閥，沒有千年王朝”，門閥掌控了王朝的更替。
忠君思想其實就是帝王和儒家合作的條件之一，目的是針對門閥。
皇帝想打破門閥對上層權力的壟斷，儒家想提高自己門派的影響力，進去社會權力的上層，所以雙方一啪即合。
儒家為什麼要提倡忠君？還不是因為這個皇帝重用儒家，讓儒家在社會中的影響力提升，是這個皇帝給儒家機會，假如這個皇帝倒臺了，後面上臺的皇帝還重不重用儒家？這是一個非常值得思考的問題。
由此儒家要求門人忠君，維持重用儒家的王權統治，而儒家的影響力在社會下層，所以帶動社會下層忠於王權，維持儒家的地位。
其實忠君思想是王權與儒家合作一起和門閥鬥爭的結果。
假如儒家不忠君，儒家根本就沒有後來的影響力，而社會下層根本就沒有出頭之日，社會上層權力永遠被門閥掌控。
儒家門人後來排斥其他的學術根源就是在此，維持儒家地位，防止門閥“復辟”。一旦門閥再出現，鞏固下來，最後把儒家踢出社會權力上層，以後社會下層將永遠被壓制，永無出頭之日。
儒家雖然後來做的有點過份了，但目的並不是你們口中的愚民，儒家的根基本身就是在社會下層，只不過和王權合作，在你們眼中就變成了愚民。
假如你是門閥的後代，你有資格這麼說，但你本身就是社會下層，屬於寒門，如此攻擊儒家，我只能說你們這些人屬於忘恩負義之徒。儒家一心一意為你們創造上晉機會，你們卻罵給自己機會的儒家愚民，不知道孔子在地下會不會吐血三升，他的門人從皇帝那裡交換來的“仁愛”都給了白眼狼。
不要以為儒家真的很強大，百家都思想都消亡了，不是的，中國的諸子百家思想其實屬於等級思想。儒家思想是根基是社會底層，現在你覺的儒家思想對你影響大，那時因為你處於社會底層，或者是你還不夠聰明。
諸子百家思想這這樣的，只要你夠聰明，當你達到一定社會等級的時候，你自然就會明白，有些東西是不用教，只要你有融會貫通的能力，到時候你自然懂。中國諸子百家的思想很神奇的，不要懷疑。有些東西，你達不到那個層次，跟你們說也沒用。
一號風手
完全正確。孔孟封建思想就是忠君愚民，維持其奴隸民眾的統治
松133906507
騸腦、閹智、滅人性。
屠民、亡國、絕人種。
愚民、矇昧、啃屍蟲。
黑厚、無良、反文明。
為什麼有人說儒家提倡愚民呢？
因為幾十年前，實行法家愚民政策，大搞批林批孔運動。把儒家思想妖魔化，進行栽贓嫁禍式批判。
那是一個人整人，人治人，人吃人的時代。也是一個說謊的時代。
提倡愚民思想的是法家。
商鞅謂之：“民愚則易治”，“民愚，則君以智而王”，“民不貴學則愚，愚則無外交。”
韓非有曰：“智者不以言教，而慧者不以藏書”，“民不越鄉而交，貴賤不向逾，愚智提衡而立。治之至也”，“太上禁其心，其次禁其言，其次禁其行。”其目的是使人民成為行屍走肉，任由君主驅使。
而儒家提倡智民。
孔子謂之：君子不器。器物只有專業用途，而沒有思想，沒有靈魂。孔子要求人不但要有專業技能，還要有思想，有靈魂，有道德。
孔子又曰：君子以振民育德。這就是孔子大力興學的目的——啟民智，立民德。
自己是被法家愚民思想洗腦的行屍走肉。卻說儒家思想愚民。此類人是自己一身綠毛，卻說別人是妖怪。
如何解救之？
治病除根，若想解救之，解鈴還須繫鈴人。必須讀兩千多年來的兩本禁書《商君書》和《韓非子》。讀完這兩本法家經典後，法家的愚民措施就對你失靈了。
如何開啟民智？
須讀儒家經典。
讀孔子修訂的《尚書》：立法為民，司法獨立。疑罪從無，不罪無辜。
再讀孔子修訂的《詩經》：愛情、自由、男歡女愛。
再讀孔子做經，左丘明、吳起做傳的《春秋左氏傳》——貶天子，退諸侯，討大夫。約束和限制行政權力。
遍讀儒家和道家經典後，再讀孔子做傳的《周易》：一陰一陽之謂道；懼以始終，其要無咎；與時俱進，適時變革。
若把儒家思想剷除，他們就會被法家愚民思想洗腦，成為無法被拯救的狼犬丹尼，永世為奴。
我有一段話，送給被法家愚民思想洗腦的行屍走肉們——東極之北隅有國焉，不知境界之所接，名曰古莽之國。陰陽之氣所不交，故寒暑無分；日月之光所不照，故晝夜無辨。其民不食不衣，多眠而少醒。五旬為一覺，以夢中所為者實，以實之所為者夢。古莽之民渾渾噩噩，日復一日，年復一年。
楊朱學派
儒家文化，封建思想的核心，對維護封建政權起到不可低估的作用，同時也是阻礙中國現代文明發展的巨大束縛。讓中國文明的發展停滯很長很長一段時間，封閉的意識捆住了中華民族的建設偉大文明的手腳。
Mhuser
縱觀秦朝之後的歷史，有哪次改朝換代不是腥風血雨，不則手段的。可是取得了政權後都是以三綱五常為基礎制定法律。只有毛主席取得了政權後提出公僕應為人民服務。其中更是一反常態的將陳永貴等人提至高位，顯示出毛主席用心之良苦。如何能讓掌握高端智慧的人心甘情願的為廣大人民服務，這真不是儒家文化就能做到的。
知足常樂
儒家文化就是孔子文化。孔子一輩子的目標是，悠悠萬事，唯此為大，克己復禮。（阻擋歷史車輪），勞心者治人，勞力者治於人。（體力勞動者是下等人），君君臣臣，父父子子，（人分三六九等。）這些思想是統治階級最想留住的，也是歷朝帝王推崇的，所謂萬帝師表。這是一個封建國家，封建思想根深蒂固的人所信仰的精神。
劉大壯2429
我看見的，感覺到的，難道有問題嗎？一個個把儒家文化中庸之道掛嘴邊，不過就是那些讀書人自我催眠的精神毒藥。面對不公平惡勢力選擇沉默，不是你儒家文化屬性，什麼自管門前雪休管他人瓦上霜，這不是讓民眾人人自私嗎，方便管理。中國的歷史輪迴不是一個國家文化屬性導致嗎？難道都歸於個人？中國歷史總能找到國家很艱難勝利了，然後領導就以儒家的思想大搞王道，虛偽的仁慈。結果從不考慮老百姓的付出。總能用老百姓的付出討好周圍國家。這不是虛偽儒家思想導致嗎？
孤單寂寞不是罪
當一大群沒有道德的人攻擊有道德的人的現象出現的時候，說明人心真的已經亂套了，中國古代不論在上層社會還是群眾當中，道德對於規範人的行為起到了不可替代的作用，道德能和睦家庭，道德能凝聚社會，道德使社會產生一種積極向上的力量。孔子講道德，講仁義，講信用這些都給我們中華民族注入了偉大的精神力量，為中華民族自立於時間民族之林提供了可靠的精神保障。使中華民族作為擁有崇高精神力量的民族綿延到近代，孔子崇尚教育，注意開發中國人的良知，使中國文人因此而有了文學風骨，所以受到漢文化圈的鄰國仰慕的。如果一個民族失去了道德，只靠法律來擺平社會各種矛盾，那我們和原始人有什麼區別。至於孔子，作為一代宗師，不是誰想罵，就能罵倒的，因為孔子是一座高山誰也搬不動，徒曾天下笑爾。可以肯定的說，其實世界上任何一個民族都絕不會割斷自己的文化臍帶，因為那不僅僅是愚蠢，而是一種自殺行為。中華文化綿延五千多年，孔子學說也延續了兩千多年，我們更應該理直氣壯的向全世界宣播孔子文化。
心有靈犀一點通426
面對這個問題，我真正關心的是:究竟是誰說儒家思想一直愚民的？估計這麼幾類人。
一是迎合西方刻意抹黑中國文化者。
從文化角度打擊中國，是一場常規戰爭。中國越是發展，就越要打擊中國的民族自信，儒家思想是中國人道德倫理的基礎，當然是重點打擊對象。
儒家思想當然有已經被中國人拋棄的糟粕，但總有人把已經被中國人拋棄的糟粕撿回來，說這就是儒家思想的全部，需要批評，達到混淆視聽的目的。
二是無知無畏者
真有一些人把早就被中國人拋棄的糟粕當做儒家思想的全部，四處批評。這是讀書少，父母又沒教育好。只能表示惋惜。
三是已經全盤西化者
站在更高的道德高地批評一下中國文化，顯得自己更加道德高尚。
其實更高的道德高地找不到的。歐洲是近代科學文明的發源，但歐洲這一千年的歷史真是不忍細看，不論說的多麼好聽，歐洲醜惡的歷史就擺在那裡，等著全盤西化者去研究細品。
