论语——雍也（二）
子 曰 ： “ 质 胜 文 则 野 ， 文 胜 质 则 史 。 文 质 彬 彬 ， 然 后 君 子 。 "
孔 子 说 ： “ 过 于 质 朴 而 缺 乏 文 采 ， 就 显 得 粗 鄙 ；反 之 ，过 于 显 露 文 采 泯 灭 了 质 朴 ， 就 显 得 虚 浮 。 只 有 文 采 与 质 朴 和 谐 地 配 合 在 一 起 ， 这 才 成 为 君 子 。 "
子 曰 ： “ 人 之 生 也 直 ， 罔 之 生 也 幸 而 免 。 "
孔 子 说 ： “ 人 只 有 正 直 立 于 世 ； 不 正 直 的 人 即 使 苟 活 于 世 ， 不 过 是 侥 幸 地 免 于 祸 患 罢 了 。 ”
子 曰 ： “ 知 之 者 不 如 好 之 者 ， 好 之 者 不 如 乐 之 者 。 "
孔 子 说 ： “ 对 任 何 事 物 ， 了 解 它 的 人 比 不 上 喜 爱 它 的 人 ， 喜 爱 它 的 人 比 不 上 乐 在 其 中 的 人 。 ”
子 曰 ： “ 中 人 以 上 ， 可 以 语 上 也 ； 中 人 以 下 ， 不 可 以 语 上 也 。 "
孔 子 说 ： “ 中 等 水 平 以 上 的 人 ， 可 以 告 诉 他 高 深 的 东 西 ； 中 等 水 平 以 下 的 人 ， 就 不 能 跟 他 讲 高 深 的 东 西 。 ”
樊 迟 问 知 。 子 曰 ： “ 务 民 之 义 ， 敬 鬼 神 而 远 之 ， 可 谓 知 矣 。 "
问 仁 。 曰 ：“ 仁 者 先 难 而 后 获 ， 可 谓 仁 矣 。 "
樊 迟 （ 樊 迟 ： 姓 樊 ， 名 须 ， 字 子 迟 ，孔 子 学 生 ） 问 什 么 是 智 。 孔 子 说 ： “ 尽 心 尽 力 使 人 民 归 化 于 道 义 ， 严 肃 地 对 待 鬼 神 ， 但 并 不 依 赖 它 ， 可 以 说 是 聪 明 了 。 "
樊 迟 又 问 什 么 是 仁 德 。 孔 子 说 ： “ 有 仁 德 的 人 凡 事 先 付 出 劳 苦 ， 然 后 获 得 成 功 ， 这 可 以 说 是 仁 德 了 。 ”
子 曰 ： “ 知 者 乐（ yào ） 水 ， 仁 者 乐 （yào） 山 。 知 者 动 ， 仁 者 静 ， 知 者 乐（lè） ， 仁 者 寿 。 "
孔 子 说 ： “ 智 者 喜 欢 水 ， 仁 者 喜 欢 山 。 智 者 喜 欢 动 ， 仁 者 喜 欢 静 。 智 者 快 乐 ， 仁 者 长 寿 。 "
子 曰 ： “ 齐 一 变 ， 至 于 鲁 ； 鲁 一 变 ， 至 于 道 。 "
孔 子 说 ： “ 齐 国 （ 的 政 治 、 文 化 ） 一 经 变 革 ， 可 以 达 到 鲁 国 的 状 况 ； 鲁 国 （ 的 政 治 、 文 化 ） 一 经 变 革 ， 可
以 合 乎 道 的 水 平 。 ”
子 曰 ： “ 觚（gū） 不 觚 ， 觚 哉 ！ 觚 哉 ！ "
孔 子 说 ： “ 觚 不 像 觚 ， 这 是 觚 吗 ！ 这 是 觚 吗 ！ "
宰 我 问 曰 ： “ 仁 者 ， 虽 告 之 曰 ＇ 井 有 仁 焉 ＇ ， 其 从 之 也 ？ " 子 曰 ： “ 何 为 其 然 也 ？ 君 子 可 逝 也 ， 不 可 陷 也 ；可 欺 也 ， 不 可 罔 也 。 "
宰 我 （ 宰 我 ： 姓 宰 ， 名 予 ， 字 子 我 ， 孔 子 学 生 ） 问 孔 子 说 ： “ 有 仁 德 的 人 ， 如 果 有 人 告 诉 他 ' 有 人 落 井 了 ，考 验 你 仁 德 的 机 会 就 在 井 里 。 ' 他 会 跳 进 去 救 人 吗 ？ " 孔 子 说 ： “ 为 什 么 要 这 样 做 呢 ？ 君 子 可 以 用 合 理 的 办 法 救 人 ， 不 会 跳 下 去 送 死 ； 君 子 可 以 被 欺 骗 ， 但 不 会 被 愚 弄 。 ”
子 曰 ： “ 君 子 博 学 于 文 ， 约 之 以 礼 ， 亦 可 以 弗 畔 矣 夫 。 ”
孔 子 说 ： “ 君 子 广 泛 地 学 习 文 献 ， 再 用 礼 法 约 束 自 己 ， 也 就 可 以 不 致 于 离 经 叛 道 了 。 ”
子 见 南 子 ， 子 路 不 说 。 夫 子 矢 之 曰 ： “ 予 所 否 者 ， 天 厌 之 ！ 天 厌 之 ！ ”
孔 子 会 见 南 子 ， 子 路 很 不 高 兴 。 孔 子 对 天 发 誓 说 ： “ 如 果 我 有 不 对 的 行 为 ， 上 天 会 厌 弃 我 ！ 上 天 会 厌 弃 我 ！ ”
子 曰 ： “ 中 庸 之 为 德 也 ， 其 至 矣 乎 ！民 鲜 久 矣 。 “
孔 子 说 ： “ 中 庸 之 道 真 是 终 极 大 道！ 人 们 缺 乏 它 已 经 很 久 了 。 ”
子 贡 曰 ： “ 如 有 博 施 于 民 而 能 济 众 ， 何 如 ？ 可 谓 仁 乎 ？ " 子 曰 ： “ 何 事 于 仁 ？ 必 也 圣 乎 ！ 尧 舜 其 犹 病 诸 ！ 夫 仁 者 ， 己 欲 立 而 立 人 ， 己 欲 达 而 达 人 。 能近 取 譬 ， 可 谓 仁 之 方 也 已 。 "
子 贡 问 道 ： “ 假 如 有 这 样 一 个 人 ， 广 泛 惠 及 人 民 且 能 救 济 大 众 ， 这 人 怎 么 样 ？ 可 以 说 是 仁 德 了 吗 ？ "
孔 子 说 ： “ 岂 止 是 仁 德 ！ 这 是 圣 德 ！ 即 使 尧 舜 也 难 以 做 到 而 苦 恼 ！ 仁 德 就 是 自 己 想 立 身 于 世 ， 也 使 别 人 立 身 ； 自 己 想 做 事 通 达 ， 也 使 别 人 通 达 。 能 够 从 身 边 的 事 例 做 起 ， 这 就 可 以 说 是 走 向 仁 的 路 向 了 。
道德高尚是中华民族处世箴言，先贤教导我们待人以谦恭仁德，处世与君子坦荡
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