⑴常行乞食︰又單稱乞食。謂離諸貪求，不受他請，常行乞食，得食無好惡之念，不得亦不生嫌恨之心。
⑵次第乞食︰謂不擇家之貧富，次第行步乞食。
⑶受一食法︰又稱一坐食或一受食。謂日僅受一食。蓋數食有妨一心修道。
⑷節量食︰又稱一揣食、不過食。謂於一食中節其量。蓋恣意飲啖，腹滿氣脹妨損道業。
⑸中後不得飲漿︰又名過中（午）不飲漿、食後不受非時飲食。謂午食後不飲漿。蓋飲之心生樂著，不能一心修習善法。
⑹著弊納衣︰又稱著糞掃衣或持糞衣。謂拾得陳舊廢棄之物，浣濯而作衲衣，以禦寒露。蓋貪新好之衣，則多欲求而損道行。
⑺但三衣︰謂但持安陀會、鬱多羅僧、僧伽梨之三衣，不多不少。
⑻在阿蘭若處︰又稱無事處坐、空寂處住。謂遠離聚落住空閒寂靜處，即離憒鬧、欲塵以求道。
⑼冢間住︰又名屍林住或死人間住。謂住冢間見死屍臭爛狼藉，或火燒鳥啄作無常苦空觀，以厭離三界。
⑽樹下止︰謂若於冢間不得道，則如佛之所行至樹下思惟求道。
⑾露地坐︰又名空地住、顯路處居住或常居回露。謂坐露地令心明利，以入空定。
⑿但坐不臥︰又稱坐常不臥，或單稱常坐。謂常坐不安臥。蓋安臥則諸煩惱賊常伺其便。
這十二條，若是真能做到，想不成就都難，每條都是針對修行人離欲證果的捷徑。而非我們平常理解的那些戒律
但是對現代人，真的是太難做到了，所以現在的修行人罕有成就，就是這個道理。
看這個文字的時候突然領悟到為什麼佛說；佛滅度後諸佛弟子當以戒為師，以戒成就。
一念之間，有八萬四千煩惱，不得解脫
像法時期，人心慾望尚淡，如此修行，可以證果，末法時期，基本無此因緣修道，所以唸佛法門，最是應機。
南無阿彌陀佛
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