藝術就是謊言
先說一個具體的"腐敗"的案例，通過剖析這個具體的案例，可以很好的說明，通過道德教化來遏制腐敗，就是一些神棍哄騙一些傻子的鬼話!
在諸多腐敗問題中，有一類腐敗問題，是"以權謀私"，所謂的"一人得道，雞犬升天”，這一現象是如何形成的呢？
假設題主是某地主政的官員，對所治理的地域內的公共事務的處理有絕對的拍板、決策、決定權!現你所轄的地域範圍內，有一公共工程要建設，你在決策時，會考慮將這一公共工程交給誰來承包呢？
一定是你熟悉的那個圈子裡的人!
人在決策時，只可能考慮到自己熟悉、瞭解的那些方面，而不熟悉，不瞭解的方面，不可能納入你考慮、決策的範圍!一一比如，這個公共工程是要綠化城市，需要採購苗木，你會向誰定購苗木呢？一定是你熟悉、瞭解、認識的人!如果我是種植苗木的商家，你一定不會考慮我一一因為你根本不認識我!
任何一個人的人際交往圈子都是有限的一一家人、親人、同學、同事、戰友、朋友。也就是，任何一個人決策時，都只可能考慮到這個有限範圍內的人。但是，這個現象，給這個圈子外的人一種錯覺一一你只考慮自己認識、熟悉的人，不考慮其他人，你在“以權謀私"，"一人得道,雞犬升天"！
這個現象的產生，不是一個自私問題的，而是一個人的認知侷限性問題，是一個決策機制、決策制度問題|
這種現象的危害性極大!因為決策官員在決策時，只可能考慮到自己認識、瞭解的那個圈子，那麼、有業務相關聯的商家，就想方設法、削尖腦袋要鑽進決策官員認識的那個圈子裡一一隻有這樣，官員在決策時，才有可能考慮到他!商家無須鑽研、精進自己的業務，只要能鑽進官員的決策範圍就行了!這就造成拉關係，開後門現象盛行，假冒偽劣產品氾濫!
即然是一個人的認知侷限性問題、是一個決策機制、決策制度問題，就不能用道德教化來解決一一道德教化，改變不了人的認知侷限性這個問題!只有改變決策制度一一官員，從這類事務的決策中退出來，採取公開招標，公平競爭的方式。公共工程應由誰來做，不是官員拍板決定，由市場來決策，由市場來決定!
蒂姆安迪
權力是春藥，是人喝了都要發春，道德又不是緊箍，管不了用。
絕對的權力導致絕對的腐敗，這是常識，也是人性，得承認一點。
法治和德治都是需要的，但顯然法治是最基本最關鍵的，德治知心，不可或缺，但也不能認為是治本，否則就是自欺欺人。
為什麼要依法治國，把權力關進制度的籠子，形成不敢腐、不能腐、不想腐的機制，就是不能簡單相信道德的教化作用。
大量腐敗案例證明，無論腐敗前多麼清正，一旦權力沒有受到有效制約，權力脫離制度的約束，就很難避免腐敗。
李蓬國評論
你肯定是假教授！！！沒有法律規則，一切的道德是鬼話！虛假的道德，人真的是禽獸畜牲。但是沒法律規則，人真的不如禽獸畜牲。會比禽獸畜牲更殘忍歹毒！！！
秋月92015287
日本推行明治維新才得以迅速崛起。我們還高唱以德治天下，德，是屬於意識形態範疇，是個人自我修養的一種境界，把它作為治國的口號我認為是捨本求末，五千年曆史不假，但是經歷了奴隸社會、封建社會、半封建半殖民地的社會、新民主主義社會最終徹底革命實現社會主義社會。毛澤東主席領導的中國共產黨推翻舊社會建立新新會的目的是人民當家做主，實現平等、自由、民主、法治。現在很多人又吹捧儒家思想，什麼以德治天下。純屬封建沒落的封建帝王思想陰魂不散！歷史上即使是封建時代尊崇法制的朝代就興盛，還何況今天巳二十一世紀了，全世界都在重法制講規則，再唱那些陳詞濫調不覺得彆扭？
往事如煙27110
以德治國的本質其實是讓萬民百姓順著道德做良民，卻讓權貴們不受法律的束縛中飽私囊。而人雖為人卻非人人皆是聖人，總要吃飯穿衣，也逃脫不了動物趨利避害的本性。久而久之上行下效人人嘴裡喊著仁義道德，實則罔顧道德做著唯利是圖的營生，道德淪喪就成為常態。有句話說的好，不怕亡國，就怕亡天下，以德治國披著華麗外衣的叢林法則必將是亂國之源。唯有強有力的民主與法制保障公平，以適宜的激勵機制引導合理需求，才能有效遏制腐敗與發展民生相輔相成，才能令為人民服務真正得到落實，二者缺一不可。沒有強有力的民主與法制保障公平，激勵機制只會淪為腐敗的工具。沒有激勵機制，尸位素餐無所作為就很容易成為常態。而德也並非一無是處，以法治國以德輔助加強凝聚力正是德之利器。但沒有民主與法制為基礎，以德治國不過是披著皇帝新衣弱肉強食的叢林法則而已。
海思9
道德不具體也沒有約束力，道德的要求一般高於法律。但在法治都沒有實行的情況下，談德治根本就是騙人
花見花開840
法律制度都是統治階級駕馭人民的工具，只有還政於民。法律制度才能起到應有的作用。
用戶6093887976
道德不是騙人的，而法律，規則，制度離開了法律也形同虛設！
理想的社會是，人有自覺性，人心有道德，有戒律才能做到夜不閉戶，路不拾遺。
但凡社會上升時期，一切舊的汙泥淖水，被洗滌盪盡，道德重建，人人心向善，社會財富平均分配，利益均沾，法律，條令簡單而明瞭，人們用自我約束力來維修公平正義，一切不符合社會發展的陳規陋習都被清除殆盡，沒有既得利益者，因為社會公德不允許它們存在。
但隨著社會的發展，既得利益集團遂漸形成，社會財富被瓜分殆盡，不勞而獲的人逐漸增多，這時就需要用法律，規則，制度來約束它們，以維護社會的公平正義，為什麼會這樣？正是由於道德的缺失，一個社會如果拋棄了道德，僅用法拜，規則，制度來管理社會時，將會防不勝防，因為人性的貪婪，如不用道德來根除，一如西方的叢林法則一樣，弱肉強食，有人說：“資本一旦有百分之百的利潤，它就會冒著失去生命的危險，冒著被法律，法規，制度的制裁而挺而冒險。”既然這樣，法律法規制度即使再嚴又有什麼用？
所以道德是社會的根夲，根本一失，沒有不亡國的！
狼煙一九三一
道德教化是騙人的？無德的社會大環境下，法律、規則、制度都是事倍功半的工具，就像你拿一把再鋒利的斧子，給一個病人去砍樹，他依然是砍不動的，而道德就關係到社會這個“人”的健康程度，說道德教化是騙人的人，都是無知、物質、短視的人；你將心比心的想想自己，為什麼你願意生活在良好的社會環境裡，為什麼你願意跟德行良好的人做朋友，為什麼你希望別人對你有仁有意有信有禮？你認為這是法律、規則、制度能夠帶來的東西嗎？
中國改革開放已經快40年，2代人成為世界的主流人群，明明物質已經很豐富，為什麼很多人依然覺得自己不幸福？因為沒有了德，就不知何為重要何為不重要，就沉迷在金錢、慾望裡，而金錢、慾望又哪裡會有之境，所以就永遠感覺不到幸福，他哪裡是不幸福呢？是身在福中不知福，不看自己有什麼德行，有什麼本事，一味的盯著其他人比自己物質方面豐富的生活，產生了一種怨恨，所以他就覺得不幸福，這都是因為道德教化的落後照成的，我們現在的教育已經岌岌可危，很小的孩子已經開始學會攀比，小學校園裡，你看不到勤儉節約，艱苦奮鬥這樣的標語了，他們就會比吃、比穿、比享受，這樣的孩子教育出來有什麼用？為什麼會這樣？因為教他們的老師，他們的父母自己就沒有這個意識，自己就沒有經過道德教化或者教化的還不夠深。
很多年輕人問我，有什麼好書推薦，對於有些人我叫告訴他:增廣賢文去讀一讀，有好處！我認為只有在道德教化的前提下，法律、規則、制度才會變得更加有效！
陽光叢生網官方號
道德和法律都是約束人的，不同就在於一個是自我約束，一個是強制性的制度約束。
這兩個哪個約束力更強一點呢，其實只要稍微有點常識的，就可以知道是法律。因為人性是有自己的弱點的，自私，怯懦，殘暴，貪婪等等。我們的道德教化其實就是想克服人性的弱點，但是它的功能效果具體會如何那就因人而異了。
所以我們看中國一直以帝王之治為主要手段的封建社會。帝國的接班人，從小就要受到各種道德的教化，但是真正能教化成功的也有幾個人。所以很多皇帝都是做太子的時候還能以德服人，因為他老爹還活著呢，還不敢造次。等他老爹死了，他做了皇帝。他發現這天下其實可以一個人說了算。那他人性中的陰暗面就容易暴露出來。所以在中國最難的就是做一個好皇帝，所以中國幾千年來也就那幾個好皇帝。剩下的多是平庸之輩，在沒有任何約束的情況下，一個皇帝能不為所欲為，都已經燒高香了。我們看看劉子業，就知道怎麼回事兒了。所以這種情況下，老百姓就比較倒黴了，碰到皇帝靠譜了，還能過幾天太平盛世。但大部分時間都只能哀嘆“天地不仁，以萬物為鄒狗”了。
所以說。任何時候都不要去考驗人性。因為人性是經不住考驗的。所以對國家的治理的希望不能依靠於人的自我約束，而必須依靠科學的，有執行力的法律法規。在這些法律法規的規範之下哪怕不能出什麼千古明君。也不至於出一個混球。
