傳說--白鬍子
鮮卑建立的政權曾經一統北方，定都中原腹地洛陽，後稱為“北魏”。之所以鮮卑不會被視為侵略者，大致有三點原因：
第一，自己不把自己當外人。儘管有種種關於鮮卑起源的傳說，但是北齊史學家魏收所著的《魏書》明確指出“魏之先，出自黃帝軒轅氏。黃帝子曰昌意，昌意之少子受封北國，有大鮮卑山，因以為號。”也就是說，鮮卑是黃帝之後，和中原同出一統。北齊來自於東魏，東魏是北魏一部分，這應該是當時官方的流行觀點。不管真是黃帝之後假是，至少在鮮卑統治者的官宣裡就把自己的立足點放在黃帝后裔上，這樣明顯能避免中原百姓的敵視。
第二點非常重要，北魏並沒有結束或直接取代哪個中原的漢政權，這一點與蒙元和滿清都有本質區別。正相反北魏在某種角度來說是為中原收拾殘局了十六國時期四分五裂，北魏繼前秦之後擊高車、破後燕、取胡夏、敗柔然，再次統一北方，甚至有南面取宋之志，在一定程度上平定了局勢，緩解了戰亂。
第三，就是北魏的主動漢化。北魏的建立者拓跋鮮卑從大興安嶺南遷，到內蒙古扎賚諾爾，到盛樂，再到平城即大同，最後遷到洛陽，各種矛盾必然瘋狂見漲，其中就包括民族矛盾。馮太后及孝文帝通過一系列的漢化政策緩和了矛盾。這一系列漢化改革中甚至包括禁胡語和改漢姓，以及和漢族高門士族通婚，主動融合。
基於這幾點原因，又是在十六國及北朝胡族更替的大背景下，鮮卑就被反襯得不那麼難以接受了。
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拓拔鮮卑為什麼不被如今的漢人視為侵略者，原因其實很簡單，有這麼幾個：
一，歷史盲很多，北魏知名度太低。但這真不是原因，原因是下面這條。
二，這條很有意思了，因為北魏根本不是漢族的侵略者啊，儘管嚴格說，北魏確實主動進攻過劉宋並且取得了一些土地，但是，北魏明明是慕容鮮卑、匈奴、羌的侵略者！北魏滅掉的國家有：胡夏(匈奴鐵弗部)、北燕(鮮卑化漢人政權)、北涼(匈奴政權)、北魏打殘的國家有：後燕(慕容鮮卑政權)、柔然，西域諸國，而劉宋丟掉的是劉裕當年短暫收復的黃河附近的一些土地，所以漢族人憑什麼說北魏是侵略者呢？
三，北魏很快的接受了漢族文化，儘管有過滅佛，但是主體還是漢化了，甚至姓氏都改了，漢族人對北魏的民認同也就更高了。
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這個問題問得非常有意思，確實，歷來給華夏族帶來巨大災難的少數民族政權被近現代詬病的有很多。尤其是蒙元和滿清，一般提到這兩個政權許多人基本上是咬牙切齒的痛恨。
蒙元屠殺漢人，奴役漢人，滿清屠殺漢人，大搞胡化風，文字獄…………
不過，很多人對鮮卑族卻不是那麼痛恨（慕容氏這支鮮卑除外，畢竟這是真正吃人肉的惡魔！），尤其是鮮卑拓拔氏建立的北魏深受好評！
為何拓拔氏建立的鮮卑政權會受到好評呢？
這與北魏孝文帝改革有很大的關係，北魏孝文帝改革除了加強統治以外，還做了一件讓很多人津津樂道的事情:鮮卑族舉族漢化！
讓鮮卑貴族學習漢文化，取漢名，比如他就給自己弄了個元姓，讓鮮卑和漢族相互通婚，他自己就娶了幾個漢氏族大家的女兒，具體的漢化措施很多，這裡就不一一列舉。
孝文帝元宏漢化政策實施以後，鮮卑和漢族逐漸融合在一起，水乳交融，不分彼此。以至於，以後的隋唐皇帝都帶著部分鮮卑血統。
當然，正是因為鮮卑皇族孝文帝引導的改革，促進了名族融合，為後來北魏，北周，隋唐都帶來了巨大的影響。
隋唐能夠取得舉世矚目的成績也與漢化的鮮卑族做出的貢獻分不開的！
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三個原因
第一，宣傳少，知名度低
兩晉南北朝太黑暗，那三百年裡百姓基本上沒幾天安穩日子過，充滿血腥仇殺各種征伐，後續王朝主流宣傳下意識的就會略過不談。南朝宋、齊、梁、陳，北朝魏、齊、周，可以自問一下，這南北七國開國皇帝是誰，有啥知名人物？這些最簡單的知識點，相信都很少人有能脫口而出吧……
知名度如此之低，又怎麼去和清元比呢
第二，為漢化，鮮卑犧牲大
北魏雖為鮮卑王朝，但王朝建立之初，就實行漢化政策。開國皇帝拓跋珪離散部落編戶齊民，繼任太武帝拓跋燾興太學重漢臣……到孝文帝元宏，更是全面大規模移風易俗，寫漢字說漢話穿漢服，為漢化都不惜遷都改姓，拓跋姓都改成元姓了
可以說北魏歷代帝王，都在致力於漢化改革，期間雖有齷齪，比如借國史案清洗了一批世家大族，自己取而代之，但其向漢之心，值得肯定！
當然，上面算不得犧牲，只能說是對美好生活的嚮往。但反漢化的爾朱榮上臺後，藉助北方六鎮兵力，搞了個河陰之變，朝官被殺近兩千戶，漢家大姓、漢化鮮卑大族，屠殺殆盡
此犧牲，不得不認！又如何再把他們當做侵略者呢？
第三，漢家鮮卑，已融合
北周之後，反漢化勢力煙消雲散。鮮卑已經成為歷史，徹底融入了漢家血脈，並且創立了隋唐輝煌大世，成為史書榮耀一部分
魏碑，書法中有名的漢字書寫體，地位非凡
自己人打自己人，有毛病吧
以上
靈石蘊珠寶
誠邀，鮮卑之所以沒有被同“蒙元滿清”一同被視為外來侵略者，小編以為理由有二！
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首先，其實鮮卑並沒有統治過整個華夏
鮮卑最為強大輝煌的時候，也只是如同曹魏一般建立了統治淮河以北的青州，幽州，幷州，冀州，徐州等等（還丟了西域長史府）的北魏政權，並與南朝相對敵對，所以史學家更多的認為它是一個地方割據政權，不像蒙元和滿清統治了全國，自然敵意較小。 
其次，鮮卑的漢化很徹底
鮮卑北魏，尤其是北魏孝文帝改革，力度極大。孝文漢化，是指在南北朝時期的北魏孝文帝在位時所推行政治改革。其主要內容是漢化運動，包括推行均田制和戶調製，變革官制和律令，遷都洛陽，改易漢俗等。所以沿用漢人制度統治漢人的北魏政權並不像一個少數民族政權，並沒有受到漢人很大的抵制。 
以上就是小編的看法，如有出入還請斧正
電視劇裡看歷史
在中國的歷史上，一旦漢族的國家治理機制整體失效，中央集權制度難以為繼，國家就會四分五裂，各派政治勢力都沒有能力重新統一中國，這時，能力超群的少數民族才會有機會入主中原，重新統一中國。
一旦他們接受漢族文化，就會被漢族文化所毒害，逐漸失去了自己的民族特質，最後被歷史所淹沒，北魏的鮮卑族就是典型的例證。
大元帝國的末代皇帝元順帝就是由於接受了漢族文化，對國民過於寬鬆，使得大漢族主義勢力做強做大，才導致了蒙古人失去了對中國的控制。
大清帝國吸取了歷朝歷代的治國理政的經驗教訓，他們有選擇地接受漢族文化，但是仍然保留滿族優秀的特質，全力應對了前所未有的內憂外患，最後只是移交了國家的權利，而不是亡國滅種。
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鮮卑族作為五胡亂華的主力之一。對於當時的漢族而言理應算為侵略者。之所以沒有人這麼說，我覺得有以下幾個原因：
1、年代久遠，現實意義不強。兩晉南北朝距今已經上千年了。長久的時間早已經無人關注鮮卑這個少數民族政權。時間是最好的療傷藥，當年鮮卑在對漢族侵略中造成的殺戮早無人記得。時間的久遠，讓鮮卑民族已經消逝在了歷史的長河中，現代人對其很難產生明晰的感觸，特徵不夠鮮明，現實意義不大。
2、民族融合強，文化已經徹底同化。鮮卑族雖是外族，但是自從北魏孝文帝實施漢化改革到隋初鮮卑族與漢族之間的差異已經微乎其微。再加上之後崛起的新的北方少數民族使得鮮卑遺民與漢民遭受同樣境遇。逐漸也就被視同為漢族，甚至連獨特的鮮卑姓氏都已經不復存在。
3、五胡亂華過程中，鮮卑殺戮不重。西晉末年，天下大亂。五胡進入中原為了爭奪生存空間大肆殺戮。但是當時主要進入中原殺戮的是匈奴、羯人和氐人。相對而言當時的鮮卑族還生活在北方一代。等到後趙滅亡才大批次遷來中原。而北魏時更是如同收拾北方殘局（當時劉宋撤兵，關中在赫連勃勃的夏國手中，此人無比殘暴）的拯救者一般。所以史書中對於其的記載多為正面。
我覺得就是因為這些原因，所以現代人才不將鮮卑族視為侵略者。
歷史的塵沫
鮮卑屬於東胡中的一支，是西晉末年五胡亂華中的匈奴、鮮卑、羯、氐，羌的五胡之一，東漢後期，匈奴勢力逐漸退出草原，而鮮卑人開始走出東北大山，填滿了匈奴退出草原後的權力空白，到西晉末年，匈奴人、羯人先後在中原掀起五胡亂華的序幕後，鮮卑人也開始在北方蠢蠢欲動。而真正南下進入中原的鮮卑人主要有兩支，分別有遼西進入中原慕容鮮卑的燕國和從代地（陝西）進入中原的拓跋鮮卑的魏國。
羯人建立的後趙統一北方，殘暴帝王石虎進行野蠻統治，石虎死後，後趙大將冉閔，起兵反抗後趙，建立冉魏政權，頒佈殺胡令，公開屠殺羯人。此時已經佔據遼西的建立前燕的慕容鮮卑南下，擊敗冉魏，將前燕的疆域擴展到河北、山東一帶。後來氐人建立的前秦在關中崛起，前秦在苻堅帶領下滅亡前燕。
慕容鮮卑的前燕
前秦與東晉的淝水之戰中失利，原來投降前秦的前燕皇族慕容垂等重新復國，建立後燕（還有一股慕容皇族在山西境內建立西燕，後來為後燕所滅），後燕的疆域輻射遼西、河北、山東等地，基本恢復了前燕的疆域，然而只是經歷了二代，後燕便被新崛起的拓跋鮮卑打回了遼西老家，又遭遇馮氏兄弟的政變，後燕滅亡。後燕北逃後，殘留在山東南部的部分慕容鮮卑建立了南燕，不過很快被北伐的劉裕擊敗亡國。
慕容鮮卑建立的後燕
此後慕容鮮卑徹底退出中國歷史舞臺，只剩下慕容復們在慨嘆。
而另外一支入主中原的拓跋鮮卑，其原來的主要實力集中在塞外草原上，氐人的前秦強大時，他們屈服於前秦，前秦瓦解之後，他們在塞外崛起，開始不斷與同為鮮卑人慕容氏的後燕國進行爭霸，最終後燕被趕出中原，而後拓跋鮮卑的對手為東晉的劉裕、匈奴的赫連勃勃，當中最強大的對手為劉裕，不過劉裕忙於回南方篡位，留在中原的偏師最終被北魏擊敗，赫連勃勃建立夏國最後也被北魏亡國，此後北魏還滅掉了北燕，統一了北方，結束北方亂世，中國歷史進入南北朝時代。
拓跋鮮卑的北魏統一北方
而之所以無論是拓跋鮮卑還是慕容鮮卑，他們在歷史上給人留下印象並不壞原因主要有這樣幾點：
一是慕容鮮卑和拓跋鮮卑，他們都是起自亂世，他們的對手也多為羯人、匈奴人、氐人等其他異族人，雖然他們也曾與華夏正統的東晉為敵，但是東晉不是他們唯一的對手，而且作為華夏的正統王朝，東晉給人留下二代印象也並不好，重要的他們幾乎沒有滅亡和摧毀漢人王朝。而無論蒙元還是滿清，他們統一全國時，都對漢家王朝中宋、明進行侵略，滅亡了宋、明王朝並對發宋人和明人進行了野蠻屠殺和征服，
二是鮮卑入住中原，並沒有太過激烈的抵制和塗炭漢文明，反而迅速融入漢文化，特別北魏孝文帝拓跋宏，進行積極漢化改革，將整個鮮卑民族最終全部溶於漢民族，而蒙元則十分抵制漢文化，入住中原百年，居然仍舊沒有完全融入漢文明，而滿清則是閹割漢文化，將漢文明進行了有利於滿清統治的閹割和改良，並進行剃髮易服、文字獄等漢人滿化政策。
剃髮易服最讓漢人不滿
三是鮮卑人融入漢文明，鮮卑王朝成為漢家王朝，並承接隋唐盛世。拓跋鮮卑建立北魏，統一了北方，不僅維持長期的統一，並且通過漢文化復興，讓漢文明的主導權，重新東晉時遷往南方，成功的轉移回到北方，並有此後北周、隋、唐進行延續，保證漢文明的星火傳遞，這樣的王朝，讓我們生不起恨意。而蒙元王朝和滿清王朝，為了維護他們的統治，他們刻意保持著他們的民族獨立性，讓國家處在絕對多數的漢民族感覺到格格不入。
大東北的小豆包
因為他們選擇自我瓦解，全面漢化，融入華夏，這與滿蒙有本質區別，鮮卑決定走入文明，滿蒙堅持繼續野蠻！特別是滿人，剃髮易服，文字獄就是最好的證明。
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中國兩次大一統之間侵入中原的鮮卑，與後來的滿蒙二虜是有本質的不同的。滿蒙是在完成民族統一之後入侵中國的，入侵時，它們已經是一個獨立的完整的民族了；而鮮卑進入中原時，仍未完成內部統一，各部落間沒有共同的身份認同。這樣就導致，鮮卑進入中原的破壞性，遠不如蒙古和滿洲的破壞性。
蒙古人打進來的時候，蒙古部已經統一了草原諸部，將韃靼（室韋）諸部和遺留在草原的突厥-回鶻諸部統一為一個蒙古族整體。而滿洲人打進來的時候，也已經把建州女真諸部、海西四部及大部分野人女真統一為一個滿洲整體。完成統一後的它們，都具有傑出的領袖、眾多的人口、廣大的地盤、強大的軍隊，同時一起出現的是極其強烈的民族自豪感和民族歸屬感，在此基礎上，它們自視天之驕子，是一切被征服民族的主人，它們可以在文化上深度漢化，但其“高貴”的民族身份永遠不會磨滅，它們與被征服者之間的隔離永遠不會消失，被征服者在它們眼中永遠都是卑賤的，順則被奴役，逆則被屠殺。所以，它們來過的地方，留下的都是屍骨如山、血流成河。蒙古人囂張的時候，中原的下場已經算是幸運的，西夏和中亞的下場那才叫一個慘。滿洲人囂張的時候，中原的下場也不是最慘的，察哈爾、準噶爾的下場，那叫一個慘。
但鮮卑人不同，它們進入中原的時候，並未完成民族統一，東部鮮卑、中部鮮卑和西部鮮卑互不認同，發展程度差異很大，生活習俗差異很大。東部的段部、慕容部、宇文部，中部的拓跋部，西部的禿髮部、乞弗部，還有北方的室韋部，彼此之間的差異之大、隔閡之深，完全就是不同的民族。長期以來，鮮卑各部沒有一個共同的身份認知，它們都是各自獨立發展的。比如人口最多的東部鮮卑，段部是由鮮卑和烏桓雜糅而來，漢化較高，與晉朝的關係也最密切；慕容部次之，但後期隨著大批漢人為避永嘉之亂而湧入遼東，慕容部漢化也很迅速；宇文部是融入鮮卑的匈奴人發展而來，比較野蠻。三部有聯姻，也互相仇殺，段部就是被慕容部聯合後趙滅亡，宇文部被慕容部滅亡。而慕容部最終是被拓跋部滅掉的。這種仇殺不是打敗，而是滅絕，部落被滅絕之後，它的主要姓氏基本就消失了，後世再有出現，也都是零零散散的偶見於史。比如說，到了南北朝時期，姓段的鮮卑人、姓慕容的鮮卑人、姓宇文的鮮卑人都是鳳毛麟角，要不是宇文家後來出了個爭氣的宇文泰，很多人都不會知道還有宇文這麼個姓，而隋文帝又把這僅有的正牌宇文氏鮮卑人基本殺光了，留下一個偏支作為介國公用來裝點門面。所以說，在進入中原前後，鮮卑人沒有形成一個共同的鮮卑民族，沒有共同的民族自豪感和歸屬感，沒有自我隔絕的藩籬，不會自我封神，也就不會享受屠殺和奴役其他民族的慾望和快感。
在這樣的條件下，趁著中國大亂，鮮卑人作為五胡中最大的一股，乘亂進入中原，建立了多個割據政權。其中，最重要的是慕容氏建立的諸燕和拓跋氏建立的北魏。
早在西晉的時候，慕容鮮卑很早就被中原王朝打了一頓，從此臣服於西晉，接受西晉的冊封和教育。後來，中原大亂，相當一部分河北漢人進入遼東避難，其規模不亞於衣冠南渡，他們就依託於慕容部麾下，慕容部的漢化進程大幅加快。冉閔滅亡黑暗殘暴的後趙後，一紙殺胡令，河北登時大亂，人民水深火熱，慕容部乘機進入中原，奪取河北，建立前燕。應該說，高度漢化的慕容鮮卑進入中原，更加類似於邊疆軍閥殺進中央平亂，救濟斯民，而不像外族入侵。前燕始終是一個漢族+慕容鮮卑共治的中國化政權，內部沒有出現激烈的鮮漢衝突。對外，中期的前燕與東晉為爭奪河南而發生持續激戰，但沒有種族屠殺和種族滅絕事件發生。其實，這個時候的北方，是一個全面漢化的時代，東邊的前燕如此，西邊的前秦力度更大，再西邊的前涼根本就是漢族政權。後來，前燕被更加中國化的前秦苻堅所滅。在淝水之戰後，慕容部復國，但過程中，被苻堅遷入長安的數萬慕容鮮卑人基本被氐族殺絕了，而留在河北和山西的兩股慕容鮮卑又開始為了爭奪正統而激烈自相殘殺。但河北股後燕剛剛滅掉山西股西燕，拓跋鮮卑就從內蒙古衝了下來，參合陂一戰，河北股慕容鮮卑精銳損失殆盡。慕容垂死後，河北被拓跋部侵佔，後燕被攔腰截斷，分為南北兩半，南半拉以南燕的名義統治山東，慕容鮮卑人數已經屈指可數，後被東晉政府吞併；北半拉是後燕正統，但經過與拓跋部幾次大戰和內亂，北半拉的慕容鮮卑也基本死光了，漢人和高句麗人篡奪了慕容氏政權，建立了北燕，後被北魏所滅。
可見，前燕時的慕容鮮卑，雖然是外族，但其行為與當時河南山東的諸多軍閥並無不同，甚至要更好些，並未對漢人進行滿蒙做過的種族滅絕行為。後燕及以後的慕容鮮卑，已經死的差不多了，不重要了。
此時，重要的是拓跋部鮮卑。這隻鮮卑要比東部鮮卑落後的多的多。在前秦滅亡後，在後燕的扶持下，拓跋部復國，在內蒙古建立了北魏。此後，拓跋部不斷忘恩負義，擊敗了後燕，奪去了河北和山西，聯合北方漢族豪強，建立起一個新的聯合政府。再往後，北魏越來越強，逐漸統一了北方，與南方對峙，歷史進入南北朝時期，雙方開始是隔秦嶺-黃河對立，後來又隔秦嶺-淮河對立。在逐鹿中原的過程中，拓跋鮮卑雖然殺敵一千，但自損八百，損著損著，拓跋鮮卑人就越來越少了，漢族豪強的重要性越來越突出，怎麼壓都壓不住，殺了帶頭的都不管用。北魏統治者最後想到了兩個辦法，方法一是漢化，孝文帝強行帶著三十萬鮮卑人南下洛陽，勒令鮮卑貴族立即漢化，馬上開始民族融合，方法二是推行均田制，一來能削弱漢族豪強實力，二來能帶來更多兵源，保衛洛陽皇權。慢慢的，北魏從鮮卑-漢族二元對立，變成了北方軍鎮與中原郡縣的二元對立。然後，窮瘋了的北方軍人南下，什麼民族都有，各種鮮卑人也有，匈奴人也有，鐵勒人也有，高句麗人也有，最多的是漢族，甚至不乏中原超級貴族乃至大晉皇族的子孫後裔，他們就像往日的遊牧民族一樣南下洗劫中原，最終摧毀了北魏，也基本摧毀了漢化鮮卑貴族階層。隨後，由於從北魏到隋朝之間的一系列動亂，鮮卑這個民族從物質層面到精神層面都消失了，不管他是中原的漢化鮮卑還是來自北方六鎮的野生鮮卑，沒幾個活下來的，僥倖活下來的也不記得自己是鮮卑人了。
所以，原本最野蠻的鮮卑拓跋部，也沒有自視高人一等，沒有覺得自己貴不可言，沒有殘酷奴役和屠殺其他民族。
所以，綜上所述，無論是慕容鮮卑還是拓跋鮮卑，他們在進入中原的時候，都還沒有形成一個真正的獨立的完整的民族，他們沒有將自己視同天之驕子，整體上不排斥與高階文明民族共享權力。所以，鮮卑人給中國帶來的苦難，最終被消化和遺忘了，隨風消散了。
