引言：現在總有人，使用著漢語，寫著漢字，用著漢文明，抨擊著漢服，歸納起來，無非就是封建落後的產物、不能種地不方便、作秀博取名聲等。
近幾年， 漢服的越來越被群眾所熟知，更是有了“華服節”、“西塘文化節”以及“漢服出行”日，漢服愛好者三五成群，身穿漢服穿街走巷，向群眾展示漢服的風采與魅力。
回想起2003年一網友身穿漢服上街行走至今，漢服復興走過了15個年頭，期間，有過爭論、有過曲折，早期也飽受非議，備受指摘，但同袍們不變的是，對於華夏文明的熱愛，對於漢服復興的初衷永遠不變，無論有多少爭議，但本質是一樣的，所謂“君子和而不同”
漢服，是華夏漢族真正的民族服裝，它由於各種原因而被歷史的風沙掩埋了300年，跟樓蘭古國遺址那般，重新現世的那一天，便如一點水滴蕩起千層波浪一樣，讓世人為之讚歎，為之瘋狂。
大風起於青萍之末，那位網友的無心之舉，將漢服復興之風颳遍大江南北，迅速傳播開來，為何傳播得如此迅速，我想，一件衣裳，不僅僅是一件衣裳，它的背後，是一個民族的文化自信，是一個民族千年的薪火相傳，是一個民族精神的外在表現，寬衣博帶，衣袂飄飄正是一個民族博大胸懷、無比自信的最好體現。
所以，漢服愛好者無論對漢服形制上有多少的爭論，但不變的是，每一個人穿上漢服，彷彿就能感受到那早已逝去的周秦漢唐，那屬於華夏的榮耀。
然而，在漢服復興的過程中，相信許多漢服同袍也聽到了許許多多不一樣的聲音。有些人，使用著漢字，抨擊著漢服：
歸納起來，無非就是封建落後的產物、不能種地不方便、作秀博取名聲等。
首先，說封建落後的產物，我覺得很神奇，我只用一點來論證這個奇怪的觀點，現在的西裝、日常的服裝，哪一個不是帝國主義時代，第一二次世界大戰的產物？按這個道理，現代服裝也不能穿，是帝國主義的產物，也是個渣渣。至於像其他等有數百年上千年的服裝，就更不能穿了。
其次，種地不方便的觀點，我也覺得異常神奇，誰見過穿西裝去種地的？穿燕尾服去種地的，穿婚紗那種禮服去種地的？戴著禮帽皮鞋去種地？為什麼穿漢服就一定要等同於種地？再者，穿漢服不能種地，古代人是穿什麼去種地？而且誰說種地就一定是人彎腰去種，就不能坐在車裡開著車去種地？持這種觀點的人，我只能感嘆，知識的匱乏限制了你的想象，人的眼觀要放長遠一點，先進一點，不然社會一直研究科技發展，不是變得毫無意義？
至於作秀博名，這點也很奇怪，穿自己的民族服裝=作秀？這真心是文化史上的一大笑話，我穿漢服，我作不作秀，我喜歡不喜歡，礙著誰事？不需要徵得誰同意，不需要所有人都看得順眼，我穿，僅僅是因為，它是我民族的服裝，我愛穿！
為什麼每個民族都有自己歷史傳承的服裝，而漢族，穿個漢服卻要飽受非議，喜歡就喜歡，不喜歡也別攻擊，就是攻擊，也請講道理的攻擊，而不是一上來就開罵，正如也沒人逼你非得穿漢服，就連漢服粉也是重大節日，例如春節等才穿，跟西方禮服並無二致，
並且漢人穿自己的民族服裝，天經地義，並不丟人，
漢服僅僅是文化的實物體現，也是民族歷史記憶的承載，它的存在，就是道理，經過200多年的中央王朝的強制都滅不了它，這就是它的生命力。自強不息的民族，厚重輝煌的文化，不是誰，輕輕一筆就能抹去。
再說一次，漢人穿自己的民族服裝，天經地義，並不丟人！！
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