信則靈，這是創造“神奇”的總訣。在“信則靈”背後，多少荒誕不經在上演，多少愚民蠢婦在現身，確實讓人應接不暇眼花繚亂。
在中國這個神奇的國度，總有各種各樣的“神奇”。流浪漢成眾人捧為“神醫”，也就沒有什麼好奇怪的了。
四川達州流浪漢成為“神醫”，成為熱聞後，就有人站出來說話，非法行醫，詆譭中醫，云云。
其實，這個流浪漢“神醫”，應該還是懂些醫道的。人家畢竟當年做過赤腳醫生，老早就正經給人看過病。對於赤腳醫生的醫術水平，現在不是還有那麼多人懷念麼？
況且，流浪漢之所以能夠成為“神醫”，肯定是有很多人深信不疑的。信則靈，沒有人信，怎麼能夠成為“神醫”？流浪流是如何一步步演變成“神醫”的，我們不得而知。但流浪漢成為“神醫”，肯定有一個重要背景，那就是當地缺醫少藥。如果人們一生病，都到正規醫院治療，哪裡輪得上流浪漢來出手診治？
當然，可能還有一個原因，那就是人們對於疾病醫療的態度。比如，有人信中醫，有人信西醫，往往還要爭得不可開交，那就是態度問題。總體來說，在中國現在文化環境下，信中醫者，往往能夠佔上風。這倒不是說，中醫那一套話語，人們能夠更好理解。其實，中醫陰陽五行那一套說法，是很玄妙的，玄妙到很難懂的地步。可是，人們聽中醫那一套，覺得很親切啊，容易讓人產生認同感。
四川達州的那流浪漢“神醫”，給人開方治病，用的就是中醫中藥。
總體上來說，中醫出“神醫”的概率，要遠遠高於西醫。但凡我們聽到的“神醫”，無論是真的神奇，還是假的神奇，基本上都是中醫吧。幾乎就沒有聽到哪個“神醫”，是西醫。雖然，要說藥到病除，還是西藥更能立竿見影。但西醫確實很難成為民眾心目中的“神醫”。這其中的因由，是很值得人們思考的。
那麼，四川達州的流浪漢“神醫”，到底能不能給人治好病呢？其實，對於中醫來說，能不能給人治好病，到底神奇不神奇，還得回到前面那句話，信則靈！
我這樣說，恐怕有人會不服氣，甚至有人要說，我在詆譭中醫。人們大可不必以小人之心度君子之腹，我們且看一看各地都有的華佗廟藥籤。
華佗被人們奉為神醫，人們對於華佗的醫術高明，當然是深信不疑。以至於，在全國各地都建有華佗廟，人們遇到難以醫治的疾病，就要去拜華佗，求神醫華佗保佑。
不少人到華佗廟，不但要拜華佗，還要抽藥籤。拜華佗，好理解。但抽藥籤，真要認真推敲起來，似乎很荒唐，甚至有些恐怖。
那華佗廟的藥籤，其實就是藥方，人們抽到藥籤，是要照方抓藥給病人吃的。那抽籤，本來就是隨機性的。抽到什麼籤，就是撞大運。這藥方，可能隨機抽取麼？這藥可以亂吃麼？這亂吃藥，不會把人吃壞麼？
這，大家其實不必操心過度。全國各地的華佗廟很多，到華佗廟抽藥籤的人，也肯定很多。照華佗廟藥籤抓藥治病的人，一定不在少數。好像，沒聽說過誰誰誰吃華佗神醫藥簽上的藥給害死了。
你想，華佗廟的藥籤隨機抽取，都可以照方抓藥，不會出亂子。那四川達州流浪漢“神醫”，給人開方治病，又會出什麼大問題呢？
還是那麼話，對於中醫，對於“神醫”，信則靈。愚昧者，特別信，那肯定就是，特別靈。對於“神醫”的理解，大體如此。
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