在我國古代，男性是掌握著裝逼特權的大佬。他們喜歡的東西，往往會成為風靡社會的主流。比如，他們喜歡小巧精緻的東西。於是，櫻桃口、楊柳腰、三寸金蓮和丁香乳便成為了古代美女的標配。也就是說——在審美有些跑偏的古代，波濤洶湧的36D並不受歡迎。波瀾不驚的平胸貧乳才是硬道理。
到了宋朝時期，不接地氣的朱程理學成為了官方指導思想。“餓死事小，失節事大”的節烈主義，也隨之成為封建女性的行為守則。在這種主抓風氣建設的大環境下，女性們變得越來越苦逼。比如——宋朝之前，胸大隻是不符合主流審美的身材問題。而宋朝之後，過於良好的胸部發育，就變成了品行不端的作風問題，如果某個姑娘的胸部長得非常飽滿。
那麼男人就會非常不講道理地認為，這是騷氣外露的特徵——長得這麼高調，絕逼是故意給男人欣賞的。所以，女性們會用布條（束奶帕）把胸緊緊勒住。唯恐顯示出自己的有容乃大。到了明清時期，對女性嚴防死守的力度越來越大。大胸，也直接升級為不守婦道的證據。比如清朝的寫實文學作品《爭春園》中。基層執法官員雷太爺就是根據女嫌疑犯的胸部尺寸，進行了案情分析——我看你……眉散乳高，非是真處女。近日與誰有好，從實招來！
在當時——胸大就等於不是處女，等於不守婦道。等於破壞風氣建設和社會和諧。為了不成為反面教材，女性們的束奶帕是越收越緊。 胸也是越勒越小。雖然民國要比清朝開明一些。但是由於幾千年積累下來的封建慣性，整個社會對女性依然不太友好。比如——女性的身體不能外露。就算是睡覺，也要穿著長過膝蓋的保守睡衣。而且，限制自然發育的束奶帕，依然是女性的必備用品。
不過，一些敢於走在潮流前沿的進步女性，開始用緊身背心代替束奶帕。1920年，上海政府佈告，開始明令禁止這種在道德邊緣瘋狂試探的行為——故意奇裝異服以致袒臂、露脛者。準其立即逮案，照章懲辦。也就是說——女子只要在公共場合露出胳膊和小腿，或者穿著低胸露乳的清涼服飾。就會面臨道德和法律的雙重製裁。
後來，這種瘋狂針對女性的行為，引發了知識子們的強烈不滿。他們紛紛跳出來，開始對萬惡的束胸進行口誅筆伐。而在這些為了胸部解放事業而努力奮鬥的進步公知中。貢獻最大的就是胡適和張競生。跟嫖娼達人胡適相比，張競生提倡胸部解放的理由要粗暴的多。身為性學專家的他認為——性慾，並不是沒羞沒臊的三俗念頭。而是人類繁衍生息、不斷進步的動力。而束胸這種操蛋的操作，把女子的胸部變得比漢子還爺們兒。
在張競生超越世俗的眼中——自然生長的胸部才是健康的、衛生的、符合真正審美的。而毫無美感的人工平胸，應該遭到所有人的抵制。張競生曾毫不避諱地說道：“女子有大奶部，原本自然，何必害羞。”在眾多知識分子和進步人士的呼籲下——越來越多的女性認識到了讓胸部茁壯成長的重要性。大家紛紛開始放鬆對胸部的束縛。讓飽受壓迫的乳房重回自由。
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