歷史愛好者：白荷說歷史大家好，歡迎來到百家號白荷說歷史，今天小編給大家講述的是伏爾泰，大家都知道伏爾泰是啟蒙運動的先驅，是一個文學家，但很少有人知道他也是一位哲學家，伏爾泰在他生命最後的15年裡，都一直在攻擊宗教，用它的哲學來攻擊。接下就跟小編來了解一下作為哲學家的伏爾泰吧。
伏爾泰作為哲學家的名聲，主要依賴於他的《哲學詞典》。但正如艾耶爾教授指出的那樣，這個標題有點用詞不當。在這個術語具有的現代意義上，裡面很少有關於哲學的內容；而它們唯一有權聲稱是一部詞典，在於如下的事實，它們是以字母順序排列的。後來，伏爾泰將詞條從最初的118條擴充到600多條。他廣泛涉獵了物理學、生物學、詞源學、人類學、醫學、政治學、法律、道德和傳記這些領域。但是，一個不斷出現的主題是宗教。伏爾泰利用每個機會，總體上攻擊猶太人，特別攻擊舊約。他三番五次地表示對大衛王和舊約裡其他人物的惡行感到震驚，詆譭原始宗教的野蠻。伏爾泰的《哲學詞典》，實際上是一部龐大的論文集。它為文章的作者提供了發表任何他想要表達觀點的機會在他生命的最後15年，伏爾泰攻擊宗教的熱情不斷高漲。
為了這個目標，他撰寫了大量的雜文和《詞典》條目。他採納了滅一切醜行這句座右銘。應當根除的醜行，就是迷信、宗教狂熱，尤其是出現在教會里的這些東西。伏爾泰把宗教狂熱定義為:“某種虛偽的良知的結果，它使宗教屈從於想象的任性和過剩的激情。”這個定義彷彿給予宗教一種合法的地位，但是，按照伏爾泰對聖經和教會史的闡釋，並沒有一個不屈從於宗教狂熱的時代。正因為如此，伏爾泰自己的宗教，採取了某種理智主義的自然神論形式這種自然神論，承認上帝的存在，但否認這位神對世界事務有任何積極的作用。正如一隻手錶的存在會表明有一位鐘錶匠存在一樣；自然界中秩序的存在，也同樣指向一位創造者。
如果一隻鐘被製造出來，不是為了告訴人們每天的時間，那麼，我會承認，最終的原因不過是虛構的怪物，並願意被稱為最終原因的尋找者明白地說就是傻瓜，直到生命的盡頭，然而，一旦鐘錶匠製造出鐘錶，就不再需要他的服務了。另一方面，伏爾泰抗議說，無神論比宗教狂熱好不了多少。它是實施統治的那些人中最有害的怪物…儘管不比宗教狂熱恐怖，但它幾乎對於德性總是致命的”。
在這種自然神論的信仰框架內，伏爾泰賦耶穌一個榮譽的地位，列入世界上偉大的智者中，和蘇格拉底、畢達哥拉斯、瑣羅亞斯德齊名。耶穌的信息，許多都和他們相同:“要盡心愛你的上帝，並愛人如己；因為這就是一切。”至於其他的，伏爾泰斷言:“耶穌基督沒有傳講過一條基督教的教條。”惡的難題是一個持續伴隨伏爾泰的問題。和大衛·休謨一樣，伏爾泰用伊壁鳩魯的口氣陳述這個難題：出到上帝或者能夠從世界消除惡，但他不願意；者願意這樣做而沒有能力；或者他既沒有能力也不願意；最後，或者他既能夠也願意。如果他願意消除惡而沒有能力，那麼，他就不是全能的。如果他能夠但不願意消除惡，那麼，他就不是仁慈的；如果他既不能夠也不願意，那麼，他既不是有權能的也不是仁慈的；最後，如果他既能夠並願意滅絕惡，惡怎麼存在呢？惡的這個難題，因為1755年裡斯本大地震而開始成為尖銳的焦點。
伏爾泰在第二年的一首詩裡，慶祝過這場地震。伏爾泰在他的故事集《老實人，或者樂觀主義者》（1759）中，再次回到了這個難題上在書中，他毫不留情地諷刺萊布尼茲認為這個世界是所有可能世界中最好的世界的觀念。在《老實人》裡，這種觀點的主張者是可憐的龐格洛斯博士。此人拒絕動搖他的信念。故事結尾，龐格洛斯不斷對老實人說：在這個一切可能世界中最好的世界裡，所有的事件都是聯繫在一起的；因為畢竟，如果由於屈尼貢德小姐的愛，你沒有遭到從背後猛踢一腳、再被趕出美麗的城堡，如果你還未順服宗教裁判所，如果你還沒有徒步到美洲旅行過，如果你還沒有用你的寶劍猛擊男爵，如果你還沒有從理想中的黃金國即榮美的家鄉丟失所有的羊群，你就不會在這裡品嚐著甜蜜的香櫞皮蜜餞和阿月渾子果。
對此，老實人回答說:這說得很好，“但我們必須耕耘我們的花園”。以這種有點令人困惑的口氣，伏爾泰結束了他的故事。許多人感覺到這個結尾唐突。不過，事實上，它既適合本書，又符合伏爾泰對生活的態度。對於他而言，惡的難題沒有任何答案。上帝不會受到惡的影響，他也不關注人類的悲慘和不幸。不存在需要修復的伊甸園或樂園。人類除了欣賞他們能夠欣賞的東西，便別無選擇。同時，為了他們個人的享樂和同胞相互的益處，人類能夠並且耕耘他們的花園。
小編認為在某種意義上，伏爾泰所倡導和實踐的東西，就是他自己的開明伊壁鳩魯主義。在這方面，它是一種古代哲學的復興。但它也預見到未來不斷成長的世俗主義。後來的幾代人會發現，伏爾泰的著作過分陷入對教會的種種宿怨之中，陷入對他的時代的關注中，從而沒有永恆的價值。對於不可知論者，伏爾泰的自然神論看起來是某種無法辯解的偏離。伏爾泰的思想中，不能在別處發現的東西，實在太少。他的著作廣度大於深度。在伏爾泰那裡，哲學沒有取得重要的新進展。不過，在啟蒙運動時代，沒有人像伏爾泰那樣不屈不撓地、清晰明白地，或者動人地傳播世俗主義的福音。以上圖片素材來源於網絡，侵權立刪！
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