zhutg0630
陝西有座古都叫西安，有周、秦、漢、隋、唐等在內的13個朝代在此建都，是世界四大古都之一，是禮儀之邦，文明古都。
聽過陝西人叫“大”，才得知不只是我們甘肅這樣稱呼，上網查了下其實很多地方也是，比如：山西、河南、安徽、山東、河北等地。
我是土生土長的甘肅農村姑娘，父親叫做“大”也許在我們90後這一輩逐漸銷聲匿跡了，身邊很少人這樣稱呼，而我叫“大”也是父親強力將我和我弟從叫爸爸的稱呼中扭轉過來的。
我們將父親稱“大”，父親的兄長叫“大大”，父親的兄弟叫“爸爸（bábá）”也有好多區域叫的不太一樣。
仔細詢問了下一位陝西本地的朋友，將父親稱為“大”（dá）這個現象是呈片區化存在的，即便是在陝西，也不全是用“大”來稱呼父親，有的叫“大”，有的叫“爸”，還有的喊“bei(四聲）”但是大部分將父親的兄長叫“大”，比父親小就叫“二大”、“三大”依次輪流下去。
《道德經》：＂故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。＂因此，在先秦時期，只有道、天、地、王四者可以稱大，其他任何人物都不能稱大。
天地對萬物無私奉獻不求回報，父親為兒女的幸福無私奉獻不求回報。
父親好比天地，故而先秦時期只有父親可以稱大。陝西、甘肅等地至今稱父親為大，是傳承古代文化。
從現在起，我對這個稱呼的不瞭解，甚至是不喜歡感到十分羞愧，父親的一生都在為自己的兒女奉獻，養育我們長大，支持我們完成學業，咬牙堅持到現在，這聲稱呼叫的是當之無愧。
青果
五年前我參與寫村史，牽涉到我村王姓宗族源頭事，對於祖傳從山西大槐樹移民而來，做過認真的探討。
當時，巧逢長安縣炮裡中學的一位語文教師，他跟我討論了山西移民事，特別是講了關中人將父親和叔父稱大的事，他講的大意是: 關中移民感恩大明官員統領徐達之故，稱大，稱達都一樣。因為徐達曾主持過移民到關中之事。這不過也還是傳說而已，但這確實事出有因。
我為此細讀過《陝西通史》元明部分章節，得知明初開始，持續了五十多年的移民事。移民不至陝西，而是多省多地。移民事是政府行為，就在山西洪洞大槐樹下一個古廟前辦公。另外，破元到陝的明軍統帥便是徐達，當夜在城外，第二天率十萬大軍進西安城，併發布了些政令，深得民心，受到西安民眾熱烈歡迎。
琵琶嘴
其實不止是陝西這樣稱呼，山西、河南、安徽、山東、河北等很多地方也有這個現象。
將父親稱為“大”（dá）這個現象是呈片區化存在的，即便是在陝西，也不全是用“大”來稱呼父親，有些地方將父親的弟弟輩稱“大”、父親的兄長輩稱為伯（音bei，二聲）。而與“大”對應的“小”陝西人讀Sui，正是晚輩的一種自謙和尊讓。
陝西人稱呼父親還有個古音、也是這個“大”，卻念duo，這種情況通常是外人採用的一種稱謂，例如“你家大（duo）人呢”，就是問你父親在哪兒；提及孩子時也可用這個稱謂，如“張家那老大（duo）回來了”是說張家的最大的孩子回來了。
古人認為這個“大”字本義是由“一”和“人”組成，故老子曰“道大。天大，地大，人亦大。故大象人形。”參通天、地、人三道者為王，“大象人形”是指除王者以外天地間最大的主體是“人”，理應獲得尊重。
所以，周王朝在建立伊始，意識到鞏固周室的政治地位和對諸侯的管理，不能僅停留在行政手段，需要從意識形態領域進行全面改革。因此便以《周禮》形式對人們衣食住行等方方面面對整個社會進行了深入規範，強調君君臣臣、父父子子、人倫綱常的尊卑有序，這一影響直到今天依然有跡可循！
這種思想和文化的形成，貫穿了整個以男權為主的封建社會，男人在政治和社會地位一直是絕對的主導性。因此，用“大”來稱呼父親的這個現象，應該正是受此思想的繼承和影響，是對長者和地位崇高、以及長幼輩分的一種尊稱界定和禮節性表達。
作為有三百餘年西周史的西安，受此延傳和影響自然也就不奇怪了。
您的關注就是我的動力
大相無形
大，是個多音字，不全是用來稱呼父親的，在上世紀七十年代以前的農村叫的多，把父親叫大，叔父也叫大，在人多的時候，為了和父親區別開，有用排行稱呼的，如二大，三大等，也有叫乳名大的，如電視劇《白鹿原》中子霖大等，而把自己父親的哥哥叫伯(音bai或bei)，在陝西渭北一帶，也有把自己的父親叫伯的。在八十年代以後都叫爸爸了，西安西郊一帶現在還有人叫，主要是把和父親同輩的人，包括不同姓的人都叫大，父輩們有個統一常用的稱呼，大人。過去寫信時常用，如父親大人，而在非正式場活，大人念做(duo人)。
大，是一種敬稱，和天地王道以及當官中士大夫後來不也叫大王，大人嗎，從這裡演變而來，也許在隨後的三五十年間，這個稱謂將會消失，成為歷史。
王偉2361
這個，其實 不只是陝西人把父親叫做“大”。其他地方我不太清楚，但我知道青海和甘肅這邊也是把父親叫做“大大”。
其實這個可能沒有什麼特別的不同原因，只是因為每個地方的方言不一樣罷了，換成普通話都是一個叫法。
一般相鄰的地方，再稱呼上差別沒多大，有可能叫法一樣，只是語調上不一樣而已。而距離相差較遠的地方那起不但是在稱呼上的叫法差別特別大，就連用來交流的語言方面的差別也是相當的大呢。
舉個例子，好比青海和甘肅這兩地方，它們就是相鄰的兩個省。所以語言和稱呼上面基本沒有太大差異，就算這兩個地方的人用各自的地方話交流起來基本也都是能懂對方的意思的。只是同一個字，兩個地方的語調不太一樣而已。而這兩地方的人們都把父親叫做“大大”，而把父親的哥哥們也叫做“大大”，呵呵，這個大家看字面是不是就區分不出來啦？
這裡給大家仔細的說說，父親的“大大”是字母聲調的第四聲，而父親的哥哥們的“大大”則是聲調的第二聲哦！記住這個只是對其父親的哥哥們的稱呼。而對父親的弟弟們則不是這個稱呼了呢。
因此，我們可以知道每個地方對人的稱呼其實沒有其他的特別原因的，只是因為當地的方言和語言習慣而慢慢演變過來的呢。就像外國人把父親叫做“father”，而我們中國人把父親叫做“爸爸”一樣，它是沒有理由可言的呢！
因此， 陝西人把父親叫做“大大”我們也就不足為奇了，所以請樓主就不要再糾結這個稱呼問題了。
喵喵MS
陝西在中國歷史文化中佔有重要的地位，尤其是13朝都建都於西安。更加豐富了西安的文化底蘊以及人文底蘊，孕育了中華文明，也使西安成為禮義之邦，文明之鄉。禮儀，禮節，修養，教養等富有人文色彩的文化內涵，在西安的歷史上一直衍變，傳承，延續，發揚光大。陝西人把父親的叫"大"，我認為有兩個方面的含義；一個是父親的偉大，一個是父親的責任重大。
父親是令人尊敬的，至於子女骨肉血脈相傳的，是為了承擔養育子女責任，甘願犧牲自己一切的人。在父親的一生中，永遠把自己的脊樑彎曲成橋涵，成就兒女的坦途；寧願把自己巍峨成高山，為子女遮擋風寒；寧願把自己的血汗榨乾，成就子女的豐滿，也無悔無怨。即使受盡磨難，即使愁緒難眠，也從不流淚，堅強的咬緊牙關。就是父親的剛強不屈，這就是父親的人格偉大；就是父親的恩重如山；這就是父親的情深似海，這就是父親人格的偉大呀！
把父親叫"大"，還有另外一個原因，就是父親的責任重大。自從扮演了父親的角色，就意味著責任重大，敢於承擔，敢於負責，要把兒女養大成人，還要孝敬自己的高堂。既要養老，又要管小。其中的艱辛，其中的滋味，是要用一生去體會。即使滿腔愁怨，即使血淚斑斑，也只能獨自承擔，還不能露出一點懼怕在世人面前。
鐵肩擔道義，一生都奉獻。這就是父親這個角色的任重大。他是比泰山還要沉重的呀，他是比大地還要厚重的呀，他是比江海還要廣闊的呀，他是比春風還要溫暖的呀！
這就是咱的爸爸，咱的父親，這就是咱們的"大”！
金牌高考志願填報專家
陝西人叫父親叫，大。
大是天大，地大，父母親為天大地大。人要知道天老，地老，人才完全明白，可信。
中國文化人老要講良心，人小要學會地地道道文他，知信按信作法，統一錫安山。統一中國，中國是秦國。
百姓現在分散全地沒有傳講同古時代，不會知道刻骨銘心的愛情故事。請了各地地方人，不要離開聖經留言，那是知道叫父親大的原因。
人大不如父大，父大天父更大，父大知道道有神同靈感覺自己。如果父大無天知法真理，大對小兒也是無用到家合一。是上樑不正下樑歪。人的學大，是要尊敬頭上的，人的眇'小了大，因是大的從頭無見良心知道是耶穌基督教。世人歸來陝西，合是天國複合，復興在了中國，統一從秦國，是諸天的歡喜，是諸地的快樂。舊的漸漸廢棄，新的天天有來重生開始長大。
勞動經歷人員內心深處
看到這個問題，翻了翻英年早逝的陝西作家路遙(1949,12,3~1992,11,17）
的小說集，看到了《人生》中稱父親輩的男子為"幹大"（乾爸，乾爹）的例子。
看了看前面的回答，有人提到，走訪及陝西地方史記載，可能與北伐驅逐元朝殘餘勢力至關外，主持山西"大槐樹"移民的，很得民心的明朝"中山靖王"徐達的"達"字有關。這個說法有較多道理。
不過我想，這還與母系氏族社會以後的男權時代，男子在社會事務，
生產生活，家庭事務中占主導地位，"作用最大"有關吧。尤其是農耕時代，天生體質較弱的女子的地位是比不過男子的。
用"大"作為人際關係的稱呼，在不同的省份，地區會有不同的意義。
原川東地區，很多家族都是"湖廣填四川"等等大移民時代，來到現在生活的地方的。
"大"在本地地方語言中有幾種不同含義。
1,過去老聽人(尤其是小孩子)喊"大大(dada輕聲或一聲)奶奶"，這裡的"大大"是指"爺爺"，即祖父。
2，也有"爸爸"的意思。比如"娃兒，你屋大人待(在)屋頭沒得?"這裡"大人"，指家長，包括了父親 ，母親。父親在農村地區也有被稱為"老頭"的。
3，指排行。比如老大，老二，老三，老么。本地有一對孿生兄弟被分別稱為"大雙，小雙"。
cq地區，好像還殘留著母系氏族社會的影響，女子的地位好像不低。有不少人喊"媽老漢"而不是"爸爸媽媽\ 當時那時候的社會，把父親😊叫大比叫伯，到爸親的意思，叫伯叫叔就不是😁親父親。 題主的問題有點片面了。 1，並不是僅僅只有在陝西才有把父親叫“大”的。其實在黃河流域的很多地方都把父親叫大。 2，從民俗的角度看。大的發音來自於書面語言的爹。這個研究是很多民俗學家曾經有過的一個結論。 3，現在的稱呼已經逐漸消亡了。隨著爸爸作為父親的統稱，很多地方包括農村都已經不再用它來做稱呼了。 4，現在考察起來包括山西，陝西，河南河北等地都有用大稱呼父親的現象存在。 所以他作為父親的稱呼，在以後的民間也會逐漸消亡。半山樵書生
人生如茶83588
