第四十四卦 姤 （天風姤） （下巽上乾）
（為風行天下之象）（《序卦》曰：決必有所遇，故受之以姤。姤者，遇也。）（《雜卦》曰：大過，顛也。姤，遇也，柔遇剛也。解曰：大過，澤本生木，然以滅之，顛也。姤，決必有遇，柔遇剛也，遇也。）
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姤：女壯，勿用取女。
《彖》曰：姤，遇也，柔遇剛也。勿用取女，不可與長也。天地相遇，品物鹹章也。剛遇中正，天下大行也。姤之時義大矣哉！
（解曰：剛決柔，柔則消；柔遇剛，柔則長；初爻為柔，巽為長女，後必壯大，故曰“女壯”。女道柔中則久，不中不正，孤柔多感，故不可與長，勿用取女也。剛遇中正，九二遇九五，風行天下，無物不覆，天下大行也。決而有所遇，柔則壯也，姤之時義大矣哉！）
《象》曰：天下有風，姤。後以施命誥四方。
（解曰：天下有風，曰姤。風行天下，無物不達，後以象之，故曰“以施命誥四方”。）
初六，繫於金柅，貞吉；有攸往，見兇；羸豕孚蹢躅。
《象》曰：“繫於金柅”，柔道牽也。
（解曰：柔居陽位，力弱難行，上承九二，為牽繫也，曰“柔道牽也”；九二陽剛，與遇於此，留而阻之，曰“繫於金柅”。金柅，剎車之器，乾為金也。貞吉，柔爻失位，安居吉也。有攸往，對位相應，上行皆剛，不正而往，柔以傷也，故見兇。羸，瘦弱；蹢躅：躁動不安貌。位卑力弱而心強，上行為繫於陽剛，巽其究為躁卦，故曰“羸豕孚蹢躅”。孚，謂上行之心誠也。）
九二，包有魚，無咎，不利賓。
《象》曰：“包有魚”，義不及賓也。
（解曰：包，庖廚也。九二陽剛，留阻初六，以繫於此，曰“包有魚”。魚，初六。剛柔相接，皆屬地道，故無咎也。一陰一陽謂之道，庖之魚，義不及賓也。賓，九四。）
九三，臀無膚，其行次且，厲，無大咎。
《象》曰：“其行次且”，行未牽也。
（解曰：上下交接，人臀之處，然上無應，如臀無膚；下無接，“行未牽也”。上行皆剛，又以臀傷，故“其行次且”，厲也。無大咎者，無傷於柔也。）
九四，包無魚，起兇。
《象》曰：“無魚之兇”，遠民也。
（解曰：初六相接九二，不得應於九四，曰“包無魚”；對位無應，曰“遠民”。剛居陰位，不正而往，相敵於正，故“起兇”。民，初六也。）
九五，以杞包瓜，含章，有隕自天。
《象》曰：含章，中正也。有隕自天，志不捨命也。
（解曰：乾為果，巽為木，柔遇剛者，止於二爻，九五雖無應，然剛而能容，故曰“以杞包瓜”。二五之爻，皆以剛中，剛遇中正，天下大行，故“含章”。自缺而容人有，雖無相應，美德自來，故曰“有隕自天”。志不捨命，夬者，剛決柔，柔以消，故至於姤，柔遇剛，而見容，謂九五剛中納懷，不絕人之命也。）
上九，姤其角，吝，無咎。
《象》曰：“姤其角”，上窮吝也。
（解曰：姤之上爻，下無相應，其途窮也；對位九三，內卦上爻，兩剛相遇，曰“姤其角”。無應柔而遇剛，吝也。雖鞭之長，莫及馬腹，其位如此，孰能咎也！）
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