她是神，庇佑着这个国家
一言一行，都是吉凶祸福的预兆
她无所不知无所不晓
却要在退休后过上孤独的生活
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| 尽享荣耀的同时忍受极端孤独 |
早晨7点之前梳洗完毕，穿上特定的服装，9点，坐上黄金宝座，接受民众朝拜，日常起居有专人伺候，出门脚不着地......听起来有点像皇帝的生活。
终年不见天日，不能有喜怒哀乐等感情流露，小小年纪就被禁锢在小小的屋子里，一切都是被规划好的。
除了亲人，只能在特定的时间见到别人，不能说话，不能有明显的动作......听起来又有点像囚徒的生活。
她是神，一言一行都跟人民的吉凶祸福，甚至国家的运势息息相关。
这就是库玛里，尼泊尔活女神。
女神准备出席在帕坦古城库玛丽女神庙举行的宗教游行。
从四五岁起，她们就过上了这样的生活：不能与家人住在一起，不能与小朋友一起玩耍，不能哭，不能闹，不能笑，不能跳；
接受万民朝拜，赐福于众人，受拜时不能左顾右盼，不能有面部表情，不能动手拿东西。
人们将头接触女神的脚，以期获得更大的福报。
这样的生活，伴随了她们整个童年。
由于库玛丽女神的特殊性，平日出行双足不能触地，都改坐神轿或者由人抱着。
|活女神的源起与挑选|
传说总是这样妙不可言：马拉王朝时期，末代国王Jayaprakash Malla常常与女神塔蕾珠玩掷骰子游戏，女神告诫过他，不能让其他凡人看到自己。
但是有一天好奇的王后尾随国王，看到了女神的身影，惹怒了女神。女神拂袖而去，降谕说不再现身保护国王和国家。经过国王的哀求，女神松口说自己会附身到尼瓦尔人释迦族女孩的身上。
于是，每任国王都会派皇家祭司寻找合资格的女童并尊其为库玛丽女神。
“活女神”从3-7岁的女童中挑选，挑选过程十分严格。
要求是身体必须完美无瑕，没有遭受过病痛和任何伤害，还要拥有足够的美貌——在他们看来是32种吉祥的象征——脖子如贝壳，身体如菩提，睫毛如母牛，双腿如小鹿，声音如鸭子......
“库玛里”女神庙
除了这些，活女神必须要有异于常人的冷静无畏和聪明才智，这些还不够，即使有的女童在所有项目上胜出，如果她与国王的星象不合，也是无法胜任这一荣耀的。
这样选出的女孩还会接受各种残酷的试炼，比如在房间的地板上放一个水牛头（象征被女神杀死的妖魔），洒上牛血，把女孩关在里面一晚。如果女孩表现镇定安详，那么便证明她是库玛丽。
被选中的女神，将过上如前所说荣耀又孤独的生活。
|从“神”到“人”，接受生活巨大的考验|
萨米塔·巴吉拉查娅（Samita Bajracharya），因在她10岁那年（2012年）出席红麦群卓拿节而名声大噪。
12岁时，因进入青春期，她不得不退位。退位的女神，要接受一个为期12天的“古法”仪式，将女神之位传给继任者。
盛大的“古法”仪式标志着女神新生活的开始，她就可以上学、和家人相聚、自由出现在公共场合。
身着尼泊尔传统婚服、披着盖头，在家人的搀扶下去膜拜太阳——
到尼泊尔最神圣的巴格马蒂河边洗去前额的妆饰——
萨米塔在12天的“古法”（Gufa）卸任仪式后，在尼泊尔最神圣的巴格马蒂河边洗去前额的妆饰，她将要回到正常的生活中去。
松开长发——
而由于长期的女神生活，步入“凡间”，她需要付出很大的努力，投入未知的生活中去。
萨米塔卸任后，花了好几个月时间才找回一点自己的爱好——弹萨罗达琴。
卸任后的女神萨米塔在家中学习印度传统乐器萨罗达琴，她花了几个月的时间才在这方面找到一点自信。
|“活女神”与命运的抗争|
人们对卸任的活女神，带着这样的偏见：她们无所不知；她们不能结婚，因为会给丈夫带来厄运。
由于从小生活在封闭的环境中，不能受教育，没有生存技能，卸任后只能被社会抛弃，不得不长期待在家里，即使政府也有补贴，但她们还是得靠父母、亲友和好心人的赞助生活。
萨米塔的前任名叫昌米拉，她卸任以后，面对的第一个挑战是学走路。
她必须进入学校与其他孩子共处。“这是个很大的挑战。”昌米拉说，“同学们害怕和我说话，因为我以前是女神。我总是被区别对待。”
这样看来，活女神，在神位上和神位下都过不上幸福的生活。感觉是莫大的讽刺。
好在，经过几代女神以及人道主义人士的争取，如今库玛里的生活已经改善了许多：
在任的库玛里可以接受教育，有专门的老师授课。
卸任的库玛里可以享受政府提供的教育津贴，一些学校为库玛里提供全额奖学金和上门家教服务。
在目前还在世的十几任前库玛里女神中，除了由于年龄小还没有结婚外，其他都已结婚。其中只有一位没有生孩子。
第一位拥有大学学位的活女神——拉什米拉
|女性应该被尊重，而非被主宰|
尼泊尔人相信，“库玛里可以保佑尼泊尔远离邪恶和灾难，给这个国家带来好运和繁荣”。
但是由于库玛里的特殊性，小小年纪就与社会脱节，不能随意表达自己的情绪和感情，她们一直生活在一种可怕的禁锢当中，以至于她们卸任之后，在情感上也很难融入正常人的生活。这也是被人们一直所诟病的地方。
但是很明显，她们在卸任之后，感受到自由空气的那一刹那还是很开心的。
随着社会进步，女性意识的觉醒，很多当过库玛里的人，已经有了这样的意识：“尼泊尔是男性主导的社会，可人们崇拜的神是女孩。这样的意识应该被传播到社会中——女性应该被尊重，而非被主宰。”
尼泊尔活女神，和西藏的活佛类似，将人当神供奉，其包含的文化内涵很多很多，或许只有真正到了那里，看了才懂。
往届活女神
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