一部家譜，記載著一個家族的傳承，連貫著家族的血脈，生生不息。但自古多戰亂，好多族人被迫背井離鄉、遷徙遠方，好多家庭妻離子散、親朋遠隔。家譜記載就成了解思憶昔比不可少的一份子，在中原方誌館，收藏了百餘種家譜。形式不一的家譜，明面上看是體現一個家族的繁榮與昌盛，背後卻能看到一個家族傳承的艱辛和苦難。
觀家譜 看古人"傳宗接代"，從沒有哪個時刻，比翻看家譜時更能感受到古人"傳宗接代"的壓力。在一本只記載男性名字的家譜上，妻子只標註"王氏"、"李氏"等，下面欄裡註明生了幾個兒子，都是誰；女兒不被列在兒孫之列。家譜中，唯一可能佔一席之地的女子，就是"烈女"、"節婦"一類。如果一個人沒有生兒子，他們的子孫欄裡就會寫上"無傳"二字。跟一旁一列列的幾個兒子相比，顯得格外冷清。又因舊時有著男丁興旺、多子多福的觀念，留在家譜上的"無傳"確實讓人看著"壓力山大"。而這種"無傳"的壓力，通常又都落在女人身上。那時候，如果生不出兒子，都會被認為是女人的錯。而這個女人，會因此被整個家族的人看不起，甚至會因此而被夫家堂而皇之地休了。也因此，一些女人如果長期沒有生兒子，還會主動為夫納妾。
當然，到了近代，這種男尊女卑的面貌已經有了明顯改觀。在很多家譜裡，寫妻子不再以"某氏"標註，而是寫了全名。女孩也不再完全被排斥在家譜之外，而是會被列入子孫後代行列。當今眾多續寫修繕家譜的範例，基本都體現出新時代、新形勢的家譜是聯繫親族、彼此幫助、激勵督促並傳承家族歷史文化和襲承良好家風的渠道，而不是復甦封建家族制度的道具，男女均入家譜已經非常普遍。從國家實行計劃生育以來，70.80後好多都是獨生子女，好多家庭都失去傳承，其唯一女兒及其出色後輩不能在族譜體現，不僅是我們的損失，也是實際的現象。
在古時，續寫家譜的過程中，女子同樣列入家譜並註明長次的並非少數。在世系中也有寫上女兒的，因為家譜是以父親血緣（姓氏）為主線，兒女都掛在父親一支的世系後邊，唯一不同的是兒子的後代也繼續會列入家譜內，其子女繼續掛線到世系上，而女兒（除招贅改本姓外）的子女就不再掛線（應該在其丈夫家的世系上）。
如果用樹來形容家譜，可將兒子比作樹枝，可繼續發展向下延續分支；而女兒就是樹葉，可添光加彩，卻無法延續分支。
在古時，《李氏家譜》中便有記載："吾族自乙酉前以節烈著者備載前志，惟伯柱曾伯祖之長女歸庠生趙作梅，少寡旌表，今考博山縣誌於乾隆七年崇祀節孝祠。"雖說記錄的而是早年喪女，守節撫孤，但也證明了古時便將女子後代的事蹟也記錄入家譜中的例子。
女兒的榮耀同樣也家族的榮耀。雖然如今守節是封建思想，女性能夠獲得的榮譽也不再僅限於相夫教子，而是與男子相同，可建功立業，興家旺族，獨當一面。既然女兒也可以有如此之多的光宗耀祖之能，同樣是至親血脈，同樣是家族的驕傲，將女兒列入家譜是理所應當的。
讓家譜體現出時代風貌，唯有與時俱進才能夠不落後於當今社會的現實發展，也唯有家族團結和睦、結成一心，才能夠共同創造和睦美好的生活。
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