常言說得好：“家長裡短煩心事。”過日子不像談戀愛，結了婚的必須面對柴米油鹽醬醋茶，家務事兒一多，哪有不煩心的時候。聽一聽妻子們是怎麼說的：
每次一出差回來，我就得跟他吵一架，原因很簡單，就是我打開門看到的家，永遠亂七八糟。很多東西，我走前什麼樣，回來還什麼樣，放在桌上的蘋果，還會在那裡放著――― 當然都爛了；魚缸裡的小金魚，幾乎全死了，因為他從來不給魚缸換水，最後我們只好不再養魚了。要想讓我別火上澆油的話，最好別讓我進廚房，因為我準能看到水池裡的髒碗……這都是他應該乾的活兒啊！我們早都定好了，我做飯，他洗碗，如果我洗衣服，那麼他擦地，平常他還能遵守規則，可我一出差，他就又什麼都不幹了。所以這次我出差回家前，專門跟他打電話說到了家務問題。我說，要想讓我保持一直想念他的心和情緒，他就得把家收拾好等我回來。他倒是痛快地答應了。這次打開門，窗明几淨，地板也很整潔，碗筷沒有堆在水池裡，可是，一拉開衣櫃，裡面的東西就掉了下來，全是髒衣服，而且和乾淨的衣服混在一起。我想念他的心立刻轉化為憤怒，等我把房間收拾完畢，連跟他做愛的興趣都沒有了。我不明白，這些家務活天天存在，兩個人都做好自己的那一份，不就可以省掉很多麻煩嗎？他為什麼就不想想？
的確，女人把家看成是自我的一部分，對家庭整潔的需求多少有些“強迫性”。
那麼，丈夫們又是怎麼想的呢？
她是個很獨立的人，雖然是獨生女，倒是一點都不嬌氣。但就是有一點讓我很頭疼，在家務活上，特別要講平等。她制定了家務活的分工計劃，如果她做了飯，我就一定得洗碗，她收拾了屋子，我就一定得擦地板、倒垃圾。看她這麼一板一眼地執行，開始我覺得很好玩兒，像小孩子在玩“過家家”，可時間長了，我發現她是真的要跟我講究平等，這讓我感到冷冰冰的。我從初中就開始寄宿，對家裡是不是整潔乾淨沒她那麼多要求，家裡再亂在我眼裡都很整齊。再說，這是家，這不是學生宿舍要輪流值日，有必要把兩個人的分工那麼明確細化嗎？
我們也不能全怪丈夫們。整潔當然是被主流文化標定的好標準，但一個人那麼在意整潔，家裡不能容忍一絲差亂，可能整潔就不是一種習慣而是一種不能識別的焦慮。作為習慣，看到不乾不淨的環境就像上了發條，精力十足，不把它變得一乾二淨誓不罷休。整理環境像整理心情，雖然有些累了，心裡卻是輕鬆高興的。如果是潛藏的焦慮，煩亂的內心無意識地需要潔淨的環境來舒緩，一點點的髒、亂、差都會給自己添堵，慢慢地對整潔就有了心理依賴。對家庭而言，整潔與舒適不能完全畫等號，適度的整潔提高舒適度，過度的整潔就沒有舒適可言。
既然公說公有理，婆說婆有理，那這家長裡短的煩心事怎麼解決呢？其實，家是兩個人的家，這家長裡短的事兒說到底還得兩個人來解決。
1.家庭是兩個人的世界，要考慮兩個人對環境的需要，不要以自己的想法替代別人的想法。
2.家庭往往有種文化現象，兩個人在兩種家庭文化中長大，有不同的生活模式，對環境的要求可能不一樣。這裡需要有一種平衡術，彼此都改變一點，創造一種兩人的新的生活模式，讓雙方都樂於容忍與接受，這樣做會減少家庭矛盾。
3.如果兩個人的生活主張相差太大，短時間不能融合，可以劃出各自的領地和公共環境，用不同的規則處理不同的情景，讓每個人都能感覺到自己的權力和自己的利益。這樣的家庭也會洋溢著開明寬容的氣氛。
4.對整潔過度的要求有時是一種焦慮所致，比如不安全感、不確定感、不潔與罪惡感，都可能轉換成一種對環境的苛求，通過“洗滌”環境來“洗滌”心情。心理學家認為這於事無補，甚至把事情搞得更為複雜。
5.非常有趣的是，如果妻子過分喜歡整潔，丈夫就會慢慢變得邋遢髒亂，這和一個勤快人一定會培養出另外一個懶散的人一樣，這是婚姻互動的結果。如果雙方都高度渴望整潔，那麼，這個潔淨無塵的家不僅蒼蠅、蚊子、蟑螂活不了，恐怕連人也不適合待了。
幾乎所有的男人都有不同的大男子主義思想。生活中的“大男子主義”有兩種境界，經常有女人讚美男人時用“算得上個大男人”，貶低男人時用“太大男人了”。“大男人”聽起來像個多義詞，女人們有必要分清。
一種“大男子主義”是指一個男人在社會、單位、家庭始終處於舉足輕重的地位，儘管這個男人時常表示出他的霸道，但他能挑起生活的重擔，為周圍的人帶來幸福和安全感；他一言九鼎，讓人信服和敬佩，能得到女人的賞識；他有一顆男人寬容慷慨的心，不會為了雞毛蒜皮的小事跟周圍的人斤斤計較，以保護女人和孩子為己任，因此，能得到女人的尊重。
這種境界在家庭中的具體表現是：
他不主動挑起對女人的戰爭，以理服人，他知道吵架解決不了問題，即使再生氣，也不會動手打女人；在外面女人要給他面子，在家可以不要面子；所有的錯誤在家說，儘管他口頭不服，但是心裡會接受女人的建議；對家庭的愛雖然不掛在嘴上，但他會把女人和孩子放在心裡；對女人的生活他會提出建設性的意見，但不會強迫女人。
而“大男子主義”的另一種境界是，他非常裸露地沿襲封建社會的“男尊女卑”思想，不管在家庭還是在社會上，他都歧視女人的能力和地位。他認為一切權利都掌握在男人手中。任何時候，他都不能在女人面前低下高昂的頭，他的霸道只能體現出他的自私和虛偽，讓周圍的人毫無幸福和安全感可言。在對待妻子和孩子上，基本上沒有感情和心靈的溝通，一切隨他所願，稍不如意，橫加痛斥，動則拳腳相見，從來不顧別人的感受。
這種境界在家庭中的具體表現是：
一切大小事都由他說了算，女人沒有決定權、發言權，甚至是知情權；他在外面生氣，受氣，所受到的委屈全到女人身上找補回來，女人是他的出氣筒；他是主，女人是僕，女人應該包攬一切家務，他習慣坐享其成；在外面，他對女人大呼小叫，來維護他的男人“尊嚴”，女人只能忍氣吞聲；他霸道地要求女人對他好，自己卻不付出；他在女人面前宣揚“三從四德”，讓女人學習一些賢良淑德、卑賤的榜樣；他看緊女人，懷疑女人，隨時擔心女人對他不忠。
同樣是“大男子主義”，兩種境界卻相差甚遠。女人在發現了大男子主義者的“是”的同時，也知道了他們的“非”是什麼樣，所以不必把大好的時光浪費在與後一種大男子主義者的周旋上。
在佈置一個溫暖的家庭時，要靠妻子來做這個總策劃師。當然不必什麼家務都攬上身，可以調動家裡的其他成員，一起來做。打掃衛生畢竟是一件辛苦的工作，所以可以等到休假日，全家一起動手幹。這時候，我們就有必要草擬一份“值日表”了。在草擬“值日表”時，可以遵循以下幾個原則。
1.計劃性。家務勞動十分瑣碎繁雜，如果毫無計劃雜亂無章，可能終日為家務所累，搞得疲憊不堪。因此，可以將家務活分類安排，每天、每週、每月的家務應大致列一下，如整理清掃類家務可以安排每月一次，洗衣擦地類每週或三天一次，採購類家務兩三天一次或一週一次，事先寫張清單。日常家務也要安排合理，早晨幹什麼，晚上幹什麼，形成規律也能提高效率。
2.簡單化。家務活通常可大可小，可繁可簡，貫徹簡單化原則，可以省去許多精力。
簡單化首先體現在生活內容要簡單，如日常飯菜儘量簡單而有營養，最低限度地減少請客吃飯的次數，儘可能穿好洗好晾不用熨的衣服等等。其次是家庭陳設力求簡單大方，裝修房時要考慮清潔衛生的容易程度，以避免不斷清掃、整理的麻煩。
重要的一點是不能對家務勞動的要求太高，標準太苛刻，不必把每件家務事都做得十全十美，凡事適可而止，家務勞動的數量、強度和時間都可大大降低。
3.分工合作。家庭成員共同幹家務活，進行合理的分工，可以揚長避短，取得家務勞動的最佳效果。按身體條件、特長、興趣愛好及上下班時間等進行分工，各自承擔比較適合自己的家務，幹起來會得心應手，省時省力。注意，分工不是絕對的承包，在分工的前提下，也應有程度不同的合作和幫助，才能提高家務勞動的效率，並增進家人的感情。
4.充分使用家電。生活水平提高了，家庭電氣化不再是夢想。擁有方便的家用電器，就要讓它們最大限度地發揮其功能，同時還能降低家務勞動的強度和節省時間。有些電器雖然價格比較貴，但花錢買時間、換方便還是值得的。有計劃地購置一些家電，可以使家庭生活更輕鬆。
5.利用社會服務。將一部分家務勞動轉嫁出去，有效地利用社會上的家庭服務公司，達到減輕家務量的目的。現在家庭服務機構基本以社區為主，服務項目有全日保姆、鐘點工、家教、洗衣、換煤氣罐、代買菜買糧、送貨上門、接送孩子、護理病人、搬家、家庭裝修、清洗家用電器等。
一些技術性強和沒時間做的家務活轉移到社會中，可以幫助你解脫家務勞動的煩惱，擁有更多的時間去做自己喜歡的事情。
打理家務絕對是一件需要智慧的工作，聰明的妻子，一定會用工作中的那份精明強幹當好總策劃師；而一個愛家的丈夫，肯定也會配合妻子的安排，和她一起打造出一個溫馨的身心港灣的。
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