《 论 语 》，著 于 约 公 元 前 540 年 － 公 元 前 400 年 ， 是 孔 子 及 弟 子 的 语 录 结 集 ，由 其 弟 子 及 再 传 弟 子 编 写 而 成 ， 较 为 集 中 的 体 现 了 孔 子 的 思 想 ， 现 通 行《 论 语 》 主 要 是 在 《 鲁 论 》 与 《 古 论 》 的 基 础 上 整 理 而 成 的 版 本 。
学 而
子 曰 ： “ 学 而 时 习 之 ， 不 亦 说 乎 ？ 有 朋 自 远 方 来 ， 不 亦 乐 乎 ？ 人 不 知 而 不 愠 （yùn，报 怨）， 不 亦 君 子 乎 ？ "
孔 子 说 ： “ 学 了 后 ， 时 时 去 温 习 它 ， 不 也 很 高 兴 吗 ？ 有 志 同 道 合 者 从 远 处 来 共 学 ， 不 也 很 快 乐 吗 ？ 别 人 不 了 解 自 己 的 才 能 ， 我 却 不 抱 怨 ， 不 也 算 得 上 君 子 吗 ？ ”
有 子 曰 ： “ 其 为 人 也 孝 弟 ， 而 好 犯 上 者 ， 鲜 矣 ： 不 好 犯 上 而 好 作 乱 者 ， 未 之 有 也 。 君 子 务 本 ， 本 立 而 道 生 。 孝 弟 也 者 ， 其 为 仁 之 本 与 ？ "
有 子（有 若） 说 ： “ 一 个 人 为 人 孝 顺 父 母 ，敬 爱 兄 长 ， 却 喜 欢 冒 犯 官 长 ， 是 很 少 有 的 ； 不 喜 欢 冒 犯 官 长 ， 却 喜 欢 造 反 ， 这 种 人 从 来 没 有 过 。 君 子 致 力 于 根 本 。 根 本 树 立 了 ， 道 也 就 产 生 了 。 孝 和 悌 ， 这 就 是 仁 的 根 本 吧 ？ ”
子 曰 ： “ 巧 言 令 色 ， 鲜 矣 仁 。 "
孔 子 说 ： “ 满 口 是 讨 人 喜 欢 的 花 言 巧 语 ， 满 脸 是 讨 人 喜 欢 的 伪 善 神 色 ， 这 种 人 ， 仁 德 是 不 多 的 ！ ”
曾 子 曰 ： “ 吾 日 三 省 吾 身 ； 为 人 谋 而 不 忠 乎 ？ 与 朋 友 交 而 不 信 乎 ？ 传 不 习 乎 ？ ”
曾 子 说 ： “ 我 一 天 中 多 次 反 省 自 己 ： 为 别 人 办 事 不 够 尽 心 吗 ？ 与 朋 友 交 往 不 够 诚 实 吗 ？ 老 师 传 授 的 学 业 不 够 熟 练 吗 ？ "
子 曰 ： “ 道 千 乘 （shèng） 之 国 ， 敬 事 而 信 ， 节 用 而 爱 人 ， 使 民 以 时 。 "
孔 子 说 ： “ 治 理 拥 有 一 千 辆 兵 车 的 国 家 ， 应 做 到 严 肃 认 真 的 对 待 各 项 工 作 ， 坚 守 信 用 ， 节 省 开 支 ， 爱 护 有 身 份 的 人 ， 应 农 时 役 使 百 姓 ， （ 不 影 响 他 们 生 产）。”
子 曰 ： “ 弟 子 人 则 孝 ， 出 则 弟 ， 谨 而 信 ， 泛 爱 众 ， 而 亲 仁 。 行 有 余 力 ， 则 以 学 文 。 ”
孔 子 说 ： “ 年 少 后 生 ， 在 父 母 面 前 就 孝 顺 父 母 ；走 出 自 己 居 室 就 敬 爱 兄 长 ； 说 话 谨 慎 ， 说 了 就 守 信 用 ； 博 爱 大 众 ， 亲 近 有 仁 德 的 人 。 这 样 去 躬 行 实 践 之 后 ， 若 还 有 余 力 ， 就 再 去 学 习 文 献 。 "
子 夏 曰 ： “ 贤 贤 易 色 ， 事 父 母 能 竭 其 力 ， 事 君 能 致 其 身 ， 与 朋 友 交 言 而 有 信 。 虽 曰 未 学 ， 吾 必 谓 之 学 矣 。 "
子 夏 说 ： “ （ 对 妻 子 ） 注 重 品 德 而 不 注 重 相 貌 ， 侍 奉 父 母 尽 心 尽 力 ， 侍 奉 君 主 能 豁 出 性 命 ， 交 结 朋 友 说 话 守 信 。 这 样 的 人 ， 虽 说 没 学 习 过 ， 我 也 要 说 他 学 习 过 。 ”
子 曰 ： “ 君 子 不 重 则 不 威 。 学 则 不 固 。 主 忠 信 。 无 友 不 如 己 者 。 过 则 勿 惮（dàn） 改 。 "
孔 子 说 ： “ 对 君 子 来 说 ， 如 果 不 庄 重 ， 就 没 有 威 严 ； 即 使 学 习 ， 所 学 的 也 不 会 牢 固 。 要 亲 近 怀 有 忠 和 信 两 种 道 德 的 人 ， 不 要 与 不 如 自 己 的 人 交 友 。 有 过 失 就 不 要 怕 改 正 。 "
曾 子 曰 ： “ 慎 终 追 远 ， 民 德 归 厚 矣。”
曾 子 说 ： “ 慎 重 对 待 父 母 的 死 亡 ， 追 念 先 祖 ， 这 样 ， 老 百 姓 的 道 德 自 然 就 引 归 淳 厚 了 。”
子 禽 问 于 子 贡 曰 ： “ 夫 子 至 于 是 邦 也 ， 必 闻 其 政 。 求 之 与 ？ 抑 与 之 与 ？ " 子 贡 曰： “ 夫 子 温 、 良 、 恭 、 俭 、 让 以 得 之 。 夫 子 之 求 之 也 ， 其 诸 异 乎 人 之 求 之 与 ？”
子 禽 向 子 贡 同 道： “ 咱 们 老 师 每 到 一 个 国 家 ， 必定 听 得 到 那 个 国 家 的 政 事 ， 这 是 求 来 的 呢 ？ 还 是 别 人 主 动 告 诉 他 的 呢 ？ " 子 贡 说 ： “ 咱 们 老 师 是 凭 着 温 和 、 善 良 、 恭 敬 、 俭 朴 、 谦 让 五 者 来 得 到 的 。 咱 们 老 师 获 闻 各 国 政 事 ， 与 别 人 获 闻 各 国 政 事 不 同 吧 ？ "
子 曰 ： “ 父 在 ，观 其 志 ， 父 没 ， 观 其 行 ， 三 年 无 改 于 父 之 道 ， 可 谓 孝 矣 。 "
孔 子 说 ： “ 他 父 亲 活 着 时 ， 要 察 他 的 志 向 ； 他 父 亲 去 世 后 ， 要 观 察 他 的 行 为 。 如 果 三 年 不 改 变 他 父 亲 的 行 为 原 则 ， 就 可 以 说 是 孝 了 。 ”
有 子 曰 ： “ 信 近 于 义 ， 言 可 复 也 ； 恭 近 于 礼 ， 远 耻 辱 也 。 因 不 失 其 亲 ， 亦 可 宗 也 。 ”
有 子 说 ： “ 信 约 接 近 于 义 ， 说 的 是 可 以 履 行 诺 言 。 庄 重 接 近 于 礼 节 ， 能 够 避 免 侮 辱 。 依 靠 关 系 密 切 的 人 ， 也 就 靠 得 住 了 。
子 曰 ： “ 君 子 食 无 求 饱 ， 居 无 求 安 ， 敏 于 事 而 慎 于 言 ， 就 有 道 而 正 焉 ， 可 谓 好 学 也 已 。 "
孔 子 说 ： “ 对 君 子 来 说 ， 饮 食 不 要 追 求 饱 足 ， 居 住 不 要 追 求 安 逸 ， 做 事 要 勤 敏 ， 说 话 要 谨 慎 ， 到 有 道 的 人 那 里 去 匡 正 自 己 ， 就 可 以 说 是 好 学 了 。 "
子 贡 曰 ： “ 贫 而 无 谄（chǎn） ， 富 而 无 骄 ， 何 如 ？ " 子 曰 ： “ 可 也 。 未 若 贫 而 乐 ， 富 而 好 礼 者 也 。 " 子 贡 曰 ： “ 诗 云 ： 如 切 如 磋 ， 如 琢 如 磨 ， 其 斯 之 谓 与 ？ " 子 曰 ： “ 赐 也 ！ 始 可 与 言 诗 已 矣 ； 告 诸 往 而 知 来 者 。 "
子 贡 说 ： “ 虽 贫 穷 ， 却 不 巴 结 奉 承 ； 虽 富 有 ， 却 不 骄 傲 自 大 ， 这 怎 么 样 ？ " 孔 子 说 ： “ 已 经 不 错 了 。 但 比 不 上 贫 穷 却 能 乐 道 ， 富 有 却 能 好 礼 。 " 子 贡 说 ： “ 《 诗 经 》 上 说 ： ＇ 就 像 加 工 骨 角 、 象 牙 、 玉 、 石 一 样 ， 要 不 停 地 切 、 磋 、 琢 、 磨 。 ' 说 的 就 是 这 个 意 思 吗 ？ " 孔 子 说 ： “ 赐 呀 ， 可 以 开 始 和 你 讨 论 《 诗 经 》了 。 告 诉 你 一 件 ， 你 能 举 一 反 三 ， 加 以 发 挥 了 。 "
子 曰 ： “ 不 患 人 之 不 己 知 ， 患 不 知 人 也 。 "
孔 子 说 ： “ 不 怕 别 人 不 了 解 自 己 （ 的 才 能 、 品 德 ） ， 就 怕 自 己 不 了 解 别 人 （ 的 才 能 、 品 德 ） 。
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