1．許多年來，每每聽到岳飛這個名字，遇到他的故事，我總是不自覺地去迴避，去躲閃，因為他的故事太過悲慘，太過虐心，讓人不忍直視，不敢觸碰，就像中國近代史一樣，每看一遍，內心都是一次煎熬，一次悲啼，有時甚至憋得讓人喘不過氣。但他就在那裡，悲烈而雄壯，豪邁而激越，猶如一幅無以倫比的藝術作品，又讓人忍不住去偷窺。而每次偷窺，卻又是一次虐心的過程。這或許就是偉大人物給人的感覺吧，總能給人心靈的震撼。岳飛，公元1103年（北宋崇寧二年），出生在一個普通農民家裡。傳說他出生時，有大禽若鵠，飛鳴室上，所以父母給他取名飛，字鵬舉。北宋末年，岳飛投軍，曾追隨宗澤，在他戎馬生涯的十餘年間，同金軍交戰數百次，所向披靡，金軍發出“撼山易，撼岳家軍難”的感嘆。
2．1140年，金國再次大舉侵宋，被岳飛大敗。岳家軍乘勝追擊，揮師北伐，北方義軍紛紛響應。岳飛滿懷豪情：“直搗黃龍府，與諸君痛飲耳！”正當岳家軍節節勝利之時，趙構、秦檜卻一意求和，連下十二道金牌，催促岳飛班師，最終岳飛不得不退兵，北伐之功毀於一旦。1141年，趙構解除了岳飛兵權。不久，秦檜羅織罪狀，逮捕了岳飛。
3．1142年1月28日，岳飛在臨安大理寺風波亭遇害，罪名是“莫須有”。岳飛的故事很多很多，但我不想再去多說，說多了都是眼淚。2.關於岳飛遇害的原因，許多書目文章都進行過分析討論，其罪魁禍首是趙構，秦檜、張俊等也逃脫不了干係，這或許已經形成了共識。趙構迫害岳飛，是因為他怕岳飛迎回他哥哥欽宗，亦怕岳飛功高蓋主，危及自己帝位；秦檜等謀害岳飛，是因為他們怕岳飛超過自己，同時又迎合了領導心意。在苦難屈辱面前，在大敵當前之時，本應眾志成城，共赴國難，然而卻是本是同根生，相煎何太急。由於工作原因，我曾經在異國他鄉呆了一年，這一年時間，我更加深刻地體會到對祖國、對同胞的親切感情，面對國旗，我數次流下眼淚；遇到中國人，我深情擁抱，就像見到親人和故友。我也更加深刻體會到《詩經》中一首詩的深刻含義：“豈曰無衣？與子同袍。王於興師，修我戈矛。與子同仇。豈曰無衣？與子同澤。王於興師，修我矛戟。與子偕作。豈曰無衣？
4．與子同裳。王於興師，修我甲兵。與子偕行。”同袍，同澤，同裳；同仇，偕作，偕行，因為我們都是中國人，我們是兄弟。我一直認為，如果中國人團結一心，那我們中國將是不可戰勝的。可悲的是，總有一些人，為了一己私利，為了不可告人的目的，陷害汙衊他人，尤其是比他們強的人。孔夫子把人分為君子和小人，並形象地指出，君子坦蕩蕩，小人長慼慼。在中國哲學中，對於防範小人的名言警句，更是數不勝數，這也說明了這個國家總攪合著一些卑鄙奸惡的小人。和平時期，小人對君子的嫉妒，構成了社會的勾心鬥角，而一個集團的小人性，往往會導致殘酷的流血戰爭。“中國人喜歡窩裡鬥”，我一直反感這樣的說辭，但在現實和歷史面前，我們又不得不承認這的確是事實。在中國歷史上，中國人之間的內戰遠遠多於對抗外族的戰鬥，史書上記載的那些觸目驚心的“血流漂杵”“浮屍百萬”的慘狀，以及那些超大規模的戰爭，往往不是發生在抵禦外侮時，而是發生在內戰之中。雖然這可以說明，能在中國人馬前走幾個回合的外敵，世界上確實沒有幾個，但也更加證明，中國人習於窩裡鬥。或許正是因為諸多小人的存在，才會有如此之多的窩裡鬥。
所以讓人不變為小人，就成了一個大的社會問題，甚至是一個重要的人類問題。如果“人性本善”，那麼就讓人的善性永恆，如果“人性本惡”，那麼就讓人的惡念轉變為善念。或許實現這一轉變，只能依靠教育。通過教育，強化人的真、善、美的一面，消除和降低人的偽、惡、醜的一面。但是，秦檜是進士，他洞悉聖賢書，是每日讀著仁義禮智信長大的，但最終還是成了一個小人和惡人。所以在教育的同時，恐怕還得依靠制度，規範人的社會行為,防範人的私慾和惡念。對於一個組織來說，就是要不斷加強內部建設了。但是即便教育在好，制度在完善，也會出現秦檜這種人渣。陳忠實說：誰家墳頭都有幾個蔫鬼鬼子，哪一代輪迴上來就給敗家了。對於這種蔫鬼鬼子，也只有讓他遺臭萬年，永世不得翻身，才能以儆效尤。
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