诗经·国风·周南·卷耳
采采卷耳，不盈顷筐。
嗟我怀人，寘彼周行。
陟彼崔嵬，我马虺隤。
我姑酌彼金罍，维以不永怀。
陟彼高冈，我马玄黄。
我姑酌彼兕觥，维以不永伤。
陟彼砠矣，我马瘏矣！
我仆痡矣，云何吁矣。
译 文
采了又采卷耳菜，采来采去不满筐。
叹息想念远行人，竹筐放在大路旁。
登上高高的石山， 我的马儿已困倦。
我且斟满铜酒杯， 让我不再长思念。
登上高高的山冈， 我的马儿步踉跄。
我且斟满牛角杯， 但愿从此不忧伤。
登上高高山头呦， 我的马儿难行呦。
我的仆人病倒呦， 多么令人忧愁呦。
不识字
崔嵬(wei)：山势高低不平。
虺阝贵(hui tui)：疲乏而生病。
金儡(lei)：青铜酒杯。
兕觥(si gong)：犀牛角做成的酒杯。
两性心理
征夫怨妇，是中国古代生活方式中的独特景观，也是中国古代歌的独特景观。正如西方文学中崇尚个人奋斗的英雄一样，中国古代诗人十分关注由男女有别、男女分工而造成的男女不同的内心情怀。
男子汉不能无所作为，总得要做点什么，才会对得起祖先、子孙。孔子所说的“三不朽”（立功、立德、立言），是专对男人说的。立功既可以在庄稼地里、仕途上，也可以在疆场上。长期在外征战的汉子，被称为“征夫”。按人之常情，他们有刚强勇猛无所畏惧的一面，也有儿女情长英雄气短的一面。
按照传统的观点，女子无才便是德。女人虽然主内，但女人缠绵悱恻的情意却足以感动诗人和刚毅的汉子。在那种嫁鸡随鸡、嫁狗随狗的年代，一个出嫁为人妻的女子，全部的希望和情感的依托，都在夫君身上。夫君出征在外，在家中守侯的“怨妇”不仅要孝敬公婆，养育子女，操持家务，还得把本该由夫君承担的担子承担起来。内心的幽怨、苦楚、情思、想念，除了自己之外，又有谁能体会得到？
好在儒家虽然歧视女人，认为“唯女子与小人为难养也”，但他们的“诗教”却不拒绝表达“怨妇”的内心情怀，在“怨而不怒”的=前提下对表达女人的内心世界网开一面，因而形成了中国诗歌中的独特景观。也许，是他们真的体味过男人的一半是女人或女人的一半是男人的滋味？
如今的女人当中，恐怕不太容易找到“怨妇”了，或者诗歌因而也失去了一个独特的品种。“歌谣文理，随时推移”。即使真有“怨妇”，她们也可以拥有广阔和自由得多的倾诉、排遣和表达的空间，与古时的女子不可同日而语。这是现代女子的幸福，因为有极悦心理，因为有我们。
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