碧崇輝
范仲淹的，年輕能背誦，四十年後的現在也能背:慶曆四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢俱興。乃重修岳陽樓，。。。。。。不以物喜，不以己悲。居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其心曰"先天下憂而憂，後天下之樂而樂"。。。
不以物喜，不以己悲，是說做人心胸要開闊，有志向，有家國情懷，少計較得失，要高風亮節，不因外物的美好而特別高慶和眷戀，不因個人的寵辱得失而悲哀消極無作為。
范仲淹我是很欣賞而敬仰的。他公元989年生於今徐州，兩歲父逝，其母為把他養大而改嫁朱姓，他也改朱說。範從少就勤奮好學，頗有抱負，後別母離朱家去求學，忍受了別人難忍的窮苦，以讀書為最高樂趣，經多年寒窗苦讀，終在二十七歲一舉及第，走上仕途，改回原姓，取名仲淹，接母來贍養，後官承相，他以天下為己任，憂國憂民，將個人榮辱置之度外，是一個有遠大抱負和高尚情操的人物，他的傳也名作不知鼓舞了多少中華學子，特別是:不從物喜，不以己悲；先天下之憂而憂，後天下之樂而樂的名言不知影響了多少人。總之，他忠義滿朝廷，事業滿邊隅，功名滿天下，我十分佩服而崇敬他
樹德漢碩
這句話出自范仲淹的《岳陽樓記》。 《岳陽樓記》寫於北宋慶曆六年（1046年）。這個時候北宋立國已經80多年，北宋是宋太祖趙匡胤依靠手下的擁戴發動陳橋兵變建立的，趙匡胤當上皇帝后，為此定下的一項基本原則就是對大臣好，官員有功勞，就賞賜官員的兒子或者是侄子為官，叫恩蔭。這些人不一定要到任幹活，他們更多的時候是領份工資、吃個空餉。
北宋的政治是老好人政治，但後來合法吃空餉的人越來越多;北宋對遼朝和西夏的國防壓力大，常規部隊上百萬，軍費錢糧開支很大；加上宮廷的開支也是一大筆支出。這就是北宋的三大問題：冗員、冗兵、冗費。
宋仁宗 慶曆三年（1043年），范仲淹上疏宋仁宗要求推行改革，並提出了十項改革措施，包括明黜陟、抑僥倖、精貢舉、擇官長、覃恩信、重命令等，范仲淹的改革對吃空餉進行限制。宋仁宗同意進行改革，並任命范仲淹為參政知事（副宰相）主持改革。 因為遭遇保守派的強烈反對，宋仁宗在慶曆五年正月（1045年）廢止了新政，范仲淹本人被貶到河南鄧州任知州，這篇文章就是范仲淹在慶曆六年（1046年）在鄧州寫的。
滕子京是范仲淹的好友，兩人是同年進士，滕子京長期在地方上任職，頗有政績，後調到朝廷任職，不久因為黨爭又被貶到岳陽。《岳陽樓記》提到:人們如果是在陰風怒號的日子登上岳陽樓，“則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣”。就是說會有遠離故鄉、害怕人家說三道四、滿目淒涼，悲觀失望的感覺。
而人們如果是在陽光明媚、萬類霜天競自由的日子登上岳陽樓，“則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣”。
樓還是那座樓，為什麼外界景色不同的時候，人們登上樓會產生截然不同的感覺？范仲淹問：古代的仁人志士也是這樣嗎？古代的仁人志士會說：不以物喜，不以己悲。人如果處在朝廷的廟堂上當大官，總會想著為老百姓辦事；如果遠離政治中心，又老是擔心皇帝被奸臣矇蔽。不管身處何種境地，心裡總是放不下。那我們到底該憂什麼？該樂什麼？答案就是：先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。
上面這段話是范仲淹借古人的口，表達自己的政治理想。作為政治家，要擔憂的事情是國家的未來和命運，要比別人先有覺醒。 “後天下之樂而樂”主要說的是政治家的情懷，只有人民過上了幸福生活，才是我們真正應該感到快樂的事情，否則，都不能算是政治家的真快樂。
除了國家富強和人民幸福是應該關心的，其他的事情不值得大喜大悲。
坐看東南了
原文出自，宋•范仲淹的岳陽樓記，原文如下：
岳陽樓記
宋 · 范仲淹
慶曆四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦於其上。屬予作文以記之。予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會於此，覽物之情，得無異乎？若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空；日星隱曜，山嶽潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？
要了解本句的意思，需要了解作者的時代生活背景和寫出詩文的背景。范仲淹（989年8月29日－1052年5月20日），字希文，漢族。蘇州吳縣人。北宋傑出的思想家、政治家、文學家。范仲淹幼年喪父，母親改嫁長山朱氏，遂更名朱說。大中祥符八年（1015年），范仲淹苦讀及第，授廣德軍司理參軍，迎母歸養，改回本名。後歷任興化縣令、秘閣校理、陳州通判、蘇州知州等職，因秉公直言而屢遭貶斥。康定元年（1040年），與韓琦共任陝西經略安撫招討副使，採取“屯田久守”方針，鞏固西北邊防。慶曆三年（1043年），出任參知政事，發起“慶曆新政”。不久後，新政受挫，范仲淹被貶出京，歷知邠州、鄧州、杭州、青州。皇祐四年（1052年），改知潁州，范仲淹扶疾上任，於途中逝世，年六十四。追贈兵部尚書、楚國公，諡號“文正”，世稱范文正公。〔本段來自百度〕
好了，談下當時北宋的環境，趙禎宋仁宗親政期間［明道三年］1033年，和西夏幹了一仗，一干就是三年。這三年間，遼國也趁火打劫，準備擼北宋一把。這時候，宋仁宗感覺情況不對，就喊范仲淹，歐陽修等人搞了一把［慶曆新政］，主要是整頓吏治，說白了就是要搞下當官的，搞整風運動。但是，觸動了皇親國戚，貴族官僚的利益，動了別人的餅，改革失敗了。皇帝沒有辦法了，哥兒幾個，實在對不住了，把你們的官位降一下，到稍微偏一點的地方去當個小官，就這樣老範就答應了，好朋友滕子京也遭了。
通篇的點睛之筆是：先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。它的意思是在天下人擔憂之前先擔憂，在天下人享樂之後再這體現了作者的偉大政治抱負。“天下興亡，匹夫有責”，“位卑未敢忘憂國”，似乎是一種勸勉，勸勉好朋友滕子京不要因為貶謫而失去政治抱負。用現在的話來說，滕子京啊，my good friend，我們得先吃苦，後享樂，這才是做官做到境界的一種體現。現在吃點苦，是為以後右遷至高層做準備啊，所以不要氣餒。其次是：不以物喜，不以己悲。不因外物的好壞和自己的得失而或高興或悲傷。這體現的是作者的廣大胸襟。滕子京你不能像遷客騷人一樣啊，“以物喜，以己悲”。滕子京啊，我們得像古仁人一樣，“不以物喜，不以己悲”，這與“古仁人之心”的內涵是相互契合的。時代變了，在這物慾橫行的年代裡，真正能做到的鳳毛麟角。比如，在A股虧得傾家蕩產，你要是不哭出來，感覺像沒事人一樣，“哥，你看，我有啥事呢，這是愛國呢”。可能你就和老範講的一樣了。
多米諾燉排骨
“不以物喜；不以己悲”出自范仲淹的【岳陽樓記】
“不以物喜，不以己悲”非是“心隨境轉”的孤韻境界；還有“境隨心轉”的格物胸懷。
“人”矗立在天地間，梟雄道義只爭朝夕，厚德載物，德環配位。
暢遊虛空
岳陽樓上開軒面洞庭湖，體驗＂銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千＂
五柳風
不以物喜，不以已悲。吾理解，大約是這個意恩：老百姓過上好日子，自已應該高興，:而自己的憂愁悲傷，則算不了什麼！
營口三先生
不要一味為了追求物質而害人害己
讓千億個夢想綻放光芒
用現代人的解釋就是不要滿足於物質給予的快樂，更不要讓自己的人生被自已悲觀的情緒所影響。
許大米95
不以外物的好壞，自己的得失或喜或悲，看開點，古今多少事都付笑談中。
鉅子
不以物喜，不以己悲。是不會因為自己得到了（很多）財物而高興，不會因為自己受到（不好）的待遇而悲憤。
與“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的崇高境界呼應！
