從岔山村狹窄的古街走出，視野陡然開闊，一片崇山環繞的盆地出現在眼前，大片的荷花開得連綿不絕。
我們借用無人機的視野，從空中俯瞰，驚喜地發現了一幅“畫”：一道道田埂勾畫出一個個幾何圖形，有長方形、梯形、三角形和小女孩裙子一樣的形狀。
在崇山峻嶺的南嶺山區，一片平地的出現是十分可貴的，一個土壤肥沃物產豐富的平地對古道也是至關重要的。它既可以為道路的修築提供食物供應，還可以為過往行人、軍隊及官員提供必要的歇息場所，保障物資供給。
當我們從湖南往廣西走的這一路上，看到了不少風雨橋。其實風雨橋與涼亭的作用相差無幾，都是古代“高速路”上的“服務站”。賀州學院教授韋浩明說，“瀟賀古道上的風雨橋是少的，只在朝東、麥嶺、城北這一帶才有，其他地方基本上沒有。”
（湘桂邊境的朝天橋拍攝/陳正）
為什麼風雨橋在瀟賀古道上並不多見呢？“風雨橋其實是瑤族文化與漢族文化的一種結合體。”韋浩明說道。
在富川這一帶，有一個關於風雨橋的故事流傳至今：在明代的時候，漢族才子何廷樞和瑤族姑娘盤蘭芝相愛了，但礙於“瑤漢不通婚”的習俗，兩人遲遲未拜堂成親。後盤蘭芝被送選進皇宮做了皇妃，又因一雙大腳被皇帝送了回來。
此時，何廷樞努力進京趕考，中了進士，被封為十八省巡按，並外抗倭寇，立下汗馬功勞。但回了家的盤蘭芝卻聽到訛傳說何廷樞已為國捐軀。
於是盤蘭芝修建了一座名為“青龍橋”的風雨橋紀念情郎，並在橋成之日投河殉情。何廷樞回來得知此事，在離青龍橋不遠處又修了一座“迴瀾橋”懷念盤蘭芝。
（迴瀾風雨橋）
“這個故事在這一帶流傳至今，雖然版本和細節有不同，但主體是差不多的，所以這一帶的風雨橋特別多。”韋浩明說，“而且和北方的石廊橋以及侗族的風雨橋都不一樣，在古道的影響下，各種文化元素在風雨橋上體現。”
迴瀾風雨橋由石拱、橋亭和閣樓三部分組成，用富川瑤族自治縣文物管理所庫房部主任蔣啟志的說法是“集北方的石劵橋、南方的亭、古遠的閣以及本地的欄於一身”。
如今，風雨橋在當地人眼中是要滿足當地風水，有“鎖水”的“功能”，即留住財富。“風雨橋寄予了情，同時又鎖水，又方便，又是涼亭，成為多種文化的結合。”韋浩明說。
閱讀更多 雲舒院 的文章
