日本的洁净或洁癖
本科毕业于广东外语外贸大学日文系，2014年取得一桥大学博士学位后回母校任教，现为副教授、硕士生导师，主要研究中日近现代文学、思想史，业余坚持诗歌写作。
外国游客来到日本，一般都会赞叹它的清洁干净。若用“一尘不染”来形容这个精致国家的洁癖追求，也许不算夸张。其车辆、道路、河流、建筑、服饰、食品等，基本上不会因为脏或乱而引起人们身心不快。连街头流浪汉都把自己栖身的纸箱收拾得整整齐齐。
日本的公厕
估测一个国家对待清洁的态度，最好的参照物应该是公厕。如何保持厕所的洁净，自古以来就备受日人重视。常听周游列国的人说，罕见有公厕像日本的这么讲究卫生。其厕具的开发，据说也可与相机、机器人技术相提并论了。
日本垃圾分类
也许，亚洲国家最应该学习的是日本人处理垃圾的细致。可燃垃圾、不可燃垃圾、资源垃圾等，根据所在地区规定的日期和地点，分类回收。比如属于资源垃圾的牛奶纸盒，丢放之前都要自觉冲洗晾干。垃圾分类习惯了其实也不是什么难事，关键在于政府的教育与施行。
对泡澡的喜爱，在日人那里，已超乎卫生层面，具有了审美享乐、净化心灵般的色彩。哲学家和辻哲郎在《古寺巡礼》里说，西洋人的入浴是事务性的，与如厕无异；而日本人的入浴，则是精神享受，所以浴缸决不能与厕所同处一室。阪神大地震之后，政府特别派出了“移动沐浴车”,就是为了满足众多灾民的洗澡需求。
世上说不定只有日本普及了携带式烟灰盒——垃圾自带成了常识。街上没有清扫员，居民一般自扫门前路。老人在早晨悠悠地拣拾落叶杂物，是日常风景里常见的一幕。
连日本男女判断异性魅力的时候，是否具有“清洁感”，也成为了一个重要标准。
女：呀~我喜欢有“清洁感”的人
男：“清洁感”是啥？
为何日本如此干净？为何日本人如此爱干净？这是两个不同的问题，但紧密相关。
首先，经济腾飞、技术发展、基础设施完善提供了洁净生活的硬件。其次，日本水资源丰富（2010年数据：温泉多达27671个），可以实现频繁的洗涤清洁。第三，政府重视。江户时代已有系统的垃圾处理制度，明治政府在1900年便颁布了《污物扫除法》。现代意义上的“卫生”一词，便是明治政府首任卫生局长长与专斋取之于《庄子》，用来翻译Hygiene的，之后传入中文。此外，环境犯罪学的“破窗理论”（建筑物若有窗户长期破裂，其他窗户往往也会被悉数毁坏，即脏乱差的环境容易诱发轻型犯罪）也为美化公共环境提供了治安理由。
但是，在更多必须依靠自律的场合，若无传统、文化、教育、社会等因素的内化影响，很难想象，整洁会长期得到保持。尊崇自然的日本神道有洁净信仰，行禊祓的宗教仪式便是净身斋戒，神社境内皆有“手水舍”，用于拜祭前洗手漱口。日语的“秽”，发音同于“气枯”，暗示生命能量的衰竭。而禅宗也与枯山水般弃繁就简的审美形态关联密切，简朴的和式房间仿佛贯彻了一切归于无的佛教哲学。另外，茶道、花道、建筑等日本传统艺术之中，清净作为最重要的元素之一，都是有目共睹的。
神社的“手水舍”
精神医学家和田秀树指出，2-4岁的日本孩子都被训练如何整洁地使用厕所，从小培养规矩洁净的生活习惯。2010年底NHK红白歌会上，歌曲《厕所的女神》一炮走红，其歌词写的就是祖母教育孙女：厕所里住着美丽的女神，你若每天清洁，就会变成大美女。
幼年教育之后，再经过“不能给他人造成麻烦”的社会性规训，保持洁净遂成为一种教养、一种品位、一种人际交往之中被期待的身份证明。
然而，物极必反，因此导致的文明病也应运而生。免疫学家藤田紘一郎不断警告，日本人患了危险的“清洁病”，比如皮肤清洗过多而干燥过敏、被称为国民病的花粉症或许因为驱逐寄生虫引起等。过度的清洁保护，使得某些长期以来保护人体的细胞功能遭受破坏，反而降低了身体免疫力。
作为“国民病”的花粉症
确实，极端的洁净追求，容易虚构出一个连排泄系统都不存在的浪漫身体。洁净到纯净只有一步之遥，但这一步却不可小觑。
病态的精神洁癖，症状表现为对他者的强迫性排斥反应。这种心理扩大到社会，不符合主流审美的所谓“肮脏”人群，便可能会被视为潜在的、无用甚至有害的“秽物”而遭到歧视。日本封建时代从事屠宰业、皮革业、殡葬业等“不洁”行业的贱民“秽多”，亦即现代的所谓“部落民”的被排斥便是明证。如何追求洁净而不忘宽容，依然值得人们反思。
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