巧者勞而知者憂,
無能者無所求,飽食而遨遊,
泛若不繫之舟,虛而遨遊者也。
列禦寇前往齊國,
走到半路就折返,遇到伯昏瞀人。
伯昏瞀人說:
“你為什麼回來呢?”
列禦寇說:
“我受到了驚嚇。”
伯昏瞀人說:
“什麼事使你受到驚嚇?”
列禦寇說:
“我曾在十家賣漿店飲食,
其中有五家優先招呼我。”
伯昏瞀人說:
“就算這樣,你何必覺得驚嚇呢?”
列禦寇說:
“內在的巧智未能化解,身形就流露威儀光芒,
用外顯的力量懾服人心,使別人怠慢顯貴及老者,
這樣就會帶來禍患。
賣漿人只是做些飲食買賣,
沒有多少盈餘,所得的利益很少,
所有的權力輕微,都還這樣對待我,
何況是萬乘的君主呢!
形體為國家操勞,智力為政事耗盡,
他會把國事委託給我,要求我達成功績,
我因此覺得驚嚇。”
伯昏瞀人說:
“你的觀察很對啊!
你回去吧,人們會歸附你的!”
沒過多久,再去看列禦寇,
發現門外面擺滿了鞋子。
伯昏瞀人面向北方站著,拄著柺杖抵著下巴,
站了一會兒,沒有說話就走了。
接待的人告訴列子,
列子拎起鞋子,光著腳跑出來,
到了門口說:
“先生既然來了,難道不指點我嗎?”
伯昏瞀人說:
“算了吧!
我本來就對你說過‘人們會歸附你的’,
現在果然歸附你了。
不是你能讓人歸附你,
而是你不能讓人不來歸附你,
你為什麼要讓人感覺你與眾不同呢!
必定是你有所感覺,才會動搖你的本性,
這也是無可奈何的事。
與你來往的人又不告誡你這些,
他們的淺薄言語全都是毒害人的。
既不覺醒也不領悟,怎麼能互相幫助呢!
巧者勞累而智者憂慮,只有無能者全無所求,
吃飽之後到處遨遊,飄飄然就像解纜的船,
空蕩蕩地到處逍遙。”
《傅佩榮譯解莊子·列禦寇 32·1》
列禦寇雖“驚”,但尚未到達“醒”的程度(“莫覺莫悟”)因為他“不能使人無保汝也”,不能讓人不來歸附他。此處依舊強調人只有迴歸平常,隱於平凡,活得平淡,才可能達到“虛而遨遊”的境界。
人的生命以道作為根本,從來就沒有得失的問題,如此才能真正過得自在逍遙。所以人活在世界上,就像沒有綁住纜繩的一條小船,何必把自己困住?困住之後,還以此炫耀,讓別人以為你有什麼專長而希望你去發揮,最後便脫離真實的生命了。
——傅佩榮
圖 | 蔡志忠
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