历史爱好者：白荷说历史大家好，欢迎来到百家号白荷说历史，今天小编给大家讲述的是伏尔泰，大家都知道伏尔泰是启蒙运动的先驱，是一个文学家，但很少有人知道他也是一位哲学家，伏尔泰在他生命最后的15年里，都一直在攻击宗教，用它的哲学来攻击。接下就跟小编来了解一下作为哲学家的伏尔泰吧。
伏尔泰作为哲学家的名声，主要依赖于他的《哲学词典》。但正如艾耶尔教授指出的那样，这个标题有点用词不当。在这个术语具有的现代意义上，里面很少有关于哲学的内容；而它们唯一有权声称是一部词典，在于如下的事实，它们是以字母顺序排列的。后来，伏尔泰将词条从最初的118条扩充到600多条。他广泛涉猎了物理学、生物学、词源学、人类学、医学、政治学、法律、道德和传记这些领域。但是，一个不断出现的主题是宗教。伏尔泰利用每个机会，总体上攻击犹太人，特别攻击旧约。他三番五次地表示对大卫王和旧约里其他人物的恶行感到震惊，诋毁原始宗教的野蛮。伏尔泰的《哲学词典》，实际上是一部庞大的论文集。它为文章的作者提供了发表任何他想要表达观点的机会在他生命的最后15年，伏尔泰攻击宗教的热情不断高涨。
为了这个目标，他撰写了大量的杂文和《词典》条目。他采纳了灭一切丑行这句座右铭。应当根除的丑行，就是迷信、宗教狂热，尤其是出现在教会里的这些东西。伏尔泰把宗教狂热定义为:“某种虚伪的良知的结果，它使宗教屈从于想象的任性和过剩的激情。”这个定义仿佛给予宗教一种合法的地位，但是，按照伏尔泰对圣经和教会史的阐释，并没有一个不屈从于宗教狂热的时代。正因为如此，伏尔泰自己的宗教，采取了某种理智主义的自然神论形式这种自然神论，承认上帝的存在，但否认这位神对世界事务有任何积极的作用。正如一只手表的存在会表明有一位钟表匠存在一样；自然界中秩序的存在，也同样指向一位创造者。
如果一只钟被制造出来，不是为了告诉人们每天的时间，那么，我会承认，最终的原因不过是虚构的怪物，并愿意被称为最终原因的寻找者明白地说就是傻瓜，直到生命的尽头，然而，一旦钟表匠制造出钟表，就不再需要他的服务了。另一方面，伏尔泰抗议说，无神论比宗教狂热好不了多少。它是实施统治的那些人中最有害的怪物…尽管不比宗教狂热恐怖，但它几乎对于德性总是致命的”。
在这种自然神论的信仰框架内，伏尔泰赋耶稣一个荣誉的地位，列入世界上伟大的智者中，和苏格拉底、毕达哥拉斯、琐罗亚斯德齐名。耶稣的信息，许多都和他们相同:“要尽心爱你的上帝，并爱人如己；因为这就是一切。”至于其他的，伏尔泰断言:“耶稣基督没有传讲过一条基督教的教条。”恶的难题是一个持续伴随伏尔泰的问题。和大卫·休谟一样，伏尔泰用伊壁鸠鲁的口气陈述这个难题：出到上帝或者能够从世界消除恶，但他不愿意；者愿意这样做而没有能力；或者他既没有能力也不愿意；最后，或者他既能够也愿意。如果他愿意消除恶而没有能力，那么，他就不是全能的。如果他能够但不愿意消除恶，那么，他就不是仁慈的；如果他既不能够也不愿意，那么，他既不是有权能的也不是仁慈的；最后，如果他既能够并愿意灭绝恶，恶怎么存在呢？恶的这个难题，因为1755年里斯本大地震而开始成为尖锐的焦点。
伏尔泰在第二年的一首诗里，庆祝过这场地震。伏尔泰在他的故事集《老实人，或者乐观主义者》（1759）中，再次回到了这个难题上在书中，他毫不留情地讽刺莱布尼兹认为这个世界是所有可能世界中最好的世界的观念。在《老实人》里，这种观点的主张者是可怜的庞格洛斯博士。此人拒绝动摇他的信念。故事结尾，庞格洛斯不断对老实人说：在这个一切可能世界中最好的世界里，所有的事件都是联系在一起的；因为毕竟，如果由于屈尼贡德小姐的爱，你没有遭到从背后猛踢一脚、再被赶出美丽的城堡，如果你还未顺服宗教裁判所，如果你还没有徒步到美洲旅行过，如果你还没有用你的宝剑猛击男爵，如果你还没有从理想中的黄金国即荣美的家乡丢失所有的羊群，你就不会在这里品尝着甜蜜的香橼皮蜜饯和阿月浑子果。
对此，老实人回答说:这说得很好，“但我们必须耕耘我们的花园”。以这种有点令人困惑的口气，伏尔泰结束了他的故事。许多人感觉到这个结尾唐突。不过，事实上，它既适合本书，又符合伏尔泰对生活的态度。对于他而言，恶的难题没有任何答案。上帝不会受到恶的影响，他也不关注人类的悲惨和不幸。不存在需要修复的伊甸园或乐园。人类除了欣赏他们能够欣赏的东西，便别无选择。同时，为了他们个人的享乐和同胞相互的益处，人类能够并且耕耘他们的花园。
小编认为在某种意义上，伏尔泰所倡导和实践的东西，就是他自己的开明伊壁鸠鲁主义。在这方面，它是一种古代哲学的复兴。但它也预见到未来不断成长的世俗主义。后来的几代人会发现，伏尔泰的著作过分陷入对教会的种种宿怨之中，陷入对他的时代的关注中，从而没有永恒的价值。对于不可知论者，伏尔泰的自然神论看起来是某种无法辩解的偏离。伏尔泰的思想中，不能在别处发现的东西，实在太少。他的著作广度大于深度。在伏尔泰那里，哲学没有取得重要的新进展。不过，在启蒙运动时代，没有人像伏尔泰那样不屈不挠地、清晰明白地，或者动人地传播世俗主义的福音。以上图片素材来源于网络，侵权立删！
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