萬物，在佛的面前，瞭然沒有隱秘。
我想，借一縷佛光，照亮前世今生。
《名山志》載：“ 五臺山 五峰 聳立，高出雲表，山頂無林木，有如壘土之臺，故曰五臺。” 五臺山 是 中國 四大佛教名山之首，也是 中國 唯一一個青廟黃廟共處的佛教道場。
佛教四 大名 山，普陀，九華，峨眉，五臺，我好像前面三座都到過了，雖說自己不是佛教徒，但我一直覺得自己是有佛緣的。想著來 山西 ，不到一下 五臺山 怎麼行，即便是路程比較遙遠，還是和導遊商量加上了 五臺山 的行程。
冬季的 五臺山 香火依舊鼎盛，在寺廟遇到一位從 色達 佛學院過來禮佛的信徒，虔誠叩拜，眼神堅毅。其實人活著，在善惡中共存，總需要有所信仰，有所依靠，不然就像飄搖的浮萍，沒有根基，沒有方向。
五臺山 有寺院47處，臺內39處，臺外8處，其中多敕建寺院，多朝皇帝前來參拜。著名的有普化寺，顯通寺、塔院寺、 菩薩 頂、南山寺、廣濟寺等。因為時間比較緊張，我們選擇了兩座寺廟參拜，第一站先到的是普化寺。
作為文殊 菩薩 的道場， 五臺山 並非一座山，它是坐落於“華北屋脊”之上的一系列山峰群，總面積達2837平方千米，最高海拔3061米。五座山峰： 東臺 望海峰、南臺錦繡峰、中臺翠巖峰、西臺掛月峰、北臺葉鬥峰環抱整片區域，頂無林木而平坦寬闊，猶如壘土之臺，故而得名。
普化寺坐落於 清水河 東側山腳下，該寺地勢平坦，佈局整嚴對稱。殿建坐東向西，以中院為主，南北各有兩層院落護持，形成五院並排，有殿堂樓房一百餘間。
天王殿後的大雄寶殿是該寺的主要建築，該殿面闊三間，單簷歇山頂，繞殿四出廊，簷額掛有“大雄寶殿”木匾。我們去的時間還算早，但寺廟已經有法師在禮佛了。
寶殿前廊柱間的木製券口縷空雕刻二龍戲珠，廊內柱間裝十二塊格扇，裙板雕龍，上部是花窗，簷枋上的墊板繪有彩畫，斗拱與斗拱間裝墊拱，重施以彩繪。總的看去，大雄寶殿的裝修精細而華麗，有別於該寺其它一般建築。
上到後面的藏經閣，其內還有一尊臥佛，這裡也是觀景的好地方。普化寺雖然是 五臺山 比較年輕的一座寺廟，但它地靈人傑，化導有方，僧才濟濟，高僧倍出。
同伴特意帶來了 龍泉 寺的賢二，小和尚萌萌的形象和 五臺山 的寺廟真是太搭了，就讓賢二帶著我們一起參拜 五臺山 的寺廟吧！
從普化寺出來，我們來到了 五臺山 的中心區，這裡有香火很旺盛的五爺廟，聽當地人講，五爺有求必應，所以終年香火鼎盛，我一度都沒能擠進人群。
因 五臺山 是 中國 唯一一個青廟黃廟共處的佛教道場，青廟是漢傳的佛教，黃廟是藏傳的佛教，所以在這裡我們看到了從 色達 過來禮佛的喇嘛，他很友好的和我們交談，說已經來了幾日了，明天便準備回程了
據調查，喇嘛在此修行的人數在逐年增加，至今差不多有200多位左右，而其中 蒙古 族與藏族就將近有一百多個人，剩下的則為漢族的喇嘛。
所有的民族能在此融洽相處，說明了文化是不分國界的，不分民族的。就算各自信仰的東西不一樣，但是依然能和諧共處，這就是開明的文化氛圍所致。
五爺廟坐北向南，創建於清代。走進五爺廟殿內，所供奉的五爺是廣濟龍王文殊 菩薩 的尊稱，也是 五臺山 五頂文殊 菩薩 的化身，這裡是整個 五臺山 香火最盛的寺廟。
在 西藏 的布達拉，每天都能看到這樣的場景，但在 中國 的四大佛教名山，這樣的叩拜，見的還是比較少的，我們可以不信佛，但一定要尊重信仰。
五爺懲惡揚善、救民於水火、有求必應，所以，來這裡朝聖許願的人特別多。一般早晨空腹到五爺廟許願，每月農曆的十五或初一可在零點去燒頭香。除此以外，根據不同的季節，在早上的4點到7點前去進香許願。據說，最多可許三個願望，許願必須要還願。
無論是漢傳佛教還是藏傳佛教都是教化人心向善，其實，寂靜處不在山上，也不在廟裡，只要有一顆清靜的心，到處都有寂靜處，到處都是淨土。
一花一世界，一葉一菩提
人生本是一場修行，修的是一顆心
放下執念，將生命的本來面目復原，
借一縷佛光，照亮今生，走上坦途。
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