· 天地有大美，流水不争先 ·
/ 一泓净水，兼具君子应该持有的各种美德 /
中国人对于水
有更缠绵的依恋
和更深刻的理解
农业文明从一开始就离不开水。耒耜翻开紧实的黄土，农人洒下饱满的颗粒，人们就开始祈求水的将临。风调雨顺、水到渠成、四海升平……简单的祝福里包含着最质朴的愿望。
所以旧时农家多临水。先有水，而后有丰收，日子才会越过越丰实。
牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹——《村晚》
因而政治失意的诗人们有时会转而歌咏田园：“一水护田将绿绕，两山排闼送青来。”、“一带山田放水声”……他们也隐约意识到：一生的圆满，未必决于庙堂，也许，正源于田园山水。
子曰：“夫水者，启子比德焉。”
遍予天下，而无偏私，似德；
所及之处，万物生长，似仁；
奔流而下，随物赋形，似义；
浅处流动，深处不测，似智；
奔赴深渊，毫不迟疑，似勇；
渗入细曲，无微不达，似明察秋毫；
蒙受恶名，默不申辩，似包容豁达；
泥沙俱下，不改清澈，似善于化物；
装入量器，亦必水平，似立身正直；
遇满辄止，不贪不求，似取而有度；
万折千曲，一心东流，似坚定不移。
一泓净水，清澈如无物，却兼具君子应该持有的各种美德，“是以君子见大水必观焉尔也” 。
杏树坛边渔父，桃花源里人家。——王维《田园乐》
如果说，孔子的一番话，为人们定下了仰望追寻的标杆，那么老子则划出了一条准线，让人记得低头自省：“上善若水，水善利万物而不争。” 施予万物，不求所得，是为人的至高境界。
这些能从身边事物中汲取力量，为后人树立行为典范的人，是“水”字中心的一笔，是中华文明渊流的依归，是人们心中真正的“圣人”。
至今，人们也质朴地相信，水会带来富裕，带来福气。民间把堪舆数术叫做“风水”：风清水顺，就是吉祥之地。
寻汗漫，听潺湲。淡然心寄水云间——《鹧鸪天·竹粉吹香杏子丹》
胸怀流水，心也会像水一样宁静，临牅听雨，煮露为茶，烹雾熏香，曾经载舟的水，也将载着我们驶向彼岸。
— END —
閱讀更多 陳冠軍玉雕工作室 的文章
