對於中國歷史上的女子纏足，國人應該不會陌生。纏足開始於南唐後主李煜，以後歷朝歷代都把“小腳”作為評判女人是否美的標準。此風越演越烈，併成為一種強大的習慣勢力，古代婦女的命運與纏足緊密聯繫。
“三寸金蓮”是多少女子所追求的，小腳碎步，亭亭玉立，但這種“病態的美”，卻是違背了人性，摧殘了雙腳。雖然到了有清一代，順治、康熙、乾隆都下令禁裹足，但終究敵不過傳統習慣，這一陋習仍舊大行其道。
辛亥革命後，民國政府為了改變愚昧落後的習俗，頒佈了一系列移風易俗的法令，諸如男人剪辮、易服、廢除跪拜禮、廢除不平等稱謂、廢止女子纏足等等。
不過，傳統的習慣勢力是很難在短時期內完全改變的，纏足這種陋習真正被根除的是到了1949年的中華人民共和國成立後，中國女子最終告別了那“病態的美”。
每個時代都有不同的審美觀。站在我們的角度看纏足，是那麼不人道，但在封建社會時期，卻是如此暢通，並以此為美，讓你不得不相信，當一種習慣勢力約定俗成後，前赴後繼的是多少女子雙足受到嚴重的折磨只能默默忍受卻不能說“不”。
首創者李煜，在政治上無所作為，卻是一個在中國詞壇牢牢佔據一席之地的君主。亡國之後，寫了多少悽美動人的篇章：
春花秋月何時了，往事知多少？小樓昨日又東風，故國不堪回首月明中。
雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。——《虞美人》
無言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。
剪不斷，理還亂，是離愁。別是一番滋味在心頭。——《相見歡》
人本來就是一個矛盾的統一體，他的詞光耀詞壇，但也不能掩蓋他開創了萬惡的纏足，給中國女子造成多少痛苦啊！
隨後，纏不纏足，對一個女子的命運是影響很大的。腳的形狀、大小成了評判女子美與醜的重要標準，作為一個女人，是否纏足，纏得如何，將會直接影響到她個人的終身大事。
在當時，社會各階層的人娶妻，都以女子大腳為恥，小腳為榮。
看看怎樣的纏足：
●婦女纏足是“小腳一雙，淚水一缸”。纏足的具體做法是用一條狹長的布帶，將婦女的足踝緊緊裹住，使肌骨變形。纏足後腳會變得纖細扭曲。纏腳前，小女孩先要泡腳。有的地區在為小女孩裹腳前，會將羊羔或雞開膛破肚，然後令女孩將腳伸入其內，浸兩腳黏糊糊的血。
●為了讓皮膚縮緊，有人還會在女孩的腳趾間灑明礬。然後，除大腳趾外，4個小腳趾用力向腳心推進並壓在腳板下，再以一條長十尺、寬兩寸半至三寸半的藍布，從四趾，經足背、足跟，再至足背、足跟，一圈圈狠狠裹纏。
●纏足時代，女子從四五歲起便開始裹腳，一直到成年之後骨骼定型方可解去布帶。也有終身纏裹，至老不除的。女孩兒從三四歲開始纏足，一般三四年就可“定型”。
為了一雙小腳，女子忍辱負重也不敢說半句怨言。纏足史，就是一段中國女子屈辱的歷史。可喜的是，歷史已經翻開了新的一頁，女子不堪回首的過去只能在歷史中才能體味了。
愛美之心，人皆有之。今天女子的審美觀念和過去有很大不同了。但有些和纏足何嘗不相似？人造美女的隆胸、整容、駁骨增高、變性等等，其實都是以身體的健康作賭注的。
纏足是過去了，新的“纏足形式”卻以不同的方式出現，而這卻不是政府提倡的，只是人的審美標準發生變化了，人們為了迎合這種標準從而奮不顧身地踐行。
於是，我看見及感嘆“美”的力量是那麼巨大，個人在這種力量面前是無法抗拒，甘心受它的擺佈。喜耶悲耶？
人類的發展史，從某種程度來說，也是一部“美”的發展史。不論這種發展是符合人性還是違揹人性！
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