紫砂文化追溯到起源，跟佛文化脫離不了。據說“始陶異僧”就是發現紫砂土的第一人，而歷史上第一位有記錄製作紫砂壺的“金沙寺僧”也屬於佛教中人，因此也讓自然紫砂壺從基因裡帶來的佛性。
所謂茶禪一味，品茶如參禪。因飲茶能清心寡慾、養氣頤神，故而向來有“茶中帶禪、茶禪一味”之說。而將茶道與帶有佛文化基因的紫砂壺結合，更讓佛文化滲透其中。
宜興是千年古陶都，以紫砂為代表的宜興陶瓷，既有日用性，又有觀賞性，賞用兼優、理趣相融，蘊含著包括佛教文化在內的中國傳統文化，或者說佛教文化與陶瓷文化交匯融合，使陽羨歷史文化更加輝煌燦爛。
“始陶異僧”與“富貴土”
紫砂泥是深藏於陶土礦中的“泥中泥”，是宜興特有的陶土資源。傳說紫砂土的發現與廣施善緣的僧人有關。
當時人生活困苦，食不果腹，一位雲遊僧人途徑於此，看此情形，不是施捨錢財米糧。而是賣富貴土，當時人們不理解，於是便指點丁蜀老百姓發掘了富貴土，讓人們以陶致富，體現了我佛慈悲。
之後丁蜀紫砂人飲水思源，感激這位“異僧”，所以稱他為“始陶異僧”。如今在富藏紫砂泥的黃龍山麓的大水潭邊，矗立了一座將近3米高的“始陶異僧”紫砂雕塑，讓陶都人民世代不忘其恩澤。
▲始陶異僧
“金沙寺僧”與“紫砂壺”
知道供春的壺友，應該對“金沙寺僧”都很熟悉，供春被譽為陶壺鼻祖。相傳在明代正德年間，一位讀書人在宜興金沙寺內複習迎考，而他的書童供春在寺內向見一位寺僧在制壺，遂向他偷學並進行了自己的改造。
追根溯源，制壺創始之功，應歸這位無名英雄“金沙寺僧”，也可以說，佛教人士在紫砂壺的創始中起到極大的作用。
除了這些，佛文化在紫砂壺的造型上也應用繁多。
“僧帽”與“紫砂壺型”
“僧帽壺”據考證最早是由明代陶士李茂林製作，當時他是按冬季僧侶頭上所戴布制帽所制，其所制僧帽壺壺嘴短直、嵌蓋，壺身扁圓下斂上寬，並有幾蓮瓣裝飾。
之後時大彬所制的“僧帽壺”，雖然相隔李茂林制壺僅20餘年，但他所制的“僧帽壺”形態大有變化。壺身六面，耳型壺把，呈鴨嘴式壺嘴，壺肩上有五朵蓮瓣成為壺冠。兩者皆流傳至今。
期間數百年間，“僧帽壺”仍被無數人所追捧， 這裡面自然有著佛學文化與紫砂藝術思想天然相合的原因所在。
時至今日， 更多、更豐富的以佛文化為原型的紫砂藝術作品不斷孕育而生：“佛手壺”等。
▲莫逐陶社張月作品-佛手壺
“心經”與“紫砂刻繪”
現代人們喜歡從一些經典的佛文化與紫砂融合，發展創作出更多與佛息息相關的紫砂作品。最常見的就是將心經刻繪在紫砂壺面，將佛文化有關的思想內涵在紫砂藝術中完美體現。
除此之外還有將佛學人物形象融入紫砂裝飾中，簡單樸素的刻繪，色澤豐富的泥繪，描金、鑲金等工藝就比較繁複，為傳統裝飾增添一絲韻味。
沒有“始陶異僧”、“金沙寺僧”，這樣的無名氏，或許宜興紫砂不會如此響徹國內外，進而成為非遺傳承。可見佛文化之與宜興紫砂淵源久遠，因緣深長。
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