《 論 語 》，著 於 約 公 元 前 540 年 － 公 元 前 400 年 ， 是 孔 子 及 弟 子 的 語 錄 結 集 ，由 其 弟 子 及 再 傳 弟 子 編 寫 而 成 ， 較 為 集 中 的 體 現 了 孔 子 的 思 想 ， 現 通 行《 論 語 》 主 要 是 在 《 魯 論 》 與 《 古 論 》 的 基 礎 上 整 理 而 成 的 版 本 。
學 而
子 曰 ： “ 學 而 時 習 之 ， 不 亦 說 乎 ？ 有 朋 自 遠 方 來 ， 不 亦 樂 乎 ？ 人 不 知 而 不 慍 （yùn，報 怨）， 不 亦 君 子 乎 ？ "
孔 子 說 ： “ 學 了 後 ， 時 時 去 溫 習 它 ， 不 也 很 高 興 嗎 ？ 有 志 同 道 合 者 從 遠 處 來 共 學 ， 不 也 很 快 樂 嗎 ？ 別 人 不 了 解 自 己 的 才 能 ， 我 卻 不 抱 怨 ， 不 也 算 得 上 君 子 嗎 ？ ”
有 子 曰 ： “ 其 為 人 也 孝 弟 ， 而 好 犯 上 者 ， 鮮 矣 ： 不 好 犯 上 而 好 作 亂 者 ， 未 之 有 也 。 君 子 務 本 ， 本 立 而 道 生 。 孝 弟 也 者 ， 其 為 仁 之 本 與 ？ "
有 子（有 若） 說 ： “ 一 個 人 為 人 孝 順 父 母 ，敬 愛 兄 長 ， 卻 喜 歡 冒 犯 官 長 ， 是 很 少 有 的 ； 不 喜 歡 冒 犯 官 長 ， 卻 喜 歡 造 反 ， 這 種 人 從 來 沒 有 過 。 君 子 致 力 於 根 本 。 根 本 樹 立 了 ， 道 也 就 產 生 了 。 孝 和 悌 ， 這 就 是 仁 的 根 本 吧 ？ ”
子 曰 ： “ 巧 言 令 色 ， 鮮 矣 仁 。 "
孔 子 說 ： “ 滿 口 是 討 人 喜 歡 的 花 言 巧 語 ， 滿 臉 是 討 人 喜 歡 的 偽 善 神 色 ， 這 種 人 ， 仁 德 是 不 多 的 ！ ”
曾 子 曰 ： “ 吾 日 三 省 吾 身 ； 為 人 謀 而 不 忠 乎 ？ 與 朋 友 交 而 不 信 乎 ？ 傳 不 習 乎 ？ ”
曾 子 說 ： “ 我 一 天 中 多 次 反 省 自 己 ： 為 別 人 辦 事 不 夠 盡 心 嗎 ？ 與 朋 友 交 往 不 夠 誠 實 嗎 ？ 老 師 傳 授 的 學 業 不 夠 熟 練 嗎 ？ "
子 曰 ： “ 道 千 乘 （shèng） 之 國 ， 敬 事 而 信 ， 節 用 而 愛 人 ， 使 民 以 時 。 "
孔 子 說 ： “ 治 理 擁 有 一 千 輛 兵 車 的 國 家 ， 應 做 到 嚴 肅 認 真 的 對 待 各 項 工 作 ， 堅 守 信 用 ， 節 省 開 支 ， 愛 護 有 身 份 的 人 ， 應 農 時 役 使 百 姓 ， （ 不 影 響 他 們 生 產）。”
子 曰 ： “ 弟 子 人 則 孝 ， 出 則 弟 ， 謹 而 信 ， 泛 愛 眾 ， 而 親 仁 。 行 有 餘 力 ， 則 以 學 文 。 ”
孔 子 說 ： “ 年 少 後 生 ， 在 父 母 面 前 就 孝 順 父 母 ；走 出 自 己 居 室 就 敬 愛 兄 長 ； 說 話 謹 慎 ， 說 了 就 守 信 用 ； 博 愛 大 眾 ， 親 近 有 仁 德 的 人 。 這 樣 去 躬 行 實 踐 之 後 ， 若 還 有 餘 力 ， 就 再 去 學 習 文 獻 。 "
子 夏 曰 ： “ 賢 賢 易 色 ， 事 父 母 能 竭 其 力 ， 事 君 能 致 其 身 ， 與 朋 友 交 言 而 有 信 。 雖 曰 未 學 ， 吾 必 謂 之 學 矣 。 "
子 夏 說 ： “ （ 對 妻 子 ） 注 重 品 德 而 不 注 重 相 貌 ， 侍 奉 父 母 盡 心 盡 力 ， 侍 奉 君 主 能 豁 出 性 命 ， 交 結 朋 友 說 話 守 信 。 這 樣 的 人 ， 雖 說 沒 學 習 過 ， 我 也 要 說 他 學 習 過 。 ”
子 曰 ： “ 君 子 不 重 則 不 威 。 學 則 不 固 。 主 忠 信 。 無 友 不 如 己 者 。 過 則 勿 憚（dàn） 改 。 "
孔 子 說 ： “ 對 君 子 來 說 ， 如 果 不 莊 重 ， 就 沒 有 威 嚴 ； 即 使 學 習 ， 所 學 的 也 不 會 牢 固 。 要 親 近 懷 有 忠 和 信 兩 種 道 德 的 人 ， 不 要 與 不 如 自 己 的 人 交 友 。 有 過 失 就 不 要 怕 改 正 。 "
曾 子 曰 ： “ 慎 終 追 遠 ， 民 德 歸 厚 矣。”
曾 子 說 ： “ 慎 重 對 待 父 母 的 死 亡 ， 追 念 先 祖 ， 這 樣 ， 老 百 姓 的 道 德 自 然 就 引 歸 淳 厚 了 。”
子 禽 問 於 子 貢 曰 ： “ 夫 子 至 於 是 邦 也 ， 必 聞 其 政 。 求 之 與 ？ 抑 與 之 與 ？ " 子 貢 曰： “ 夫 子 溫 、 良 、 恭 、 儉 、 讓 以 得 之 。 夫 子 之 求 之 也 ， 其 諸 異 乎 人 之 求 之 與 ？”
子 禽 向 子 貢 同 道： “ 咱 們 老 師 每 到 一 個 國 家 ， 必定 聽 得 到 那 個 國 家 的 政 事 ， 這 是 求 來 的 呢 ？ 還 是 別 人 主 動 告 訴 他 的 呢 ？ " 子 貢 說 ： “ 咱 們 老 師 是 憑 著 溫 和 、 善 良 、 恭 敬 、 儉 樸 、 謙 讓 五 者 來 得 到 的 。 咱 們 老 師 獲 聞 各 國 政 事 ， 與 別 人 獲 聞 各 國 政 事 不 同 吧 ？ "
子 曰 ： “ 父 在 ，觀 其 志 ， 父 沒 ， 觀 其 行 ， 三 年 無 改 於 父 之 道 ， 可 謂 孝 矣 。 "
孔 子 說 ： “ 他 父 親 活 著 時 ， 要 察 他 的 志 向 ； 他 父 親 去 世 後 ， 要 觀 察 他 的 行 為 。 如 果 三 年 不 改 變 他 父 親 的 行 為 原 則 ， 就 可 以 說 是 孝 了 。 ”
有 子 曰 ： “ 信 近 於 義 ， 言 可 復 也 ； 恭 近 於 禮 ， 遠 恥 辱 也 。 因 不 失 其 親 ， 亦 可 宗 也 。 ”
有 子 說 ： “ 信 約 接 近 於 義 ， 說 的 是 可 以 履 行 諾 言 。 莊 重 接 近 於 禮 節 ， 能 夠 避 免 侮 辱 。 依 靠 關 系 密 切 的 人 ， 也 就 靠 得 住 了 。
子 曰 ： “ 君 子 食 無 求 飽 ， 居 無 求 安 ， 敏 於 事 而 慎 於 言 ， 就 有 道 而 正 焉 ， 可 謂 好 學 也 已 。 "
孔 子 說 ： “ 對 君 子 來 說 ， 飲 食 不 要 追 求 飽 足 ， 居 住 不 要 追 求 安 逸 ， 做 事 要 勤 敏 ， 說 話 要 謹 慎 ， 到 有 道 的 人 那 裡 去 匡 正 自 己 ， 就 可 以 說 是 好 學 了 。 "
子 貢 曰 ： “ 貧 而 無 諂（chǎn） ， 富 而 無 驕 ， 何 如 ？ " 子 曰 ： “ 可 也 。 未 若 貧 而 樂 ， 富 而 好 禮 者 也 。 " 子 貢 曰 ： “ 詩 雲 ： 如 切 如 磋 ， 如 琢 如 磨 ， 其 斯 之 謂 與 ？ " 子 曰 ： “ 賜 也 ！ 始 可 與 言 詩 已 矣 ； 告 諸 往 而 知 來 者 。 "
子 貢 說 ： “ 雖 貧 窮 ， 卻 不 巴 結 奉 承 ； 雖 富 有 ， 卻 不 驕 傲 自 大 ， 這 怎 麼 樣 ？ " 孔 子 說 ： “ 已 經 不 錯 了 。 但 比 不 上 貧 窮 卻 能 樂 道 ， 富 有 卻 能 好 禮 。 " 子 貢 說 ： “ 《 詩 經 》 上 說 ： ＇ 就 像 加 工 骨 角 、 象 牙 、 玉 、 石 一 樣 ， 要 不 停 地 切 、 磋 、 琢 、 磨 。 ' 說 的 就 是 這 個 意 思 嗎 ？ " 孔 子 說 ： “ 賜 呀 ， 可 以 開 始 和 你 討 論 《 詩 經 》了 。 告 訴 你 一 件 ， 你 能 舉 一 反 三 ， 加 以 發 揮 了 。 "
子 曰 ： “ 不 患 人 之 不 己 知 ， 患 不 知 人 也 。 "
孔 子 說 ： “ 不 怕 別 人 不 了 解 自 己 （ 的 才 能 、 品 德 ） ， 就 怕 自 己 不 了 解 別 人 （ 的 才 能 、 品 德 ） 。
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