導讀：今天，愛的話語鋪天蓋地，氾濫不已，其中絕大部分可以被歸到下面四大類當中：浪漫主義；契約主義；懷疑主義和實用主義。猛一聽，這四個詞可能會讓你覺得有點難懂。
其實呢，這四種愛的話語，大家都不應該陌生，下面我就分別來說一說。
①浪漫主義
先說一說浪漫主義的愛，這應該是你最熟悉的，也是對大眾影響力最大的一種愛的話語。這種愛，是美妙和喜悅的。尤其是，兩個人最初相見時的那種美妙感覺，我們或多或少都有過這種感受和體驗。
從古至今的文學作品，從詩歌到小說，都充滿了浪漫主義的愛情，而現在的影視作品當中，更是放眼皆是。在今天，說到愛情，人們腦海裡浮現出來的，恐怕首先還是浪漫主義的愛情。
②契約主義
排在第二的，是契約主義的愛，這種觀點認為愛情是兩個人之間的契約。這種對愛情的理解，也是相當有市場的。你肯定也聽過有人這樣勸你，不要被浪漫衝昏頭，最初的心跳往往是靠不住的，愛情必須通過契約才能夠形成穩固的關係。對愛情的這種理解，也可以說是商業邏輯的變體，因為它承認愛情真實的基礎是利益互換。
比如我們會說“門當戶對”，這種觀念很長時間以來，都被認為是愛情可以持久下去的基礎。今天各種婚戀網站，更是赤裸裸地把收入水平、有房有車作為篩選的條件。
③懷疑主義
第三，是懷疑主義的愛。不知道你有沒有聽過這種論調：愛情十有八九不成“正果”，甚至帶來傷痛。高比例的失敗，讓很多經歷者懷疑愛情，覺得愛情很不靠譜，甚至覺得愛情是幻象，是深奧而虛幻的詭計，僅僅是為了保證物種的延續。
對愛情的懷疑主義理解，背後的意思其實是，愛只能是性愛，因為性才是實在的、可捕捉的。2007年李安的電影《色·戒》對張愛玲原著的改編，就是基於對愛情的這種理解。在電影裡，你會發現對於主角而言，只有通過身體反覆“確認”的愛情，才是真實可感的。
李安在電影上映後的一個採訪中說道：“在影片裡，王佳芝演戲動了真情，這就是著了色相。”可見，對於李安來說，“色”和“真情”是同一個東西。正是基於這一理解，電影《色·戒》以極度出位的方式，對性愛做了赤裸裸的視覺表達；相反，在張愛玲原著當中性的描寫極其稀少，只是一筆帶過。可以說，對愛情的這種懷疑主義觀點，在今天其實越來越氾濫。
④實用主義
最後還有一種，就是實用主義的愛。這種愛情觀認為，浪漫主義所宣稱的那種愛情，是一種沒有用處的冒險。最實際有效的，是溫情脈脈地建立配偶關係。在避免激情的基礎上，合理安排愛情中的各個方面。這種闡釋並沒有走到任何一個極端，比如強調性愛或利益，而是把各種因素都包含在裡面。
在我們的生活當中，許多人實際上都是在用這種實用的態度來對待愛情，也就是愛情沒那麼浪漫，也沒那麼勢利，或是色慾燻心。愛情只是生活中的一塊，甚至只是一小塊，能夠比較經濟有效地處理它就可以了。
總結：希望你能找到你“命中註定”的另一半，雖然，我們確定我們的那一半，現在正與他人合成“圓”。
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