小小孫說

草蛇灰線，伏脈千里！這是《水滸傳》的作者慣用的一種寫作手法！

什麼叫做草蛇灰線？

一條蛇從草叢中爬行而過，並不會留下顯著的印記，但是仔細觀察，還是能發現若隱若現的痕跡；一根細小的線，在爐灰裡拖一下，咋一看沒有動靜，實則留下了恍惚的印痕。

施耐庵在《水滸傳》中運營了大量草蛇灰線的手法，早早的將每一個主要人物的命運埋下了伏筆。我們以魯智深為例：

魯智深在去大相國寺的之前，有人送了魯智深四句話：遇林而起，遇山而富，遇水而興，遇江而止。

這四句話，已經點明瞭魯智深人生中四個重要的節點：野豬林救林沖，二龍山落草，水泊梁山聚義，錢塘江畔聽潮圓寂。

接下來，大相國寺的智真長老又送了魯智深四句話：逢夏而擒，遇臘而執，聽潮而圓，見信而寂。

這四句話，再一次交代了魯智深的命運。擒殺夏侯成，活捉方臘，聽著錢塘江的信潮而圓寂。

也就是說，早在大聚義之前，作者其實就已經交代了魯智深的命運，點明瞭魯智深將在錢塘江畔聽潮圓寂。

那麼作者為什麼要給魯智深一個這樣的結局？這正是體現了作者對於魯智深的偏愛。

如果說梁山上真正有一個人能擔得起英雄好漢這個名號，那麼只有魯智深了，像武松和燕青都還差那麼一點。魯智深拳打鎮關西，大鬧野豬林，體現了魯智深心中有正義感，對朋友兩肋插刀。而倒拔垂楊柳，則是體現了魯智深的真性情。

這樣的魯智深，比之軟弱的林沖、濫殺無辜的李逵，境界不知道高到哪裡去了。可是，魯智深是反對宋江招安主張的，這就註定了魯智深和松江不是一條路上的人。

作者安排魯智深幫助宋江平定了方臘之亂，也是魯智深顧念和宋江兄弟一場，保全兄弟之間最後的一點情義罷了！方臘之亂後，也就是魯智深離宋江而去的時候了。

作者沒有安排魯智深戰死，這是偏愛之一。作者沒有安排魯智深跟隨宋江一起回朝廷受封，此乃偏愛之二也。因為跟隨著宋江，註定不會有好結果，特別是像魯智深這樣有勇有謀的人，朝廷不會放過他，宋江也不會放過他，看看盧俊義和李逵的下場就知道了。

在文中，魯智深的相關經歷中多次出現寺廟，這也是草蛇灰線。魯智深在班師回朝的路上，坐化在了錢塘江畔的寺廟中，正是魯智深最完美的結局，因為魯智深的性格註定了他不會像燕青一樣浪跡天涯。

當然了，也有人根據小說中的劇情，推斷出魯智深是在寺廟中被人謀殺的；有人說魯智深經常大吃大喝，心臟病發作而死；還有說魯智深存在精神障礙，被信潮引發。

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魯智深的死在歷史上爭議還是蠻大的，根據《水滸傳》中的描述，魯達身高馬大、體態肥碩而且武藝高強，表面上是個健康的壯漢怎麼就聽著潮音就死了呢？

目前史學界有三種死因說法比較靠譜，僅供參考。

1.謀殺

雖然有點牽強，但不排除這個原因。因為魯智深出家的地方是杭州六合寺，杭州是什麼地方？是剛剛覆滅造反派方臘的巢穴，六合寺裡藏匿方臘的舊部也是有可能的，因為記恨宋軍而對魯智深記仇也符合情理。

2.自殺

我比較認同這點，當小沙彌告知魯智深什麼是圓寂後，魯智深笑道：“既然死乃喚做圓寂，灑家今已必當圓寂。然後讓寺內眾僧燒熱水準備沐浴，並叫部下喊宋公明來看他，就已經看出魯智深有今晚圓寂的想法了，所以自殺的可能性極大。

年輕時候的魯達是個暴飲暴食的粗漢，根據《水滸傳》中記載，他每次在酒館吃酒都要點上一大桌子葷菜，還要提前準備一輛馬車，目的是在他喝醉後送回家。受潮信聲波的影響，並長期生活不規律突發心梗、腦梗導致的猝死也有一定的可能性。

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魯智深是《水滸傳》裡的人物，是一百零八將中步軍的領銜人物，綽號"花和尚"。

魯智深生性豁達豪爽，俠肝義膽，愛抱打不平，他的經典有三拳打死鎮關西、醉打五臺山門、倒拔垂揚柳、野豬林救林沖、二龍山聚義等。

魯智深看似愚魯，實則睿智，稱得上大智若愚。他的師父智真長老在他離開五臺山時，曾說他遇林而起，遇山而富，遇水而興，遇江而止。林指野豬林，山指二龍山，水即水泊梁山，江為錢塘江。

後又送他四句偈語:逢夏而擒，遇臘而執，聽潮而圓，見信而寂。魯智深後來萬松林大戰活捉夏侯成，征討方臘擒獲方臘，錢塘江聽潮信而圓寂。可以說前後廖廖數語道出了魯智深一生的生死歷程。

對於魯智深的聽潮信圓寂，後來猜測頗多，認為魯智深正值壯年，怎會聽聽潮信就死了呢？有人猜測魯智深為得病而死，說魯智深身體肥胖，半夜聽到潮信，以為是戰鼓，驚起，快步提禪杖外出，得了心梗或腦梗之類的猝死之症。

還有人猜測是被人害死，說魯智深擒了方臘，方臘餘黨眾多，明槍易躲暗箭難防，被下毒或其它方式暗害。其實，水滸中對魯智深的描寫，後來應當是成佛了。魯智深從受戒起，就經歷了與眾不同的經歷，首先，智真長老力排眾議，剃度他，還取名智深，與自己同為智字輩，收為弟子，書中寫智真長老先知先覺，能知前後事，是得道高僧。

後來，魯智深在戰汾陽城時，有一個會妖術的人物叫馬靈，這個馬靈像哪吒，腳踩風火輪，像楊戩，額中還長著第三隻眼，還會打金磚，外號神駒子。後被公孫勝用神火克了金磚，逃走，神行太保戴宗追都沒追上，不想被魯智深迎面出現，將馬靈打翻活捉。戴宗說魯智深從天而降，魯智深說不是天上下來，也是地上出來，接著說自己掉進一洞中，遇一與自己一樣的和尚，問他出路，和尚說:來從來處來，去從去處去。接著又說:凡人皆有心，有心必有念，地獄天堂，皆生於念。是故三界惟心，萬法惟識，一念不生，則六道俱銷，輪迴斷絕。

後來，魯智深救武松，擒方臘，至六合寺聽潮信，想起師父偈語，頓悟，於是坐化，天性騰空。自己寫下偈語:平生不修善果，只愛殺人放火，忽地頓開金繩，這裡扯斷玉鎖。咦，錢塘江上潮信來，今日方知我是我。

智深成佛歸去，大惠禪師說:解使滿空飛白玉，能令大地作黃金。而行者武松，在六合寺也活至八十而終，梁山其他好漢隨宋江返朝，大多遇害。

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古人科學不發達，對疾病的認識也沒有那麼成體系。

魯智深還叫魯達的時間，是北宋西北名將种師道的經略府提轄。是個邊軍軍區公安局長。那時候他整天煩，至於為什麼煩？《水滸傳》沒交代。但是他有個習慣，就是每次去喝酒，必須喝醉，讓店家找個小車在門外候著，等他喝醉了，幾個人抬上車，給他送家去。

其實這就是喝酒喝出來的後遺症，具體症狀就是沒喝酒時，沮喪、焦慮、狂躁不安，一旦喝了酒就又變得亢奮、話多、運動失調。

因為強壯，所以他的飲食也極具好漢風格，那現在的話說就是“暴飲暴食”。暴飲暴食在醫學生給人體帶來的最大危害就是，糖尿病。看完那個吃相，其實現代的意思肯定拿著針筒，準備給你抽血測血糖了。

那麼那動作劇烈，起勢又特別突然。神經系統又長期受酒精麻痺，飲食又油膩，這樣其實最容易對“心腦血管”增加負擔。所以年輕的時候或還好，年紀大了，“心腦血管”容易堵塞。

那麼當他打完方臘，於六合寺出家時，長期的戰爭，血肉橫飛，讓他又增加了一個病，叫“戰爭綜合徵”。

這種應激反應就是典型的“戰爭綜合徵”的症狀。但是他究竟是怎麼死的？我們還要繼續往下看。

也就是說，在魯智深死前，所有表現：

第一他沒喝酒；

第二他神志非常清楚；

第三，他相當迷信，非常信那個”偈子”，有著嚴重的宿命論；

第四，他對死這件事情表現出來興奮；

第五，他死時未流血、未中毒、未痛苦，至少表面看起來是自然死亡。

那麼根據他身上可能有的病，我們分析，最大的可能是死於腦梗或者腦血管破裂。

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魯智深聽潮而死，主要原因一是命中註定，二是四大皆空，三是神助昇天。

魯智深本來就是民間傳說和水滸傳中虛構的人物，聽潮而死更是故事情節。

根據水滸傳，他在征討方臘歸來後，在寺廟和武松出家，看了許多美好風景。忽然聽到江上大潮，聲音震撼天地，還以為要打仗，摸了禪杖，大喝著搶出來要出戰。後來聽和尚解釋說是錢塘江潮信響。

然後魯智深就心中忽然大悟，拍掌笑著說：

於是他叫和尚們燒熱水給他洗澡更衣，寫了一篇頌子：平生不修善果，只愛殺人放火。忽地頓開金繩，這裡扯斷玉鎖。咦！錢塘江上潮信來，今日方知我是我。

寫完後，就在椅子上坐化了。

那麼，魯智深為何聽了潮水就坐化呢？既然是小說，就要按小說邏輯去分析。

第一個是命中註定。 古代小說是講天命的，魯智深的師傅智真長老也是活菩薩，早看出魯智深有佛性，又看出他的命運，說了這幾句話，所以魯智深聽到信潮後，就坦然坐化了。

第二個是四大皆空。魯智深的精力可謂非常豐富，當過軍官，當過和尚，當過浪人，當過強盜，然後又當了義勇軍的將領。他打過惡霸、山賊、官差，救過無辜的女子、朋友，又鎮壓過造反的豪傑，最後還生擒方臘。可以說，這一生什麼都見過了，什麼都經歷過了，坦坦蕩蕩，赤膽忠心，不愧對任何人。現在，方臘也殺了，可是梁山兄弟們也死得七零八落。魯智深心中難免傷感失落。和武松一起住了一段，又過了一段賞月賞月的輕鬆日子。到這時候，可以說是四大皆空，不留任何遺憾。然後，來一段驚天鼙鼓，魯智深頓悟，對人世再無任何留戀，就此歡歡喜喜坐化，離開這個紛亂的世界，也是很好的。

第三個是神助昇天。魯智深是108魔星下凡，但他也是108魔星中最有佛心的一個，好除暴安良，抱打不平，從不害弱小，也是梁山上少有的真正光明磊落的好漢子。說是平生不修善果，只愛殺人放火。其實他做的件件都是善事。梁山108人聚義時大塊吃肉大碗喝酒雖然痛快，但最後死的多數不堪，病死的還算幸運，戰死的還算壯烈，有的被俘虜後殘殺，有的被自己人毒死。而魯智深這樣，在經歷一切後，伴隨著錢塘大潮的雄偉昇天坐化，應該是上天對這位好漢的最高獎勵吧。

這不是潮，這是魯大和尚的昇天神馬。

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神話方面來說，魯智深是七十二家天罡星下凡，有他自己的生命歷程。

智真長老，水滸傳中說他是位得道的活佛，能知過去未來，所以他一眼看穿了魯達的過去和未來，雖然別的僧人反對，但是他還是堅持給魯達剃度，賜他法名智深。

後來水滸情節也證明了智真長老的英明睿智。

魯智深在五臺山闖了很多禍，打山門打僧眾，五臺山文殊院很多年久失修的建築都被他打壞掉了，寺廟裡的和尚們怨聲載道但是智真長老卻一句埋怨的話都沒說。

有僧人找智真長老告狀，長老咋說："打壞了金剛，請他的施主趙員外自來塑新的;倒了亭子，也要他修蓋。這個且由他。"

長老這是大智慧，守著那些破敗的罈罈罐罐有啥出息，不破不立嘛。

後來魯智深鬧得實在不像話了，而寺裡大部分的建築也都修葺一新，智真長老才把他打發到東京相國寺去。

站在已經被金翠蓮的老公大財主趙員外修繕的嶄新的廟門前，智真長老和顏悅色的送了魯智深四句話：

遇林而起，

遇山而富，

遇水而興，

遇江而止。

後來魯智深的遭遇也大抵如此，遇到和林字沾邊的事就會有變化：赤松林、林沖、野豬林、萬松林，琳琅山松林。遇到山就會發大財，桃花山、二龍山、烏龍嶺、琳琅山，遇到水則更加興旺，比如樑上，前有一片大水，後有大山坐陣，前有照後有靠，魯智深也在梁山達到了自己事業的小高峰。遇江而止，遇到和江有關的東西他的命運就會叵測起來，比如宋江，錢塘江。

可見智真長老真的很有智慧。

後來宋江曾經帶著魯智深等人去拜謁智真長老，大約也是求他指點迷津的意思。

宋江在五臺山還住了一宿，臨別時智真長老又送了魯智深四句話，算是對他後半段人生的一個總結：

逢夏而擒，

遇臘而執。

聽潮而圓，

見信而寂。

直到到了錢塘江聽到潮信，魯智深想起智真長老的話才大徹大悟，欣然圓寂。

要相信有些人，是有神通能看清人的窮富壽夭的，歷史上這種人史不絕書，像許負，像白龍王。

而施耐庵創造出智真長老，和歷史上那些驚才絕豔的神人比起來，只能算是中人之資，所以他能預測魯智深的聽潮而死倒也算不得什麼。

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為啥一個健康的人，幾天前還活蹦亂跳，聽到潮信，知道自己要在這裡圓寂，然後就真的死了呢？

其實這裡面應該有心理暗示的結果，而且是長期自我心理暗示。

魯智深聽到潮信知道自己要圓寂，但是他還懷著一絲希望問一幫小和尚啥叫圓寂。

小和尚告訴他圓寂就是死，然後魯智深說圓寂就是死啊，看來我今天必死了，快給我燒桶香湯來，我要沐浴。

魯智深真的不知道圓寂是什麼嗎？

未必。

看他臨終前寫的偈子，證明他不是個大老粗的軍漢，很可能魯智深很認真的研究過智真長老對他人生四句評語，所以聽見潮信之後他才會很快解開老師四句話的意思。

不過他還是心存僥倖的想要另外一個答案，比方說和尚們如果說圓寂是生命的昇華，是大徹大悟，魯智深也許不會死。

這就跟比干問沒心會不會死一樣，如果碰到的人告訴他無心可以成為無心法師啊，不會死，也許比干真的不會死。

人的生命有時候沒有自己認為的堅強，像魯智深這種長期被一個聽潮而圓，見信而寂，的緊箍咒壓著，有著巨大的精神壓力，一旦有一天知道這話說的是什麼，這種壓力也會要了他的命。

見過一些老人四五十歲的時候碰到一個算命先生，先生算他85歲的七月十五會去世，他們哈哈一笑覺得85離自己太遠了，但是時光荏苒很快他們84了，這時候他們就開始擔心起了，但是想找當年的那位先生化解一些是不可能了。

他們每天活在對生命的恐懼之中，當知道自己的生命還有一年零幾個月又幾天時，日子是很煎熬的，長期在這種壓力下生活的老人百分百會得病，有一些會在算命先生和他們說的那個日子的前後忽然去世。

心理暗示其實也蠻可怕的。

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薛白袍

佛教史上有高僧坐化無疾而終的記載，應該是挺高的境界，而小說終究是小說，很多誇張手法描述的東西我們不能較真，按理說一個健康的人不可能聽潮就死了，但是一個正常人能不能打死老虎，或者拔掉垂楊柳呢？答案肯定是否定的。

魯智深是水滸唯一的佛教徒，當然是個假和尚水貨，佛教的戒律清規他一樣也沒遵守過，就像書中說的，酒肉花和尚，平生只愛殺人放火，但是魯智深是梁山好漢豪俠的代表人物，估計所有水滸迷都認同魯智深是書中最有資格稱為好漢的人，真正是鋤強扶弱，劫富濟貧，對朋友的義氣那是沒得說，作者這樣描繪這個角色估計自己也是很喜歡這個人的，但是魯智深是反對招安的人，他說過朝廷就像他的僧衣，都是黑的，怎麼洗也不會白，所以作者對魯智深的結局歸宿也是煞費苦心，先是讓他立了不世大功，讓他捉了方臘，如此功勞應該是朝廷最該嘉獎的，但是魯智深是個和尚，不可能當官，而他和武松阮小七這些人也是不可能像朝廷靠攏的，所以作者讓他坐化圓寂，肉身成佛，沒有像其他好漢一樣戰死沙場或者受疾病折磨，這是作者對這個人物的褒獎，高僧幾輩子能修來的福報，他瞬間就得到了，這是一個和尚最至高無上的歸宿，而水滸傳又是一部略帶神魔描述的作品，所以說魯智深的死因很簡單，就是成佛了！昇天了，好人得到好報了！！！

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如果看過犬夜叉，看到七人眾篇章，那麼會對一個人印象深刻。就是幫助反派奈落的白心上人。

然而有一天，心地善良的得道高僧白心上人為了村民，決定讓自己圓寂而化身為佛，世世代代守護這片土地的人們。人們按照他的吩咐那樣去做，將他放入一個木桶內，並埋入地下只留一根跟外界呼吸的管道，白心上人在木桶裡不吃不喝直到死亡，這樣他就化身成即身佛，能夠繼續保佑這塊大地和人們。

鑑於高橋留美以畫神鬼漫畫為名，除了犬夜叉還有境界輪迴。對佛術用語應該比較瞭解，其實圓寂就是一個殘忍的儀式，而這個儀式有另外一個名詞“坐缸”。

由於人死後是無法保持坐姿的，所以這些肉身成佛的高僧都是生前就準備圓寂了。但一般都說明是高僧臨死前一段時間，問題是高僧知道是臨死前多久準備？還是沒有臨死就準備了？白心上人就是還沒臨死就圓寂，而在圓寂過程中因恐懼而黑化······

所以說，圓寂可以說是高僧一個自殺行為，而這種行為是有一套繁瑣的儀式而昇華到一定高度，而受後人而敬仰。

說回魯智深，魯智深健健康康，聽潮就圓寂了。準確說他自殺了，用一個高度儀式化的方式自殺了。至於為什麼自殺？僅僅由於師父的話？還是事業的失敗？動機是什麼不清楚，但死因確信無疑是自殺。

當然啦，後世去除了儀式化，高僧一般的去世也稱為圓寂了。另外也說明“圓寂”即“涅槃”，謂諸德圓滿，諸惡寂滅，具足一切功德為圓，遠離一切煩惱為寂，是佛教修行理想的最終目的。圓寂一詞加強了目的說，而減輕過程說，所以過程是什麼都不重要了，現代人也不清楚這個過程。所以現在的圓寂已偏離原本圓寂的意思了。

銫媒體

不錯，那魯智深本是死於非命。欲知詳情如何，且聽本回分解！別忘關注和點贊！

卻說那魯智深留於六和塔下養老，宋江等一干頭領返回汴京，因折了很多弟兄，大家一路無話。迫近汴梁城時，人報安道全、樂和前來迎接。原來安道全、樂和聽得宋江大勝而歸，急急準備美酒前來犒勞，宋江等人看見梁山故人來迎，且喜且悲，因問道:“二位兄弟現在何處供職”。樂和回道:“道全兄弟醫術高明，治好了許多宮人頑症，醫術達於天聽，深為今上信任。小弟不才，憑藉吹簫弄琴之技深得皇上信賴，留於身邊總百戲之樂”。 原來當今皇帝琴棋書畫無所不精，將政事委於蔡京等人，修道之餘，最喜舞文弄墨、操琴弄箏，見樂和對百戲之樂無一不精，所作樂譜甚合己意，便以倡優蓄之，甚是寵愛。宋江等人聽得，甚為二人歡喜，因說道：“我兄弟百餘人甘冒鋒鏑，十損六七方才平得方臘，還請二位賢弟趁便於天子面前言語則個。”說罷便讓吳用將錄功副本給了兩人。安道全、樂和當即應允，齊聲道:“請哥哥放心，必不辜負眾兄弟”。說罷二人告辭。 且說那樂和回到住處，瀏覽錄功簿，發現所擒要犯內有一人名嵇慕白，大吃一驚，細看籍貫字號確實自己恩人。原來，這嵇幕白是淮北人士，乃是西晉名臣嵇康之後，祖上傳下來的操琴之技到他手裡端的是出神入化，為人有乃祖之風，喜好黃老之術，頗以魏晉風度自詡，幼年又得奇遇，練就一身絕世武功，身手飄逸瀟灑。嵇幕白早年行走江湖，曾經救過樂和一命，兩人又有共同愛好，遂為伯牙子期之交。樂和曾聽這嵇幕白說過，當年先祖嵇康臨刑前曾說“廣陵散從此絕矣”，但實際上家人當年曾習得半分，先祖曾經將樂譜贈與一二知音，這些年來，他走遍大江南北，就是尋訪當年祖上知音後人，希望找到琴譜，以慰祖上在天之靈，現在已經有了一點線索，要到江南尋找。

當下，樂和非常著急，這嵇幕白乃是自己的恩人，更是自己的知己，如果不能把他救下，自己也就枉為人。可是，他是朝廷要犯，再有三日就要太廟獻俘，之後就要問斬，這可如何是好。一夜輾轉反側，樂和拿定注意，輕輕嘆息道：“只好如此，如果不成功，我將自刎以謝友人”。午後一過，樂和就急急趕到大內，原來，是當今天子練習書畫的時候到了，按照慣例要樂和在旁操琴助興。且說樂和行過大禮後，深呼吸一下，坐於琴旁，憑著記憶將那半分廣陵散的部分演奏起來，聽得道君皇帝如痴如醉，如上雲端。忽然琴聲戛然而止，原來琴曲已經彈完了，道君皇帝倏然回神道：“為何琴聲而止”。樂和回道：“陛下，小臣所彈乃是失傳的廣陵散部分樂章，小臣只會這一點”。那道君皇帝大吃一驚，自己痴迷音樂，嘆息廣陵散不傳於世，沒有想到世上還存在廣陵散，剛剛聽這音樂如入化境，只覺五體通泰、六神清明。當下便問樂和如何學到這音樂。樂和便如此這般詳細向道君皇帝說過。道君：“那嵇康後人現在哪裡”。樂和道：“嵇幕白前往江南尋找樂曲，不知為何陷入賊中，現在正在大牢，不日將於太廟獻俘，還請皇上饒他死命。”道君皇帝沉吟半晌，抵不過這音樂吸引。原來魏晉之人最喜老子之學，這廣陵散乃是嵇康悟道時所作，這道君皇帝也喜歡修道，有些修為，因此一聽音樂，便墮入其中，不能自己。道君皇帝到：“朕甚愛惜人才，奈何他沒入賊中，放他有違國法，死罪可免，活罪難逃，就宮刑吧，淨身後天天陪著朕修道。”

一個月後。

嵇幕白奉道君皇帝命，前去江南尋找廣陵散，來到了臨安府。他想我與方臘義結金蘭，但求同日死，不想方臘卻被擒於魯智深，死於東京鬧市，我也深受宮刑奇恥大辱，此仇不可不報。於是便勤學苦練，鑽研出以聲樂殺人之術，乃是用樂聲催動內力，殺人於無形，因其樂聽之如波濤洶湧，便命名為《碧海潮生曲》。一日，潛入六和塔，吹起瀟來，如大潮湧動。那魯智深正在打坐，忽聞潮起，不復戒備，被內力振動五臟六腑方才警覺，正要反抗，忽然想起來師父的話來：逢夏而擒，遇臘而執。 聽潮而圓，見信而寂。乃仰天大笑道:“天也，命也”。言罷而終。這嵇幕白，大仇得報，又受宮刑，

臨死之時，又將《碧海潮生曲》和家族所行風度事蹟刻於桃花島山石之上，希望有緣人得之，不使此曲湮滅，又能使魏晉風度再現！

遇此無聊問題，我且無聊答之！

江湖濁酒說史

我聽說有一位高人，在醫院裡平靜的坐著幾分鐘，就呼吸心跳都沒有了。嚇壞了大夫，叫來老大夫後一看是他，就笑了，原來是他，一位深修禪定的高手呀。過了一小會兒，他就清醒過來了。如果他不願意早醒，可以很久以後再醒；如果他想走而不回來了，也能夠作到，丟下皮囊即可。

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