詩經·國風·周南·卷耳
采采卷耳，不盈頃筐。
嗟我懷人，寘彼周行。
陟彼崔嵬，我馬虺隤。
我姑酌彼金罍，維以不永懷。
陟彼高岡，我馬玄黃。
我姑酌彼兕觥，維以不永傷。
陟彼砠矣，我馬瘏矣！
我僕痡矣，云何籲矣。
譯 文
採了又採卷耳菜，採來採去不滿筐。
嘆息想念遠行人，竹筐放在大路旁。
登上高高的石山， 我的馬兒已睏倦。
我且斟滿銅酒杯， 讓我不再長思念。
登上高高的山岡， 我的馬兒步踉蹌。
我且斟滿牛角杯， 但願從此不憂傷。
登上高高山頭呦， 我的馬兒難行呦。
我的僕人病倒呦， 多麼令人憂愁呦。
不識字
崔嵬(wei)：山勢高低不平。
虺阝貴(hui tui)：疲乏而生病。
金儡(lei)：青銅酒杯。
兕觥(si gong)：犀牛角做成的酒杯。
兩性心理
征夫怨婦，是中國古代生活方式中的獨特景觀，也是中國古代歌的獨特景觀。正如西方文學中崇尚個人奮鬥的英雄一樣，中國古代詩人十分關注由男女有別、男女分工而造成的男女不同的內心情懷。
男子漢不能無所作為，總得要做點什麼，才會對得起祖先、子孫。孔子所說的“三不朽”（立功、立德、立言），是專對男人說的。立功既可以在莊稼地裡、仕途上，也可以在疆場上。長期在外征戰的漢子，被稱為“征夫”。按人之常情，他們有剛強勇猛無所畏懼的一面，也有兒女情長英雄氣短的一面。
按照傳統的觀點，女子無才便是德。女人雖然主內，但女人纏綿悱惻的情意卻足以感動詩人和剛毅的漢子。在那種嫁雞隨雞、嫁狗隨狗的年代，一個出嫁為人妻的女子，全部的希望和情感的依託，都在夫君身上。夫君出征在外，在家中守侯的“怨婦”不僅要孝敬公婆，養育子女，操持家務，還得把本該由夫君承擔的擔子承擔起來。內心的幽怨、苦楚、情思、想念，除了自己之外，又有誰能體會得到？
好在儒家雖然歧視女人，認為“唯女子與小人為難養也”，但他們的“詩教”卻不拒絕表達“怨婦”的內心情懷，在“怨而不怒”的=前提下對錶達女人的內心世界網開一面，因而形成了中國詩歌中的獨特景觀。也許，是他們真的體味過男人的一半是女人或女人的一半是男人的滋味？
如今的女人當中，恐怕不太容易找到“怨婦”了，或者詩歌因而也失去了一個獨特的品種。“歌謠文理，隨時推移”。即使真有“怨婦”，她們也可以擁有廣闊和自由得多的傾訴、排遣和表達的空間，與古時的女子不可同日而語。這是現代女子的幸福，因為有極悅心理，因為有我們。
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