東漢即建寺廟，漢藏佛教並肩發展，歷經四次大滅法而不衰。記者來到香火綿延近二千年的五臺山，翻開了這部活生生的中國佛教史。
五臺山佛教的歷史可以追溯到東漢年間。早在東漢永平十一年（公元６８年），佛教就傳入五臺山，並建大孚靈鷲寺，成為中國的“釋源宗祖”之一。
大孚靈鷲寺即今天五臺山規模最大的寺廟顯通寺的前身，與洛陽白馬寺同為中國最早的寺院，從那時起，五臺山開始成為中國佛教中心。
北魏孝文帝時期，在五臺山，僅僅環繞靈鷲山峰就建了１２座寺院，並使五臺山成為文殊道場。
隋唐兩代是五臺山佛教發展的鼎盛時期。唐朝時五臺山有寺廟３６０餘座，唯識宗創始人窺基、律宗初祖道宣、七帝門師澄觀等著名高僧，都曾在五臺山傳教弘法。自此，五臺山有了唯識宗、華嚴宗、淨土宗、律宗、密宗、天台宗和禪宗等宗派，與漢傳佛教結下不解之緣。
走在五臺山的山路上，你可以看到穿皂黃袍服的僧人，也能看到披暗紅色袈裟的喇嘛。
元初時，膽巴國師首倡在五臺山為藏傳佛教建立寺廟。後來元代諸帝開始在五臺山大規模地建寺立塔，遂使藏傳佛教在五臺山興起。
這樣，五臺山不僅有自唐朝以來就存在的漢傳佛教各宗派，而且又有了藏傳佛教中的希解派、薩迦派、寧瑪派等宗派，遂使五臺山成了漢地唯一的“漢藏佛教聖地”。
青廟黃廟共一山，和尚喇嘛同頌經。明初，黃教祖師宗喀巴弟子釋迦也失將黃教傳入五臺山，五臺山出現青廟（漢傳佛教寺廟）和黃廟（藏傳佛教寺廟）並存的格局。
除了青黃廟，五臺山還有顯密雙修的寺廟，塔院寺即是一例。如今，五臺山上保存完好的幾十個寺廟中，黃廟８個，顯密雙修的寺廟６個，其餘都為青廟。
康熙二十二年（１６８３），臺內羅睺寺、壽寧寺、三泉寺等１０座青廟被改為黃廟，連和尚也改為喇嘛，五臺山的漢喇嘛就在此時產生。
著名學者任繼愈先生曾經指出：“五臺山文化是中國傳統文化的縮影，中國傳統文化的精華部分很多方面都可以在五臺山佛教文化的範圍裡體現出來。”可以說，五臺山佛教史就是一部濃縮的中國佛教史。
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