2018-11-24 08:35:23 聞道國學

聞道國學風欲起易學起落幾多秋

中華沉浮五千年世人皆醒事自休

人的精神分而可以稱之為魂、魄。其魂有三，一為“天魂”，二為“地魂”，三為“命魂”。其魄有七，一魄“天衝”，二魄“靈慧”，三魄為“氣”，四魄為“力”，五魄“中樞”，六魄為“精”，七魄為“英”。

魂為陰，魄為陽。其中“三魂”和“七魄”當中，又各另分陰陽。“三魂”之中，“天魂”為陽，“地魂”為陰，“命魂”又為陽。“七魄”中天衝、靈慧二魄為陰為“天魄”，氣魄、力魄、中樞魄為陽為“人魄”，精、英二魄為陽為“地魄”。

“三魂”當中，天、地二魂常在外，唯有“命魂

”獨住身，天、地、命三魂並不常相聚首。“七魄”中兩個“天魄”、兩個“地魄”和三個“人魄”陰陽相應從不分開，並常附於人體之上。

其實人類的“七魄”，實際上就是藏密所說的位於人體從“頭頂”到胯下“會陰穴”的“中脈”之上的“七個脈輪”，七個“能量場”。其中“天衝魄”在頂輪，“靈慧魄”在眉心輪，“氣魄”在喉輪，“力魄”在心輪上並同時與雙手心和雙腳心相連，“中樞魄”在臍輪，“精魄”在生殖輪，“英魄”在海底輪。

人體的“七魄”同由“命魂”所掌，“命魂”又稱為“人魂

”，或者“色魂”，人類生命就是從此“命魂”住胎而產生的。“命魂”住胎之後，將能量分佈於人體“中脈”的“七個脈輪”之上而形成人的“七魄”。魄為人的肉身所獨有，人死之後“七魄”則隨之消散，而“命魂”也自離去，生命即以此告終。

人的“命魂”透過“七魄”中的“天衝、靈慧”魄主思想、主智慧，透過“氣、力”二魄和“中樞魄”主行動，通過“精、英”二魄主身體、主強健，唯“中樞”一魄乃為“七魄”的中心。人的“命魂”就依附於“七個脈輪”之上。

人身中“命魂”與“中樞魄”的聯繫最為密切，所以“中樞魄”也稱為“命魄”，在人體內部，天衝、靈慧二“天魄”之陰，與精、英二“地魄”之陽交，而產生“人魄”有形之氣、力。

在人身外部，則是因“天魂”之陽與“地魂”之陰交合，成為“命魂”，並同時“三魂”相合，主人無形的

命運。“運”是由人的天、地二魂聯合，主人“命”的好壞和強弱，“命”則是人的“命魂”，支持自身的天、地二魂運發的旺盛與興衰。“運”由“命”所主，“命”由“運”所發。“運”無形而“命”有形，“運”與“命”複合，則構成人類完整的生命體。

“運”主虛空，“命”主實相。凡人命、運的好壞在於人的“命”與“運”是否生合或者相制約。若是“運”強過了“命”，不去生扶自己的“命”並反而壓制“命”，則人身“七魄”的天魄、地魄、人魄也必不相生。此人必表現為命薄和體弱。若得“命”強過“運”而能使得“運”不得不去生扶自己的“命”，則人身“七魄”之天魄、地魄、人魄必得相生合，人就會表現得身強命旺，人的根基必深而厚，此等行者，修行才易於成功。

“命魂”乃“七魄”之根本，“七魄”乃“命魂”的枝葉。“魄”無“命”不生，“命”無“魄”不旺。“命魂”是人身的“主魂”。天、地二魂的聚合產生“命魂”而生人，“命魂”終結時又分出陰陽，並回歸天地。“天魂”主光，“地魂”則是“天魂”的光照射在人“命魂”之上所形成的影子，所以“地魂”又稱為“影魂”。“無光不成影，無影不成相”，修行人若能修得命、運融合，“天光”與“地相”才能與人的“色魂”相合。如此人體眉心的“靈慧”之魄，才能得以顯現出天魂、地魂的形象，如此人的天、地二魂常在外而所見的一切相，才能得以在人的大腦和天眼裡顯示出來。因為“天魂”和“地魂”既能依附與肉身而顯化萬象，也能脫離肉身而自由存在，所以人的“天魂”和“地魂”也稱為身外“化身”。