一個和尚問天台雲居智禪師說：“見性成佛的意義是什麼?”
智禪師回答說：“清淨之性，本來湛然，無有動搖。不屬有無、淨穢、長短、取捨、體自如如。如是明見，乃名見性。性即佛，佛即性，故曰見性成佛。”
和尚問：“性既清淨，不屬有無，因何有見呢?”
智禪師回答說：“有見，但無所見。”
和尚問：“既無所見，怎能有見?
智禪師回答說：“見處亦無。”
和尚問：“如是見時，是誰之見呢?”
智禪師回答說：“無有能見者。”
在禪宗看來，性、佛、自性、佛性，都是一個意思，即人的本性就是佛性，或者說佛就在我們的本性中。
佛在我們的本性中，但你不能拿出來看到。所以說它是“有”，也是“無”。那我們怎麼才能體會到這個佛性呢?
慧能說：“自性常清淨，日月常明，只為雲覆蓋，上明皆現。世人性淨，猶如青天，惠如日，智如月，智慧常明。於外著境，妄念浮雲蓋覆，自性不能明。”
慧能把自性(佛性)比作青天，智慧比作日月，妄念比作浮雲。撥去妄念，佛性自現，我們就體驗到了佛性，也就是“見性成佛”了。
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