· 天地有大美，流水不爭先 ·
/ 一泓淨水，兼具君子應該持有的各種美德 /
中國人對於水
有更纏綿的依戀
和更深刻的理解
農業文明從一開始就離不開水。耒耜翻開緊實的黃土，農人灑下飽滿的顆粒，人們就開始祈求水的將臨。風調雨順、水到渠成、四海昇平……簡單的祝福裡包含著最質樸的願望。
所以舊時農家多臨水。先有水，而後有豐收，日子才會越過越豐實。
牧童歸去橫牛背，短笛無腔信口吹——《村晚》
因而政治失意的詩人們有時會轉而歌詠田園：“一水護田將綠繞，兩山排闥送青來。”、“一帶山田放水聲”……他們也隱約意識到：一生的圓滿，未必決於廟堂，也許，正源於田園山水。
子曰：“夫水者，啟子比德焉。”
遍予天下，而無偏私，似德；
所及之處，萬物生長，似仁；
奔流而下，隨物賦形，似義；
淺處流動，深處不測，似智；
奔赴深淵，毫不遲疑，似勇；
滲入細曲，無微不達，似明察秋毫；
蒙受惡名，默不申辯，似包容豁達；
泥沙俱下，不改清澈，似善於化物；
裝入量器，亦必水平，似立身正直；
遇滿輒止，不貪不求，似取而有度；
萬折千曲，一心東流，似堅定不移。
一泓淨水，清澈如無物，卻兼具君子應該持有的各種美德，“是以君子見大水必觀焉爾也” 。
杏樹壇邊漁父，桃花源里人家。——王維《田園樂》
如果說，孔子的一番話，為人們定下了仰望追尋的標杆，那麼老子則劃出了一條準線，讓人記得低頭自省：“上善若水，水善利萬物而不爭。” 施予萬物，不求所得，是為人的至高境界。
這些能從身邊事物中汲取力量，為後人樹立行為典範的人，是“水”字中心的一筆，是中華文明淵流的依歸，是人們心中真正的“聖人”。
至今，人們也質樸地相信，水會帶來富裕，帶來福氣。民間把堪輿數術叫做“風水”：風清水順，就是吉祥之地。
尋汗漫，聽潺湲。淡然心寄水雲間——《鷓鴣天·竹粉吹香杏子丹》
胸懷流水，心也會像水一樣寧靜，臨牅聽雨，煮露為茶，烹霧薰香，曾經載舟的水，也將載著我們駛向彼岸。
— END —
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