阳明心学：心学诞生之前发生了什么？
在一个黑暗的夜色中，有一个到什么样的人，骑着一头小黑驴行走在公元960年的一条路上，这个时候，有人告诉他，赵匡胤继位了。他心中一惊，直接在黑驴上跳下来了，说了一句话“从此天下安定耶”。这个人不是别人，正是陈抟老祖。
他的弟子或许并不出名，叫做穆修，但是他的徒孙大家应该知道，这个人就叫周敦颐。这个人在文学史上给我们留下了知名度较高的《爱莲说》。另外还写了一本书《太极图说》。大家有兴趣的话可以看一看。
周敦颐也有两个徒弟，他们两个人之间，一个活脱脱的僵尸模样，表情严肃，地地道道的理学家。这个人就是程颐。另外一个叫做程颢，一脸和气。
话说这俩兄弟去参加一个宴会，在宴会上，程颢对主人送到怀里的歌女倍加温暖，父爱至极。而程颐却对美女看都不看一眼，不但不看，而且装出很发怒愤怒的样子。回到家之后就开始指责哥哥，弄得程颢大吃一惊：我当时在吃饭，怀中自有美女，心中自然而然也有女人，而我回到家了，怀里没有美女了，心里自然也就没了，而你呢？直到现在，心中还有这个美女！
这个小故事就说明了两个人的思想境界不同，程颢的问题就是他自认为一切都是心性的问题，而弟弟，是地地道道的理学家，认为任何时候都要约束自己。
到了南宋的时候，朱熹这位历史上鼎鼎有名的理学家，继承了程颐的思想，并将这个思想发展壮大，成了宋代历史上有名的一股思想主力军。著名的心学家陆九渊继承了程颢的思想，创建了陆九渊心学。这两位大名鼎鼎的思想界人物，在小的时候，也曾经有一段小故事。
话说朱熹的很小的时候，私塾读书的时候，曾经天真的问过老师：“如果说我们的头顶是天，那么天的上面会是什么呢？”同样陆九渊在很小的时候也曾经问过自己的老爸：“都说远在眼前，远在天边，那么天地的边际在哪里呢？”
正是古人这种注重现实的，对于世界不断探索的精神，心学才会降临人间。
到了明代，著名的理学实践家主要以理学泰斗薛宣和江西理学泰斗吴与弼为主。这两个人有一个共同的特点，都喜欢“躬行”。特别是吴与弼，与他弟子陈白沙之间发生了一段小故事，恰恰证明了这一点。
当时的陈白沙慕名而来，可是见到这位老师的时候，却发现这位老师并没有什么特别的思想，可是自己的老师喜欢劳动，或许在自己的老师看来，那就是所谓的“躬行”。而自己跟着老师几天，感觉没有学到什么实在的东西，一天到晚就下地干活了，于是就装病不起。
在古代的时候，老师有资格打学生。于是老师边打边骂：“就你陈白沙这么懒，一辈子都不可能做朱熹的门徒！”陈白沙哪里经得起棒杀？于是哭叫着离开了自己的老师。经过再三思考，他决定转投陆九渊心学。
经过刻苦的研究，虽然没有解决理学中“格物”的问题，但是却奠定了他作为明代第一位心学家的地位。
毕竟在当时的封建社会，包括统治者在内，都力挺理学，理学在当时的年代已经组成了一个完美的结构，这个结构牢不可破。所以说如果产生一个创新型的学者，真的特别难。
有了这位心学家的引领，阳明心学即将横空出世。
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