我喜歡讀書，理由卻很簡單，過著平凡的生活，想看看古往今來人們的所思所想，看看無奇不有的大千世界，看看人性的光輝與黑暗，看看人世間的苦樂與悲歡。
這是我喜歡的六本書。
哲學，哲學書對我們普通人來說，意味著枯燥難懂，黑格爾,康德的書晦澀到極點,令人望而生畏,但是我們需要哲學,青年馬克思說，“沒有哲學，我就不能前進。”哲學是其所處時代精神上的精華，能決定時代的精神高度。
讀《蘇菲的世界》也是偶然，在圖書館隨便翻翻書，看到第一頁，“你是誰?在某個時刻事物必然從無到有”,簡單得兩句話，讓我陷入了思考，激起了我的極大的興趣，此書深深吸引了我。
《蘇菲的世界》通過一名哲學導師向一個叫蘇菲的女孩傳授西方哲學知識，作者巧妙把哲學知識嵌進小說之中，通過來信對話的形式揭示了自然派哲學家，蘇格拉底，亞里士多德、笛卡爾、洛克，康德，黑格爾，馬克思，佛洛伊德等西方主要哲學家的思想，並配以當時的歷史背景加以解釋。於剛剛接觸或從未了解哲學課程的人來說，此書是最為合適的入門書之一。
本書最大特點作者將哲學基本思想用最淺顯的語言表達出來，而不是深奧難懂的哲學語言，簡潔,凝練的筆調融入小說情境，使人輕鬆愉快閱讀的同時，學到了哲學知識。
哲學使人生命從混沌走向智慧、由困惑而進入覺悟之境，這是我們凡夫俗子不能達到的境界，我們處在時間和空間的交叉點上，作為瞬息和有限的存在物，卻嚮往永恆和無限，註定不能達到目的，而永遠只能在路上，在路上痛苦和愉快思索著，這也是哲學philosophia (蘇菲)這個詞的本義，愛智慧。
中國人素有“經商看胡雪巖，當官看曾國藩”說法，但世面上關於曾國藩的著述大多淪為成功學的論調。這種書迎合了市場，卻是如假包換的垃圾書。
《曾國藩的正面與側面》不僅講述了曾國藩跌宕起伏的一生，同時也揭露了曾國藩諸多不為人知的方面：一生遭遇過的五次重大挫折；與左宗棠的糾結和情誼；一生收入與支出；如何看待風水、相面、算卦和天命等，還原一個真正的，全面的曾國藩。曾國藩不僅僅是一個政治家、軍事家、思想家，他首先是一個人,是一個生活在柴米油鹽中的人，是一個終生掙扎、糾結、衝突和矛盾的人。
作者的表述都是建立在第一手資料上，歷史細節也是本書的一大特色，比如曾國藩的賬單，收入和開支的詳細情況，這樣更能真實認識曾國藩這個人物，而不是某些書“從整體上、宏觀上把握一切，卻缺乏嚴密細緻的推理過程”，對曾國藩的讚揚和批評都沒有紮實的理論依據。
他清正廉潔，體恤民情，卻也收受賄賂，建立小金庫公款吃喝、送紅包。
他睜眼看世界，積極學習西方技術，卻也篤信風水和天命。
他厭惡腐朽的官僚，卻又和同僚保持親密關係，為此不惜走“夫人路線，
他觀念開放，重視子女的教育，兩個兒子一個是數學家，一個是外交家，他也包辦婚姻，親手斷送五個女兒的幸福。”
有人說曾國藩是落後腐朽的傳統官僚，有人說他是近代第一聖人，在中國特色體制社會生存哲學，微妙而複雜的“潛規則”下，我們看到了一個靈魂痛苦而無奈的選擇。
中國人喜歡造神運動，神一旦被推到就成了鬼。這個世界上沒有神，也沒有鬼，都是活生生的人。
金庸的武俠小說風靡全球華人世界，“飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛”,眾多武俠小說，精彩紛呈，《天龍八部》的“眾生皆苦”；《射鵰英雄傳》的“為國為民”；《神鵰俠侶》的“情為何物”無不令讀者愛不釋手，如痴如醉。我更愛《笑傲江湖》，作者寫了政治，人性和自由。
《笑傲江湖》中以五嶽劍派與魔教的鬥爭為主線，左冷禪，嶽不群，任我行有稱霸武林的野心，華山派令狐沖生性豁達不羈，被青梅竹馬的師妹拋棄後，結識了魔教任盈盈，二人志趣相投，經歷了世間的霸權紛爭，令狐沖與任盈盈終於知音共賞，從此笑傲江湖。
金庸在《笑傲江湖》後記裡寫道“我寫武俠小說是想寫人性，就像大多數小說一樣，這部小說通過書中一些人物，企圖刻劃中國三千多年來政治生活中的若干普遍現象。影射性小說並無多大意義，政治情況很快就會改變，只有刻劃人性，才有較長期的價值。不顧一切奪取權力，是古今中外政治生活的基本情況，過去幾千年是這樣，今後幾千年也是這樣”
那些熱衷權力的人，做了權利慾望的奴隸，左冷禪，嶽不群，任我行無不是如此。“君子劍”嶽不群，為了至高的權利，不惜殘害自己徒弟的生命，毀掉女兒的幸福，嶽不群的自宮，權利慾望扭曲了人性達到了極點。
主人公令狐沖對所謂“正派人士”的作風心灰意冷；他同樣反感日月神教專制，教主皇帝式霸道的作風，堅決拒絕加入日月神教。令狐沖追求的是無拘無束，自由自在的生活。書中寫到“令狐沖默然，一陣北風疾刮過來，不由得機伶伶的打了個寒噤，說道:“人生數十年，但貴適意，卻又何若如此?左冷禪要消滅崆峒、崑崙，吞併少林、武當，不知將殺多少人，流多少血？”
令狐沖無意於追求社會地位和事業成功，而致力於經營一種非功利的自由自在人生”，令狐沖最終實現瞭解脫，歸隱田居，過上了不為物役、風流超然的生活，這是莊子“逍遙於天地之間而心意自得”的理想人生境界的體現。
中國四大名著，《三國演義》講英雄政治軍事鬥爭；《水滸傳》講好漢逼上梁山；《西遊記》講師徒三人神話世界裡的取經路；《紅樓夢》講寶黛的愛情悲劇。四大名著內容豐富，情節曲折，思想深刻，影響了一代代中國人。《浮生六記》沒有眾多形象鮮明的人物，沒有宏大的場面，記載內容多是生活中微不足道的柴米油鹽，然而這本書卻深深吸引了我。
《浮生六記》“浮生”二字典出李白詩《春夜宴從弟桃李園序》中“夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？”
《浮生六記》是清代沈復著的自傳體散文，共六卷，每卷皆有小題，依次是《閨房記樂》、《閒情記趣》、《坎坷記愁》、《浪遊記快》、《中山記歷》、《養生記道》。平凡而又充滿情趣的家居生活，浪遊各地的所見所聞，作品描述了作者和妻子陳芸情投意合，想要過著布衣蔬食的普通生活，禮教的壓迫和貧困生活的煎熬，理想破滅，本書文字清新率真，無雕琢藻飾痕跡，情節伉儷情深，始於歡樂，終於憂患，飄零他鄉，悲切動人。
真與自然是本書的一大特色，後人品論說“閨房燕暱之情意，家庭米鹽之瑣屑，家常言語，反若有勝於宏文鉅製者，此無他，真與自然而已。言必由衷謂之真，稱意而發謂之自然”
我還記得初中時學的第一篇古文《童趣》，便出自這“閒情記趣”。《童趣》——“餘憶童稚時，能張目對日，明察秋毫，見藐小之物必細察其紋理，故時有物外之趣。
書中芸娘更是成為文學上經典人物，芸的可愛恐不在於其母性,也不在於其女兒性,而在於其獨有的妻性，芸的妻性有柔媚和順,溫婉秀麗,品貌兼備,知書識理,才思雋永,伶俐乖巧,吃苦耐勞,聰明能幹,寬容大度,林語堂對她有著高度的讚賞“芸，我想，是中國文學上一個最可愛的女人。
芸之死，是全書最感人的片段之一，“嗚呼，悲莫悲兮生別離，況死別乎？“芸乃執餘手更欲有言，僅斷續疊言‘來世’二字，忽發喘，口噤，兩目瞪視，千呼萬喚，已不能言。痛淚兩行，涔涔流溢。既而喘漸微，淚漸幹，以靈縹緲，竟爾長逝！時嘉慶癸亥三月三十日也。當是時，孤燈一盞，舉目無親，兩手空拳，寸心欲碎。綿綿此恨，曷其有極.
《一代宗師》拍出了中國文化的韻味,整部電影以一種幽暗的色調，內斂且含蓄地反映了中國武學的最高境界。“見自己，見天地，見眾生”的唸白，更是值得長久回味。這部電影導演王家衛，編劇是徐皓峰。
徐皓峰，當今“硬派武俠小說第一人”，任教於北京電影學院導演系。曾出版紀實文學《逝去的武林》，長篇小說《道士下山》。2011年自編自導並親自擔任武術指導的影片《倭寇的蹤跡》入圍威尼斯電影節、釜山電影節、臺灣金馬獎。
《刀與星辰》是我非常喜歡的影評集，收錄了徐皓峰27篇文章，涉及二十餘部電影，其中大部分是武俠片。《刀與星辰》“刀”是武士的兵器，而“星辰”則是懷有高蹈理想之文人所仰望的精神家園，他談電影，卻從來不只是談電影，還一定要談文化，談價值觀，談精神境界,作者文筆犀利，觀點獨到，自成一格。
他對諸多武術門派的招式、套路都是瞭如指掌，表現在影評、劇本和鏡頭裡均是準確到位；他長期浸淫於傳統文化，並對電影史有一番系統的鑽研，所以對於武俠電影他有深刻而獨到的見解。
“武俠就是願望，民眾口頭創造武俠故事來抒發心中不平，由於講得多了，造成一個俠客遍地的生活幻像，只有最底層的人才信以為真，而對權貴則毫無約束力。君不見，清末時的頂尖高手們多在王府供職，八卦掌和太極拳都是得到了王爺們的支持，方開宗立派。武俠故事中的天理人心，在現實中蹤跡全無，懲惡揚善只是個無望的假想。因為是公然的謊言，所以難以滿足大眾，於是俠客們的對手，從貪官汙吏土豪劣紳，變成了內鬥，武俠與武俠之間的對壘。
武俠不過是中國人的精神鴉片。
為什麼正直，勤勞，誠實，按規矩辦事的人，在社會上卻屢屢碰壁？為什麼與人為善，真誠待人卻受人欺負？為什麼表面衣冠楚楚，背後禽獸不如的人，卻能安享富貴，名利雙收。
吾自讀書識字以來，見古之享大名膺厚實者，心竊異之。欲究其致此之由，渺不可得：求之六經群史，茫然也；求之諸子百家，茫然也；以為古人必有不傳之秘，特吾人賦性愚魯，莫之能識耳。窮索冥搜，忘寢與食，如是者有年。
偶閱《三國志》，而始恍然大悟曰：得之矣，得之矣，古之成大事者，不外面厚心黑而已！三國英雄，曹操其首也，曹逼天子，弒皇后，糧罄而殺主者，晝寢而殺幸姬，他如呂伯奢、孔融、楊修、董承付完輩，無不一一屠戮，寧我負人，無人負我，其心之黑亦云至矣。次於操者為劉備，備依曹操、依呂布、依袁紹、依劉表、依孫權，東竄西走，寄人籬下，恬不知恥，而稗史所記生平善哭之狀，尚不計焉，其面之厚亦云至矣。又次則為孫權，權殺關羽，其心黑矣，而旋即講和，權臣曹丕，其面厚矣，而旋即與絕，則優有未盡黑未盡厚者在也。諸葛武侯天下奇才，率師北伐，志決身殲，卒不能興復漢室，還於舊都，王佐之才，固非厚黑名家之敵哉！”這是《厚黑學》中片段，讀起來痛快淋漓，振聾發聵，驚醒夢中人。此書民國初期李宗吾於1917所著，宣揚臉皮要厚如城牆，心要黑如煤炭，這樣才能成為“英雄豪傑”。
厚黑學的作者李宗吾其為人正直，為官清廉，長期從事教育工作，幾十年間，他目睹人間冷暖，看透宦海浮沉。書中總結求官六字真言：空、貢、衝、捧、恐、送。翻譯成大白話就是：啥也不幹、見縫插針、吹吹牛皮、拍拍馬屁、抓點把柄、送送禮物 。如此一來，官就能到手了。官到手了，李宗吾總結了做官六字真言：空、恭、繃、兇、聾、弄,就是凡事空洞、對上諂媚、對下強硬、不擇手段、裝聾作啞、弄錢為上。
世間書千千萬萬教人追求真善美，成為溫良恭儉讓的謙謙君子。《厚黑學》卻單刀直入，刀刀砍向人性的自私與醜陋，此書一針見血，一劍封喉，直指官場及為人處世的潛規則，把人所有華麗的衣服扒光，人的隱私暴露於光天化日之下，無處躲藏。讀過中外古今書籍，而沒有讀過李宗吾《厚黑學》者，實人生憾事也!
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