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中國歷史上有個奇怪的現象，那就是每次要處決犯人之前，犯人的家屬都會去賄賂劊子手，目的很簡單，就是希望劊子手用快刀，儘快結束犯人的痛苦。古時候劊子手可不是誰都能當，別的不說他們的砍頭絕對是有技術的，想要犯人痛快的死去就會讓犯人痛快的走，如果他想讓犯人受更大的罪，也是可以的。

光緒帝在康有為等人的支持下開始變法，一開始慈禧對這件事睜一隻眼閉一隻眼，隨著變法的發展，這場變法影響到了封建統治階級以及滿清貴族的利益，慈禧認識到不能讓光緒這樣繼續胡鬧下去，於是慈禧結束了這場鬧劇。有趣的是譚嗣同等人一開始還不服，他們想要趁這次變法直接奪走慈禧的權，讓光緒拿回實權。

變法的結局是毫無疑問的，慈禧說了才算，光緒壓根沒有實權，在慈禧眼裡他就是在過家家。後來光緒被囚禁，變法的這些人都被殺，當然也有人提前逃跑。戊戌六公子全部被砍頭，在慈禧眼裡這些人就是謀逆的重罪，在行刑之前，慈禧專門說了一句用鈍刀，瞬間大臣們冷汗就冒了一身，鈍刀砍頭，可是非常殘忍的。

在任何的朝代，只要不是罪大惡極之人都不會用鈍刀來行刑，因為鈍刀說白了就是沒有開刃的一個鐵片而已，也有史書說這種刀是當時的大將軍刀，總之就是非常的鈍，用這種刀想要砍下一個頭是非常困難的，因為沒有刃，與其說是砍頭不如說是連砍帶鋸。

這種場面想想都恐怖，同時也很好的警醒了百姓們，同時也是在警告其他有心思的大臣，至於戊戌六君子，一時半會肯定是死不了，只能一直承受痛苦，慢慢死去。

以銅為鏡可以正衣冠,以人為鏡可以明得失,以史為鏡可以知興衰 喜歡歷史的讀者們不妨關注歷史雜貨鋪，如果有不對的地方歡迎指出，請多包涵。

歷史雜貨鋪

戊戌六君子被斬殺時，第一個被斬的是楊深秀，劊子手用的就是沒有開刃的刀具，劊子手一般很少用到這樣的鈍刀，因為不知道掌握的力度，最後一刀下去的時候，只見鮮血直往外冒，但意外的是楊深秀並沒有身首異處。

（午門刑場）

緊接著劊子手使用全身力氣，一刀下去，竟然還沒有斷，如此反覆多次，楊深秀才被斬斷，其場面實在令人作嘔，要知道在前幾刀看下去的時候，楊深秀並未斷氣。

這其中究竟因何緣由？慈禧太后要這樣斬殺戊戌六君子？

1898年，一心想要讓清朝變得強大的光緒皇帝，在康有為等人的不斷鼓動下，開始決定學習西方國家，使用變法維新來改變國家的現狀。

其實在最初的時候，慈禧太后並沒有太多的干涉，有點睜一隻眼閉一隻眼的意思，但是維新派等人的改革維新並不成熟，有些過於激進，最主要的是，康有為等人竟然想要聯合袁世凱，發動軍事政變，企圖刺殺慈禧太后，袁世凱本就是慈禧太后的人，自然要去告密，之後光緒被囚禁，康有為、梁啟超流亡海外。

（康有為）

戊戌變法最終失敗。

倒黴的是譚嗣同等6人被抓獲，決定秋後問斬，對於清朝斬首規矩，如果是斬百姓就用鋒利的刀、斬當朝官員則用鈍刀，據說官職越高，採用的刀就越鈍。

對於戊戌六君子，慈禧可以說是咬牙切齒，恨不得大卸八塊，所以最後慈禧太后決定用最鈍的刀具，就叫“大將軍”，從名字上來看，應該是斬殺大官員的，是清朝歷史上最鈍的刀。

慈禧太后之所以用這個刀，就是認為戊戌六君子屬於官吏，並且犯下了謀逆造反的罪，要罪加一等，按最高規格斬首。

所以慈禧太后將戊戌六君子全部拉到午門斬首示眾，有人說為什麼不是菜市口，因為菜市口斬殺的大多是百姓，午門是斬首官員的地方。

之後也就出現了文章開頭的那段，從楊深秀之後，劊子手一個個斬，直到第五個是譚嗣同的時候，劊子手看見他沒有絲毫的膽怯，巍然不動，按理說前面砍了4個了，多少回有些膽怯。

可能是因為劊子手沒有力氣了，據說譚嗣同被砍了28刀，最後才被斬首，譚嗣同還留下了膾炙人口的絕命詩

（譚嗣同）

直到死前的最後一刻還喊出了“有心殺賊，無力迴天。死得快哉，快哉快哉！”

羽評郡主

大將軍！對，當年慈禧斬殺戊戌六君子，用的就是這把被稱為“大將軍”的刑具（具體請見下圖）。在斬殺戊戌六君子前，這把刀已經被封存很多年了，所以，它不僅鈍，甚至還帶點鏽。但恰是這樣的刀，最符合慈禧的要求。
大將軍

古代行刑，非常講究，但拿“殺頭”一項來說，刀具就有無數種。清代最出名的，除了大將軍還有一個五件套，名字分別叫大爺二爺三爺四爺和五爺。根據名稱不同材質也不一樣，斬的對象也不一樣。比如，大爺就專門只斬官員。
圖為大爺二爺三爺四爺五爺

為什麼同樣是砍頭，刑具還不一樣呢？一來是古代等級制度森嚴，所以根據身份不同，行刑的時候也會有明顯差異。二來，是犯人雖都是死刑，但所犯罪孽還是不同，所以行刑時又會依據罪孽程度，選擇刀口（快刀、鈍刀）。

在中國古代行刑時，越是老百姓越用快刀斬，因為大家覺得老百姓犯罪不過就是殺人、強姦等，一刀斬了就完事了。而位置越高的大臣、越大的貪官，或者叛變的大臣，對國家造成的傷害就越大，就用越鈍的刀斬，因為統治者最恨這種人。

再來看慈禧太后，在她眼裡，戊戌六君子無疑是最痛恨的存在了。而且，依據律法，他們犯的是“謀反罪”，這個罪名如果有等級，想都不用想，絕對能排到金字塔頂尖。

戊戌六君子

加上，處決戊戌六君子之餘，慈禧還想達到警告光緒還有其他革命者的目的。所以，為了達到最佳“警示”效果，慈禧直接下令祭出了這把很多年都沒用的大將軍刀，這大將軍刀天生夠“鈍”，鈍到什麼程度呢，就是它根本沒有刀刃，差不多就是一塊鐵，跟鋸子似的。另外，這把刀還曾“吃過”無數囚犯的人頭，加上多年未被啟用，對於死刑犯而言，它無疑是“嗜血狂魔”一般的存在。

說了這麼多，那麼這把鈍刀砍人到底什麼效果呢？請看現場報道：

1898年9月28日北京菜市口，譚嗣同、楊深秀、林旭、楊銳、劉光第、康廣仁六君子被執行死刑。

行刑時的情形被欲劫法場的譚嗣同兄弟，看了個正著。那天，他帶著16位兄弟守在在法場周邊，準備伺機劫法場。結果因為戒備等原因，劫法場的他們只得眼睜睜看著兄弟譚嗣同等殘忍被砍殺。在描述當時情景時他是這樣說的－－

而根據當時現場其他目擊者的證實，給譚嗣同行刑時，由於一直砍不下來，劊子手只得把他壓在地上按著用刀狂砍，才終於使他身首分離。其死狀之慘可以想見，而當時的老百姓竟還在現場拍手稱快，儼然魯迅筆下的看客形象。

可以肯定的是，在現場，譚嗣同雖然表現得英烈鐵骨，但並未在現場吟詩。那句:“有心殺賊，無力迴天，死得其所，快哉快哉!”實是押赴刑場時譚嗣同喊出來的！

這次行刑，戊戌六君子中每個人都差不多被砍了一二十刀，才把腦袋給砍下來。其死狀之慘烈，真真難以形容。可以說，這把大將軍刀，完全達到了慈禧預想的效果。

今天，關於戊戌六君子的死到底值不值，一直存在廣泛爭議，但我覺得，不管怎麼樣，六君子確實是非常英勇，為了中國的進步血灑菜市口，這種行為值得我們紀念！

記者李滿

一個字，因為恨，慈禧太后對變法派恨得牙根癢癢，所以先是判了戊戌六君子一個凌遲處死，所謂凌遲處死就是千刀萬剮，劊子手會用小刀把人身上的肉割三千多片，目的就是為了讓犯人體會到難以忍受的巨大痛苦，同時也是讓圍觀的人還有廣大民眾心存恐懼，不敢再造次。

光是判了千刀萬剮慈溪太后還覺得不過癮，還特意強調要用鈍刀，這可要了命了，本來用小刀割肉就夠疼的，再用鈍刀子割，那不成了鋸木頭，犯人受刑時的痛苦瞬間翻了幾番，估計慈溪太后想到犯人受刑的痛苦和悽慘，內心才能稍稍感到欣慰，畢竟變法派差點就挾持著光緒帝奪走自己手中的權力，軟禁了自己。

我們都知道，權力鬥爭歷來都是殘酷的，都是你死我活的鬥爭，我們可以設想，倘若當年光緒帝成功軟禁了慈溪太后，那麼慈溪太后的下場估計也是很慘的，這也就難怪慈溪太后會如此痛恨變法維新人士了，所以才會用萬剮凌遲的方式來對待戊戌六君子了，因為慈溪也是想用這樣的方式來告誡眾人，你們不要蠢蠢欲動，搞三搞四，誰跟老孃過不去，老孃就讓你不得好死。

最後再補充一點，其實凌遲這個刑罰說痛苦也痛苦，說不痛苦也不痛苦，主要看犯人有沒有打點了，如果事先打點了劊子手，讓他行刑的時候先給個痛快，幾刀結果了犯人的性命，那麼往後那三千多刀實際上犯人已經體會不到啥痛苦了，反之，如果犯人沒有打點，或者犯人罪大惡極，引起了民憤，那好多劊子手真能割你幾百幾千刀才讓你死，那這個痛苦可就有得受了。

心靈成長記

這個問題要從心理學的角度來分析，虐殺是一種極端變態的心理，多見於承受極大壓力而導致的內心極度恐慌患者。

其實我們普通人也會這樣的心理體驗，譬如害怕時會尖聲大叫，壓力大的時候會想砸東西……破壞慾特別強。

和慈禧相比，普通人承受的壓力再大，也沒她老人家大。而面對壓力能發洩的方式，也同樣沒這個老太婆能形式多樣，窮兇惡極。

戊戌變法最大的敗筆，就是隻顧著改革，忽略了對原先既得利益者利益的考慮。

其實慈禧不反對變法，沒有她點頭同意，百日維新連一日都維新不起來。

通過變法讓大清變強，是光緒的心願，又何嘗不是慈禧的心願呢？

所以，斷然說慈禧反對變法，那是不科學的。

慈禧反對的不是變法，而是變法不能把她的利益變沒了，更不能把她的命給變沒了啊！

可惜觀刑百姓若魂遊太虛、無動於衷，反拋些菜葉、唾沫以哂臨刑之六君子。國民這種不理國是、得過且過的心態，恰是晚清國政昏庸聵道、國破民頹的真實寫照。“國不知有民，民不知有國”，變法成了旦夕急需的改良孤策。說實在的，事後，由於歷史上各種政治勢力對“戊戌變法”的橫加塗飾，“戊戌變法”卻生生地演變成為“六君子”和“康黨”們的變法。慈禧倒成了阻礙維新變法的頑固派勢力。下面就粗略地分析一下，在“戊戌變法”之中，慈禧的所做所為，以及小編所認知的，老妖婆在此事件中的歷史作用。以圖拋磚引玉。

慈禧是晚清賣國輸城的首惡，這一點是毫無疑問的，這也是討論慈禧在該歷史事件中所起作用的前提。離開這一點，就失去了歷史評價的客觀性，也有為慈禧塗脂抺粉之嫌。更是傷害我大漢民族感情和動搖國民認知的不智之舉。但歷史的邏輯需要挖掘，歷史的評價也必須要客觀，不能以感覺、好惡來評價歷史人物，更應以無慾淡定、不橫加凃飾，來因應歷史的底層邏輯、回眸那段逝去的歲月！

以中國皇權獨栽制的結構，被“圈禁”的光緒帝從未真正掌控過皇權，坐鎮權力蜘蛛網中心的，還是慈禧老蜘蛛。以歷經兩千年的皇權之成熟設計，103天的“戊戌變法”沒被慈禧所察覺，或察覺後無力打擊，那是騙人的鬼話！滿清權貴雖說無力抵抗洋槍洋炮，滅你個維新派的書生、叛臣，卻是分分秒鐘、須頃電閃之間的事。所以，人雖退居、權力卻沒退居二線的老妖婆，必定是“戊戌變法”背後的最初支持者和決策者。這是沉沒在歲月冰山之下，必然的歷史邏輯和自洽合理性。否則，便是視皇權政冶建構為無物的不智和天真，也是亂彈中國數千年來“精英冶國”精巧絕綸政冶智商的愚蠢和偏執。大略的一句話就是，如果說國人在世界民眾中智商當屬上流之列的話（這個毫無疑問），而皇權卻足足統冶了無數聰慧國人長達數千年之久。所以，說慈禧在戊戌變法中一無所知，那不是在說慈禧很蠢，只能在說明，說這話的人對兇險的政治很無知。

從1895年全國上下民眾、對甲午之戰敗而辱訂《馬關條約》的迅猛反應來看，以康有為引領梁啟超等”康黨”為核心，數千名舉人的聯名投書朝庭的“公車上書”為標誌，算是中國政治生態中最重要的階層——士紳階層，痛哭流涕、群情激憤，盼求改良政制、培植國力的最早的“上訪”之舉了。這個上書雖被清廷所拒絕，但康有為及”康黨”諸人並沒因此而遭受斥貶，這說明上層的態度僅僅是未予首肯而已，並非是對變法持反對或剿滅的態度。這說明了滿清權貴在猶豫！

以累積數千年的封建制度，清廷對變法所持的拒絕態度，只是一種皇權長期運行後，制度的慣性表現，是習慣了惟我獨尊的舊制度在改良主張面前，一種對變法的期盼和害怕交積而成的猶豫和權衡；同時也說明了滿清權貴，特別是慈禧一黨，並非是完全的守舊和循陋。否則，這些上書之人當初就死了。這個，在強大的皇權鐵壁之前，碰得稀碎的，當然只能是這些舉人。這種事在晚清之前，又不是沒幹過。當然後黨權貴維新的終極目標，並非是奉以高大上品的”解放民眾”之初心，而是為了保住自己的既得統治利益。說到後黨，李鴻章算是個核心人物了。是很多賣國輸城條約簽訂的執行者，就是這位後黨重臣。當初在維新派核心組織的“強學會”成立伊始，卻出白銀2千兩充資以示仰慕。足見慈禧“後黨”對維新並不反感，甚至還是有點兒感興趣的。整個“後黨集團”核心人群的政冶素養和執政敏感度可定為優秀，因為儘管腐朽的無可救藥，但卻對新事物還有著不天然和無腦的拒絕的敏銳的政治素質！是不是事實，請看下文對史料的拆解。

先看六君子中的楊銳，其人本是首倡“中學為體，西學為用”張之洞的幕僚，更是兩廣總督、洋務派代表人物張之洞的肱股。如果沒有得到張之洞，或許是更高層面的首肯，楊銳會加入維新派的組織，而自毀性命麼（當然，最後楊銳也死了，那是另一回事）？這分明是“後黨集團”對維新公司的先行注資和預想控股。再看史書，其載楊銳常與康有為在維新變法上意見不合，互有攻訐，曾聲稱要對新法“稍加裁抑”，同時他又混至維新派核心“強學會”的要員，對維新政見的推廣有藏否的掣肘之力。另一君子楊深秀也是張之洞的人，這些人分明代表了官方參與維新的一個隱晦的信號。說明了慈禧一黨中的先見前瞻之員，只是限於統治階層之隔，不好意思直接赤膊上陣而已。而且，如若維新大成，則皆大歡喜，如若不成，還可讓維新派為“亂國篡朝”去背個大大的“黑禍”。這老孃們的政冶手腕著實厲害的很，一出手便進退自如。坐收一場決定國運的改良紅利不說，光緒所代表的維新派如搞不掂國政維新，便立陷凶多吉少，前路渺茫之途。事實也正是如此，事後，光緒皇帝背鍋被圈禁，維新派則被大刀伺候。

那麼，變法既然是慈禧後黨、滿清權貴扭扭捏捏的意願和政治花招，那為什麼慈禧還將六君子，棄市菜市口呢？說來說去，“戊戌變法”，不過是慈禧為提振國力、維護滿清統冶的工具而已。”康黨”和“六君子”，不過是慈禧治國棋盤中的一枚棋子，如果維新派僅是為提振國力，卻維護不了滿清權貴統冶的話，那麼，這個提振國力的維新變法，就不僅與慈禧無關，而且還有害於權貴的統冶，自然會滅了你。

變法所涉及的開放言路、裁撤冗官、君民合治、滿漢平等、制訂憲法、新開國會、改廟為學、鼓勵私企、留學習洋、增設新軍，及至到了密謀借力袁世凱的新軍“圍園弒後”的高潮，慈禧終於懸崖勒馬般地下了剿殺”康黨”的命令。康有為、梁啟超見勢不好避禍急去、光緒帝被裭權圈禁、六君子被急速收監彈壓，馬上來了個“不審而誅”。最後，搞得連實力派人物張之洞，去營救“六君子”中自己人的機會也來不及給了。

反觀地方實力派的李鴻章、張之洞等漢人重臣，既搞了“洋務運動”的維新，又搞了看似叛逆的“東南互保”，卻一點事也沒有，反屢受慈禧的嘉獎。特別是張之洞，六君子中有2個是他的人，還出資5千兩白銀，充話費給事後定性為逆黨的“強學會”，不也是照樣當他的封疆大吏麼。表面上看，好象是慈禧老妖婆怕漢臣、不怕書生，柿子專揀軟的捏。實質上，卻是洋務派重臣們所行的維新之舉，行事謹慎、眼光老道、進退適度、從不敢突破滿清後黨維持統治的底線。這才是沒有和維新派一同殉葬的本質原因。

說到底，慈禧作為一個成熟的政冶家，維新也好、維舊也好，只要能維護滿清的統冶利益，提振國力的維新變法，她憑什麼不支持你？如果變法是“圍園弒後”、剝奪滿清權貴的權力，你就是提振天力，她又憑什麼不殺你呢？何況，這幫書生小吏空有報國之志、而無效國之技、政冶感覺遲鈍幼稚、行事急於求成，未經嚴格培訓，一上崗就玩起國運予奪的大票。

103天，頒詔1百+，一天一詔。施政如此兒戲荒唐，除了有著一腔熱血報國之志，維新派還有什麼值得讚賞的政治先見和技巧麼？在看似措施涉及洋洋大千的工農兵學商、各行各業的紛繁紊亂之舉，卻架不住慈禧老妖婆的猴精眼毒呀。她一眼就看出，令人眼花繚亂的“變法”之後，滿滿隱蕆著“奪權”這二個字，於是她便立即將六君子逮捕、“不審而決“，反手一巴掌，把六君子全給拍牆上了。而且在行刑時，以篡逆謀朝的待遇，施以鈍刀之刑，以儆效尤。她對變法目標和路徑的清晰把握，除了先行國有參股、便於暗控維新之利外，與康有為等人僅有模糊空乏的維新目標，而無有效的實施路徑，所導致亂政的原因不無關係，兩相一比、雲泥立判。

做為實際上的晚清最高統冶者，慈禧注重國家權力生態的平衡和養護，善於從洋人、帝黨、後黨、義和團、太平天國等各種力量中投機取巧、縱橫捭闔。從這個角度來看，慈禧雖是個大壞種，但絕不是個政治上的庸才，而是個極為專業的晚清頂級政壇精英人物。別說是康黨及六君子之流，就是晚清的榮祿、端郡王載漪、李鴻章、張之洞這些頭牌的政冶家，其政冶操盤的能力，也是難望慈禧之項背。

還有一個證明慈禧作為支持變法的幕後決策者的證據是，慈禧利用漢臣的“東南互保”，保住東南財稅之地、又假手洋人，滅了被她慫恿攻擊洋人的義和團，返京後，顧不上喘口氣，便撤簾訓政，不計前嫌，重用袁世凱、張之洞等漢人實力派，繼續運行經慈禧改寫，並植入木馬的新政程序。具有諷刺意義的是，其所推行的新政之中，很多都是“戊戌變法”章程中，所提到的措施，不過，都改良成不威脅滿清統冶的維新之措了。從某種角度上說，她把”戊戌變法”和”戊戌六君子”分得很清楚，六君子借變法謀逆篡權該死，變法維新、提振國力、利於統冶當予續行推廣。這老孃們玩政冶、樹維新搞得很溜，實在是一點兒也不頑固、殺伐決斷加從善如流的賣國賊、大壞蛋啊。

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劍雄品評文史經濟

據說每次菜市口殺人，老百姓們都要奔走相告，去觀賞腦袋落地，血濺七尺的大戲。

要是碰見鈍刀或者更為藝術寫意的凌遲，必須搬個小凳等到曲終才人散。

慈禧這個老女人說過一句話:誰讓我難受一時，我讓他難受一世。

戊戌六君子變法，可是奔著革慈禧太后項上人頭這個終極目標去的。

可惜時極不成熟，反到成了袁世凱的投名狀。

慈禧也是讓嚇著了，按其脾性沒用人彘 、凌遲等傳統頂級工藝大招，鈍刀殺人算是有負盛名了。

老女人只是最終沒想到自己還沒變成乾屍，陰宅便被孫殿英給掘墓了！

老女人想乍屍跳跳跳也不可能了，只能說是報應到了！！

冷眼旁觀醬油客甲

如此殘忍的做法，自然不會留下什麼官方記載，但當時圍觀行刑的百姓，卻把戊戌六君子受刑的場景口口相傳。據當時的見證者，武術家胡致廷回憶：

何為鈍刀？我想大家都很清楚，那就是刃部沒有開鋒的刀具，拿這樣的刀來殺人，自然不能手起刀落，給人個痛快。死刑意味著生命的終結，但如何行刑才是最決定刑犯痛苦程度的。

論及殘忍程度，古代刑罰自然以凌遲最為兇殘，此外腰斬也著實令人毛骨悚然。另外，就要數“鈍刀”殺人了。由於刀具沒有開鋒，說白了就只能往下剁、反覆剌。

按照胡致廷的說法，戊戌六君子中最慘的，是譚嗣同，他足足被砍了三十刀，其間無異於是在鋸頭。而其他五位受刑者，也都被砍了好幾刀。

以鈍刀殺人，是一種十分殘忍的做法。而慈禧之所以又對譚嗣同尤為“關照”，則是因為此人性情更為耿直。說白了，他越是具有犧牲精神，宣揚變法維新，就越遭慈禧的痛恨。

“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙！”這句話直到今天，依然令人欽佩不已，為之動容。然而，同樣的話在慈禧耳中，卻無意於是亂臣賊子。

她恨維新派，更恨譚嗣同，康有為、梁啟超僥倖逃走，也只能拿六君子出氣。就這樣，六位愛國志士，在菜市口被殺，留下了一段帶血的佳話。

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