你或許不熟悉她的名字，但你一定知道她合作過的周潤發、鐘楚紅、洪金寶、張艾嘉、舒淇、黎明等響噹噹的名字。
不管是曾是爛片王的發哥，還是功夫大哥洪金寶，不論當時是功成名就還是十八線三流，只要她認準了，就選擇她/他成為自己的角色。
他們也甘願，成為“移民三部曲”中風塵僕僕的小人物，無根之人。
在香港電影新浪潮時代，移民三部曲以濃厚的個人風格和獨特的題材吸引了大眾的視線，導演張婉婷也因此成為繼徐克和許鞍華之後的第二代新電影作家。
張婉婷從不趨從於“投機”的潮流，明確表明商業電影與自己無緣，堅守著拍電影的初衷：自己喜歡。
張婉婷拍的電影不多，卻屢屢獲得香港金像獎等權威評審的青睞，使非主流電影在整個電影圈中佔據一席之地。
在“移民三部曲”中，張婉婷借女主角的形象傳達自己對愛情的理解和嚮往，其先構築一座愛情的童話之城，再讓現實攻訐它，讓城內城外的圍城式選擇引發一系列的叩問。
移民三部曲誕生緣由
移民三部曲是張婉婷導演於20世紀80年代後期拍攝的三部移民題材電影，包括《非法移民》、《秋天的童話》和《八兩金》。
其中，《非法移民》是其電影學碩士的畢業作品，可謂一鳴驚人。
80年代，電影新浪潮步入了鼎盛階段，使電影市場呈現出百花齊放的勝景。
張婉婷幸遇“後新浪潮時代”這一黃金時期，其電影事業的旗開得勝，絕對是新浪潮時代的饋贈。
香港大學心理系畢業，英國布里斯托大學文學和編劇求學經歷，美國紐約大學電影碩士完美收官。
多年的留學經歷讓張婉婷見識到唐人街移民的真實生存狀態，瞭解到他們的故事，深入探觸到他們的心靈。
也正因如此，張婉婷能夠將移民們被束縛在唐人街，困囿於小圈子，與各種幫派為伍的生活描繪得如此細緻。
張婉婷曾在一篇文章中解釋了創作“移民三部曲”的原因，1983年，中英雙方就香港的前途問題開始談判。
而香港人張婉婷對祖國幾乎毫無概念，遂主動補習中國歷史，嘗試以全知的視角借用電影藝術來表現香港人身份轉換的迷惘感。
這個階段的香港移民可謂是身份困惑群體的極端者，他們不認為自己是中國人，也不認為自己是英國人，甚至算不上是香港人，又無法獲得與移民國家公民平等的認同。
香港人本認為香港不是落地生根的地方，移民後又希望回到香港，以至於不論在哪裡，他們都是城市的“無根之人”。
溯本求源的移民“孤獨”
在《香港電影和社會變遷》中，李焯桃說“香港是個沒有歷史感的城市”，“舊的歷史被有意無意的壓抑，新的歷史意識又無法正常的滋長”。
張婉婷影片裡的移民是在內地和香港歷史、文化影響下的客居海外者，而移民題材是香港電影界獨特存在的“邊緣”群體。
張婉婷以移民為敘事主體，溯本求源對其三步追問，毫無疑問也包含著導演自身對民族、故土、祖國的困惑，意圖幫助香港人、移民者跨越身份認同的樊籬。
香港文化具有地域性和歷史性，而這與身份特徵息息相關。
香港、廣東、內地三者本身就存在著很微妙的關係，香港文化是華夏文明的一部分。
但作為殖民地又接受著西方教育，廣東不僅是內地和香港地理位置的過渡帶，也是文化的隔離帶。
移民現象的產生，除受一定歷史階段的影響，也是一種文化的離析和逃避。
《非法移民》中，張君秋在內地沒有戶口，在香港沒有身份證，其相當於社會的“黑戶”，張君秋的命運流轉很大一方面受到了國內社會環境的影響。
《八兩金》中猴子的出國，是對文化大革命逃離式的反抗，離開時甚至還發誓“再也不回來”，但在歸鄉的客機上用隨身聽“遺言”，交代父母將骨灰葬在故鄉。
移民三部曲中，說粵語、說國語、說英語的角色往往同時存在，這便是華人移民的一個典型特徵。處於美國社會，英語不過關又沒有一技之長，移民的艱難生活可想而知。
中國人歷來安土重遷，《非法移民》中張君鞦韆方百計辦綠卡，《八兩金》中猴子返鄉尋親，實質上都是文化尋根之旅。一方面尋求身份的認同，一方面尋求文化的落葉歸根。
美好無果的“遺憾”愛情
張婉婷在訪談中說過，“我所有的電影都是沒成的愛情”。
為了避免愛情的繼續會導致的變質，而在最美好的時候留住它，不再說下去。
《秋天的童話》男女主角雖然在“舢板”餐館重新相遇，卻是戛然而止。
況且影片中李琪給美芝美寫信時明確講到，“有一種男人你很喜歡和他在一起，但是要你嫁給他，你又不會，我們是兩個世界的人”。
移民三部曲中主人公三段愛情的得失，剖去現實因素的橫亙和愛情發展定律的必然性，真切地傳達了移民身份與社會、歷史、文化的疏離感。
《非法移民》中，李雪紅在黑幫的槍戰中身亡，導演藉此結束了張君秋與其的愛情，斷了張君秋假結婚辦綠卡的念想，同時揭示了尋求美國身份認同的坎坷過程。
《秋天的童話》中的船頭尺是一位邋遢、好賭又痞氣的男人，十三妹則知性美麗，兩者存在文化身份上的斷層。
他們的愛情更像是一場偶遇，兩個孤獨的異鄉人之間的相互取暖，從影片中我們也能看出兩人在價值觀和處世準則上相差甚遠，註定愛情的童話無法在現實中滋長和延續。
《八兩金》中猴子迴歸故里，找尋被割裂的以往，卻又一次體驗到失去——愛情的失去。得與失是一個恆久的主題，一個沒有真正找到自我身份的人，又怎麼能獲得完整的愛情呢。
電影人的良心堅守
張婉婷是繼許鞍華等之後的第二代新電影作家，她站在女性的角度，用鏡頭講述移民者的故事，對海外中國人的“移民形象”進行認真審視，並對其身份定位辯證思考。
以“移民三部曲”為代表的作品中，張婉婷讓我們看到了一個電影人的良知、追求和才能，她將香港文藝片引入了一個全新的領域，創設並延續著自己的風格。
在泛娛樂化的今天，電影市場票房的海市蜃樓裡，是一片荒蕪的沙漠，沙漠一片金黃鋪滿了金錢卻不是精神財富，它高度繁榮卻只是一幕虛影。
導演是影視藝術創作的中心，敘事主題是劇本創作的核心，只有秉持電影人的良心，才能創造出一部一部的驚人之作。
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