公交車
重慶萬州公交車墜江事件，網絡上是智者見智，仁都見仁。與關注無厘頭的娛樂新聞不同，一名女乘客因坐過站與司機爭執，造成同車的15人命喪江底，這種悲劇值得“圍觀”，吃瓜群眾的任何言論都值得重視。而最具意義的問題，就是“如果有人錯過一站，同車人如何不跟著錯過一生?”
理想化的假設，是現實中不出現那樣的“女乘客”。全社會的物質文明與精神文明水準，都在不斷躍上新的臺階，“女乘客”不可能比比皆是。但是，一萬年後，這樣的“女乘客”仍然會有。公交車上的13名乘客，沒有人可能等上一萬年。
如果公交車司機以德報怨，容忍這種無端的漫罵呢?結局肯定是皆大歡喜，並且也完全可以做好。幾千年前，人類即出現“捨身飼虎”。但要知道，幾千年過去了，真出現見到老虎不跑的人，會不會成為人們飯後的談資。
蠻橫無理的“乘客”與“司機”，都是一種客觀存在，除非你沒有坐過城市公交。那麼，車上另外的13名乘客，精神層面為何也低至“乘客”與“司機”?道理很簡單：沒有一個馬路上的大媽，你有那種扶得起的實力！
市民
與道德或精神層面的問題，一般都經不起道德或精神層面的評判。但人的生命絕對至高無上，重慶萬州公交車墜江事件給人啟迪，就是沒有人預知未來。如果“乘客”與“司機”爭鬥的後果，可以被人準確預知，那麼車上必定會出現奇蹟：“女乘客”會變成淑女，“男司機”會變成紳士，另外13個人必定是一個“見義勇為”的集體。
我們不妨先得出這樣一個結論：重慶萬州公交車墜江事件的出現，是因為沒有人能預知未來，以致一個人錯過一站，一車人錯過了一生。
歷史上有這種預知未來的神人，夠把握自己或他人的命運麼?，天下之在，何奇不有。宋代的謝石，即是這這種能預測未來的神人。
成都人謝石，是歷史上著名的測字先生。與純粹的民間傳說不同，謝石的神奇見諸文人筆記，相關史料中亦能覓出一二。帝王將相，販夫走卒，其未來的命運，在謝石的眼裡無不洞若觀火。
街頭測字
謝石曾在京城汴梁開館測字，頗具聲名。有個京官寫了個“也”字，讓謝石測測官運。謝石說：“也”，填水為“池”，填馬為“馳”。“池”無“水”，“馳”無“馬”，你的官職不可能動。有個書生寫了個“乃”字，求測功名。謝石說:“‘乃’字，有一‘捺’才是‘及’字，你不會‘及第’。”
宋徽宗聽說後，寫了個“朝”字，讓太監拿去讓謝石測。謝石說:“此字非你所寫。”太監問為什麼？說:“‘朝’字，拆開就是‘十月十日’。你非此月此日所生，怎麼會是你呢?”
宋徽宗對謝石這樣的街頭神人，也是深信不疑，並召其進宮，為自己與太子測字，謝石預測得也是一字不差。靖康之恥後，謝石同樣得到宋高宗的賞識。
十分遺憾，與謝石相關的傳說，真相都很悲慘：宋徽宗命喪北國，謝石則命喪嶺南。
街頭測字
宋高宗曾經寫了個“春”字，讓謝石測字。謝石說，“春”的“秦”字頭太重，壓得下面的“日”頭無光。宋高宗意識到，這是丞相秦檜太重。秦檜聽說後，沒有理由不憤怒，謝石就這麼被髮配到嶺南。
發配途中，謝石遇上了一個同行。謝石寫了一個“石”字，讓同行預測一下自己的命運。那位測字先生說：你旁邊跟著一個“獄卒”，“石”“卒”相連，只能是“碎”。你此去嶺南，凶多吉少。
後來，謝石果然死在了嶺南。
神
作為一輩子研究未來的神人，謝石豈甘於這種命運？謝石說：“你寫一個字，我來測測看！”那位先生說：“不必多此一舉。我在此，已是一字。”
謝石看看此人，看看他的旁邊，那是一座山。謝石問：“人”立“山”旁，難道你是神“仙”?
那人笑而不答，瞬間無影無蹤。
——謝石已是“神人”，同樣不能把握自己的命運。真正能把握自己命運的，只有“神仙”！
可以肯定，萬州墜江公交車上的15個人，不會有一個是“神人”， “神仙”就更不必再提了。平凡之人，誰都沒有理由對他們要求許多。
空姐
那麼，一個人錯過一站，一車人隨之錯過一生，是不是完全就聽天由命呢？也不一定。現代交通工具很多，出租車，飛機，等等。乘客與飛行員爭吵、打鬥，幾乎是一件不可能的事情，飛機上絕不會有類似的事情發生。與出租車司機爭吵、打鬥，也是非常困難的一件事，很多城市的出租車，早有完善的防護設施，即便有心懷不軌的乘客，也很難危及司機的安全。
女司機
城市中的公交車，為什麼沒有這種考慮呢？公交部門，歷來是地方上的“鐵老大”，很少見到有幾個城市的公交部門，真正是為平民的出行真心服務。我行我素，太多了。並且，乘客都是明顯的弱勢。
所幸的是，重慶萬州公交車墜江事件後，一些公交部門已在採取針對性的措施，以避免類似事故的發生。制度與措施，最終可能實現公眾的安全。
藝術表演
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