常言说得好：“家长里短烦心事。”过日子不像谈恋爱，结了婚的必须面对柴米油盐酱醋茶，家务事儿一多，哪有不烦心的时候。听一听妻子们是怎么说的：
每次一出差回来，我就得跟他吵一架，原因很简单，就是我打开门看到的家，永远乱七八糟。很多东西，我走前什么样，回来还什么样，放在桌上的苹果，还会在那里放着――― 当然都烂了；鱼缸里的小金鱼，几乎全死了，因为他从来不给鱼缸换水，最后我们只好不再养鱼了。要想让我别火上浇油的话，最好别让我进厨房，因为我准能看到水池里的脏碗……这都是他应该干的活儿啊！我们早都定好了，我做饭，他洗碗，如果我洗衣服，那么他擦地，平常他还能遵守规则，可我一出差，他就又什么都不干了。所以这次我出差回家前，专门跟他打电话说到了家务问题。我说，要想让我保持一直想念他的心和情绪，他就得把家收拾好等我回来。他倒是痛快地答应了。这次打开门，窗明几净，地板也很整洁，碗筷没有堆在水池里，可是，一拉开衣柜，里面的东西就掉了下来，全是脏衣服，而且和干净的衣服混在一起。我想念他的心立刻转化为愤怒，等我把房间收拾完毕，连跟他做爱的兴趣都没有了。我不明白，这些家务活天天存在，两个人都做好自己的那一份，不就可以省掉很多麻烦吗？他为什么就不想想？
的确，女人把家看成是自我的一部分，对家庭整洁的需求多少有些“强迫性”。
那么，丈夫们又是怎么想的呢？
她是个很独立的人，虽然是独生女，倒是一点都不娇气。但就是有一点让我很头疼，在家务活上，特别要讲平等。她制定了家务活的分工计划，如果她做了饭，我就一定得洗碗，她收拾了屋子，我就一定得擦地板、倒垃圾。看她这么一板一眼地执行，开始我觉得很好玩儿，像小孩子在玩“过家家”，可时间长了，我发现她是真的要跟我讲究平等，这让我感到冷冰冰的。我从初中就开始寄宿，对家里是不是整洁干净没她那么多要求，家里再乱在我眼里都很整齐。再说，这是家，这不是学生宿舍要轮流值日，有必要把两个人的分工那么明确细化吗？
我们也不能全怪丈夫们。整洁当然是被主流文化标定的好标准，但一个人那么在意整洁，家里不能容忍一丝差乱，可能整洁就不是一种习惯而是一种不能识别的焦虑。作为习惯，看到不干不净的环境就像上了发条，精力十足，不把它变得一干二净誓不罢休。整理环境像整理心情，虽然有些累了，心里却是轻松高兴的。如果是潜藏的焦虑，烦乱的内心无意识地需要洁净的环境来舒缓，一点点的脏、乱、差都会给自己添堵，慢慢地对整洁就有了心理依赖。对家庭而言，整洁与舒适不能完全画等号，适度的整洁提高舒适度，过度的整洁就没有舒适可言。
既然公说公有理，婆说婆有理，那这家长里短的烦心事怎么解决呢？其实，家是两个人的家，这家长里短的事儿说到底还得两个人来解决。
1.家庭是两个人的世界，要考虑两个人对环境的需要，不要以自己的想法替代别人的想法。
2.家庭往往有种文化现象，两个人在两种家庭文化中长大，有不同的生活模式，对环境的要求可能不一样。这里需要有一种平衡术，彼此都改变一点，创造一种两人的新的生活模式，让双方都乐于容忍与接受，这样做会减少家庭矛盾。
3.如果两个人的生活主张相差太大，短时间不能融合，可以划出各自的领地和公共环境，用不同的规则处理不同的情景，让每个人都能感觉到自己的权力和自己的利益。这样的家庭也会洋溢着开明宽容的气氛。
4.对整洁过度的要求有时是一种焦虑所致，比如不安全感、不确定感、不洁与罪恶感，都可能转换成一种对环境的苛求，通过“洗涤”环境来“洗涤”心情。心理学家认为这于事无补，甚至把事情搞得更为复杂。
5.非常有趣的是，如果妻子过分喜欢整洁，丈夫就会慢慢变得邋遢脏乱，这和一个勤快人一定会培养出另外一个懒散的人一样，这是婚姻互动的结果。如果双方都高度渴望整洁，那么，这个洁净无尘的家不仅苍蝇、蚊子、蟑螂活不了，恐怕连人也不适合待了。
几乎所有的男人都有不同的大男子主义思想。生活中的“大男子主义”有两种境界，经常有女人赞美男人时用“算得上个大男人”，贬低男人时用“太大男人了”。“大男人”听起来像个多义词，女人们有必要分清。
一种“大男子主义”是指一个男人在社会、单位、家庭始终处于举足轻重的地位，尽管这个男人时常表示出他的霸道，但他能挑起生活的重担，为周围的人带来幸福和安全感；他一言九鼎，让人信服和敬佩，能得到女人的赏识；他有一颗男人宽容慷慨的心，不会为了鸡毛蒜皮的小事跟周围的人斤斤计较，以保护女人和孩子为己任，因此，能得到女人的尊重。
这种境界在家庭中的具体表现是：
他不主动挑起对女人的战争，以理服人，他知道吵架解决不了问题，即使再生气，也不会动手打女人；在外面女人要给他面子，在家可以不要面子；所有的错误在家说，尽管他口头不服，但是心里会接受女人的建议；对家庭的爱虽然不挂在嘴上，但他会把女人和孩子放在心里；对女人的生活他会提出建设性的意见，但不会强迫女人。
而“大男子主义”的另一种境界是，他非常裸露地沿袭封建社会的“男尊女卑”思想，不管在家庭还是在社会上，他都歧视女人的能力和地位。他认为一切权利都掌握在男人手中。任何时候，他都不能在女人面前低下高昂的头，他的霸道只能体现出他的自私和虚伪，让周围的人毫无幸福和安全感可言。在对待妻子和孩子上，基本上没有感情和心灵的沟通，一切随他所愿，稍不如意，横加痛斥，动则拳脚相见，从来不顾别人的感受。
这种境界在家庭中的具体表现是：
一切大小事都由他说了算，女人没有决定权、发言权，甚至是知情权；他在外面生气，受气，所受到的委屈全到女人身上找补回来，女人是他的出气筒；他是主，女人是仆，女人应该包揽一切家务，他习惯坐享其成；在外面，他对女人大呼小叫，来维护他的男人“尊严”，女人只能忍气吞声；他霸道地要求女人对他好，自己却不付出；他在女人面前宣扬“三从四德”，让女人学习一些贤良淑德、卑贱的榜样；他看紧女人，怀疑女人，随时担心女人对他不忠。
同样是“大男子主义”，两种境界却相差甚远。女人在发现了大男子主义者的“是”的同时，也知道了他们的“非”是什么样，所以不必把大好的时光浪费在与后一种大男子主义者的周旋上。
在布置一个温暖的家庭时，要靠妻子来做这个总策划师。当然不必什么家务都揽上身，可以调动家里的其他成员，一起来做。打扫卫生毕竟是一件辛苦的工作，所以可以等到休假日，全家一起动手干。这时候，我们就有必要草拟一份“值日表”了。在草拟“值日表”时，可以遵循以下几个原则。
1.计划性。家务劳动十分琐碎繁杂，如果毫无计划杂乱无章，可能终日为家务所累，搞得疲惫不堪。因此，可以将家务活分类安排，每天、每周、每月的家务应大致列一下，如整理清扫类家务可以安排每月一次，洗衣擦地类每周或三天一次，采购类家务两三天一次或一周一次，事先写张清单。日常家务也要安排合理，早晨干什么，晚上干什么，形成规律也能提高效率。
2.简单化。家务活通常可大可小，可繁可简，贯彻简单化原则，可以省去许多精力。
简单化首先体现在生活内容要简单，如日常饭菜尽量简单而有营养，最低限度地减少请客吃饭的次数，尽可能穿好洗好晾不用熨的衣服等等。其次是家庭陈设力求简单大方，装修房时要考虑清洁卫生的容易程度，以避免不断清扫、整理的麻烦。
重要的一点是不能对家务劳动的要求太高，标准太苛刻，不必把每件家务事都做得十全十美，凡事适可而止，家务劳动的数量、强度和时间都可大大降低。
3.分工合作。家庭成员共同干家务活，进行合理的分工，可以扬长避短，取得家务劳动的最佳效果。按身体条件、特长、兴趣爱好及上下班时间等进行分工，各自承担比较适合自己的家务，干起来会得心应手，省时省力。注意，分工不是绝对的承包，在分工的前提下，也应有程度不同的合作和帮助，才能提高家务劳动的效率，并增进家人的感情。
4.充分使用家电。生活水平提高了，家庭电气化不再是梦想。拥有方便的家用电器，就要让它们最大限度地发挥其功能，同时还能降低家务劳动的强度和节省时间。有些电器虽然价格比较贵，但花钱买时间、换方便还是值得的。有计划地购置一些家电，可以使家庭生活更轻松。
5.利用社会服务。将一部分家务劳动转嫁出去，有效地利用社会上的家庭服务公司，达到减轻家务量的目的。现在家庭服务机构基本以社区为主，服务项目有全日保姆、钟点工、家教、洗衣、换煤气罐、代买菜买粮、送货上门、接送孩子、护理病人、搬家、家庭装修、清洗家用电器等。
一些技术性强和没时间做的家务活转移到社会中，可以帮助你解脱家务劳动的烦恼，拥有更多的时间去做自己喜欢的事情。
打理家务绝对是一件需要智慧的工作，聪明的妻子，一定会用工作中的那份精明强干当好总策划师；而一个爱家的丈夫，肯定也会配合妻子的安排，和她一起打造出一个温馨的身心港湾的。
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