陽明心學：心學誕生之前發生了什麼？
在一個黑暗的夜色中，有一個到什麼樣的人，騎著一頭小黑驢行走在公元960年的一條路上，這個時候，有人告訴他，趙匡胤繼位了。他心中一驚，直接在黑驢上跳下來了，說了一句話“從此天下安定耶”。這個人不是別人，正是陳摶老祖。
他的弟子或許並不出名，叫做穆修，但是他的徒孫大家應該知道，這個人就叫周敦頤。這個人在文學史上給我們留下了知名度較高的《愛蓮說》。另外還寫了一本書《太極圖說》。大家有興趣的話可以看一看。
周敦頤也有兩個徒弟，他們兩個人之間，一個活脫脫的殭屍模樣，表情嚴肅，地地道道的理學家。這個人就是程頤。另外一個叫做程顥，一臉和氣。
話說這倆兄弟去參加一個宴會，在宴會上，程顥對主人送到懷裡的歌女倍加溫暖，父愛至極。而程頤卻對美女看都不看一眼，不但不看，而且裝出很發怒憤怒的樣子。回到家之後就開始指責哥哥，弄得程顥大吃一驚：我當時在吃飯，懷中自有美女，心中自然而然也有女人，而我回到家了，懷裡沒有美女了，心裡自然也就沒了，而你呢？直到現在，心中還有這個美女！
這個小故事就說明了兩個人的思想境界不同，程顥的問題就是他自認為一切都是心性的問題，而弟弟，是地地道道的理學家，認為任何時候都要約束自己。
到了南宋的時候，朱熹這位歷史上鼎鼎有名的理學家，繼承了程頤的思想，並將這個思想發展壯大，成了宋代歷史上有名的一股思想主力軍。著名的心學家陸九淵繼承了程顥的思想，創建了陸九淵心學。這兩位大名鼎鼎的思想界人物，在小的時候，也曾經有一段小故事。
話說朱熹的很小的時候，私塾讀書的時候，曾經天真的問過老師：“如果說我們的頭頂是天，那麼天的上面會是什麼呢？”同樣陸九淵在很小的時候也曾經問過自己的老爸：“都說遠在眼前，遠在天邊，那麼天地的邊際在哪裡呢？”
正是古人這種注重現實的，對於世界不斷探索的精神，心學才會降臨人間。
到了明代，著名的理學實踐家主要以理學泰斗薛宣和江西理學泰斗吳與弼為主。這兩個人有一個共同的特點，都喜歡“躬行”。特別是吳與弼，與他弟子陳白沙之間發生了一段小故事，恰恰證明了這一點。
當時的陳白沙慕名而來，可是見到這位老師的時候，卻發現這位老師並沒有什麼特別的思想，可是自己的老師喜歡勞動，或許在自己的老師看來，那就是所謂的“躬行”。而自己跟著老師幾天，感覺沒有學到什麼實在的東西，一天到晚就下地幹活了，於是就裝病不起。
在古代的時候，老師有資格打學生。於是老師邊打邊罵：“就你陳白沙這麼懶，一輩子都不可能做朱熹的門徒！”陳白沙哪裡經得起棒殺？於是哭叫著離開了自己的老師。經過再三思考，他決定轉投陸九淵心學。
經過刻苦的研究，雖然沒有解決理學中“格物”的問題，但是卻奠定了他作為明代第一位心學家的地位。
畢竟在當時的封建社會，包括統治者在內，都力挺理學，理學在當時的年代已經組成了一個完美的結構，這個結構牢不可破。所以說如果產生一個創新型的學者，真的特別難。
有了這位心學家的引領，陽明心學即將橫空出世。
閱讀更多 小女子躍馬揚刀進東京 的文章
