君子之道，是既得利益者的規則。如果一個弱者也按既得利益者定下的君子協定去行事，弱者永遠無法翻身和超越強者。弱者被強者的話語權鎖死了。
現在，一般認為是人類過度排放溫室氣體尤其是二氧化碳，導致了全球變暖，所以國際上對於碳減排的事情吵得很厲害。全球議定碳用量的《京都議定書》，是根據“共同但有區別的責任”原則才能制訂下來的。工業是排碳最多的產業，發達國家已經工業革命有兩百年了，發展中國家最近這幾十年才開始發展工業，二氧化碳一半多都是發達國家排放的。現在要所有人統一減排，這不合理。所以，發達國家要馬上開始減排，發展中國家不著急，晚一點再開始減排。發達國家還有義務出錢幫助發展中國家減排，這就是“共同但有區別的責任”。所以現在不能一刀切說發展中國家也不能用那麼大的碳用量，否則這就是一種不公。
弱者要發展，是必要適當卑鄙的，否則也是不公。田忌賽馬，本來國君的馬就整體上比田忌的馬好，你還不允許他講策略用下等馬對上等馬以謀求整體上的勝利，那麼還比什麼比啊，輸得有癮麼？
比你優秀的人比你還努力，優秀的人當然更優秀了，而即使我們跟已經優秀的人同樣努力，我們還是無法超越他。弱者只能另闢蹊徑，詭計是無法排除的手段。
我們指責弱者用詭計時，其實就是上了強者所定下來的規則的當了，強者已經全副武裝，你還要求弱者束手束腳，這公平？為什麼不讓強者自斷手足再來跟弱者比賽呢？你再次去指責弱者不守遵守規則時是不是為虎作倀？
詩人北島有一首著名的政治抒情詩《回答》說：
卑鄙是卑鄙者的通行證，
高尚是高尚者的墓誌銘，
看吧，在那鍍金的天空中，
飄滿了死者彎曲的倒影。
冰川紀過去了，
為什麼到處都是冰凌？
好望角發現了，
為什麼死海里千帆相競？
我來到這個世界上，
只帶著紙、繩索和身影，
為了在審判之前，
宣讀那些被判決的聲音。
告訴你吧，世界
我--不--相--信！
縱使你腳下有一千名挑戰者，
那就把我算作第一千零一名。
我不相信天是藍的，
我不相信雷的回聲，
我不相信夢是假的，
我不相信死無報應。
如果海洋註定要決堤，
就讓所有的苦水都注入我心中，
如果陸地註定要上升，
就讓人類重新選擇生存的峰頂。
新的轉機和閃閃星斗，
正在綴滿沒有遮攔的天空。
那是五千年的象形文字，
那是未來人們凝視的眼睛。
是的，你可以選擇高尚作為你的墓誌銘，但是你已經被埋葬。而卑鄙者還可以藉助不得已的卑鄙作為通行證在人間苟活。各有各的犧牲和得益。
卑鄙，是弱者的必須。強者因為佔了道德的制高點往往難以彎腰，這就是弱者的機會了。
《動物武器》一書講到一種動物叫屎殼郎，那是一種住在地穴裡的動物。雌性會在地上挖一個洞，然後躲到裡面照顧寶寶。雄屎殼郎就會守在洞口，防止別人進來搶老婆。它是怎麼防守的呢？首先把腿伸到隧道壁裡，死死卡住，然後把頭朝向外面，用頭來和別人打架。
長久下來，這些雄性屎殼郎就在腦袋上進化出了大角，而且越來越大。大角屎殼郎的進食量要比普通屎殼郎高出好幾倍，它們普遍營養不良，因為資源都被投入到生長大角上去了。但是這個犧牲看起來是值得的，因為它獲得了更多的交配權、更多的下一代。但是後來因為發育大角耗盡了太多營養，結果就是太角屎殼郎的眼睛要比祖輩小30%，嗅覺會變得更不靈敏，而且行動非常遲緩。
如果說角大就一定會是勝利者，那野生環境下應該早就沒有小角屎殼郎了。然而，自然界中大約有四分之一仍然是小角屎殼郎。小角屎殼郎沒有什麼特殊的打鬥技能，但它們根本就不直接與大角屎殼郎打鬥去獲得交配權以遺傳後代。
大角屎殼郎守在洞穴口保護雌性免遭性侵，進入洞穴去的唯一辦法看來好像只有去打敗大角屎殼郎。但小角屎殼郎可不這麼想，它會在旁邊再挖一條隧道，挖一條側面的隧道。挖著挖著，拐到旁邊大角屎殼郎那個隧道里，然後破壁而入，直撲目標，幾分鐘之內迅速與雌屎殼郎完成交配，再原路返回。
守在洞口的大角屎殼郎，因為視力不行、嗅覺不行，完全不知道洞裡面發生了什麼。而且頂著一個大角，在隧道里根本無法轉身，很難及時趕走偷襲者。
這小角屎殼郎似乎太無恥了吧。但是如果拋開道德的標準來看，這其實就是一個弱者更好的解決方案。既然靠打架只能當光棍，又打不過強者，那就另闢蹊徑，再找一條賽道。
強者大可責備弱者無恥，但是誰規定只有現在所謂的強者才能活著並有後代，大自然還沒有完全淘汰掉現在所謂的弱者，弱者就大可以自己的方式存活下去，不要上了強者定下來的規則的當。
現在基因編輯之所以大受非議，一個點就是，你以為的無用或有害的基因，換個環境可能就是有用和有利，只是我們現在在這個環境呆久了，以為這個環境永世不變了，扔幾顆原子彈試試呢？可能在那樣的環境中，跳蚤比人類更容易活下去。
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