⑴常行乞食︰又单称乞食。谓离诸贪求，不受他请，常行乞食，得食无好恶之念，不得亦不生嫌恨之心。
⑵次第乞食︰谓不择家之贫富，次第行步乞食。
⑶受一食法︰又称一坐食或一受食。谓日仅受一食。盖数食有妨一心修道。
⑷节量食︰又称一揣食、不过食。谓于一食中节其量。盖恣意饮啖，腹满气胀妨损道业。
⑸中后不得饮浆︰又名过中（午）不饮浆、食后不受非时饮食。谓午食后不饮浆。盖饮之心生乐着，不能一心修习善法。
⑹着弊纳衣︰又称著粪扫衣或持粪衣。谓拾得陈旧废弃之物，浣濯而作衲衣，以御寒露。盖贪新好之衣，则多欲求而损道行。
⑺但三衣︰谓但持安陀会、郁多罗僧、僧伽梨之三衣，不多不少。
⑻在阿兰若处︰又称无事处坐、空寂处住。谓远离聚落住空闲寂静处，即离愦闹、欲尘以求道。
⑼冢间住︰又名尸林住或死人间住。谓住冢间见死尸臭烂狼藉，或火烧鸟啄作无常苦空观，以厌离三界。
⑽树下止︰谓若于冢间不得道，则如佛之所行至树下思惟求道。
⑾露地坐︰又名空地住、显路处居住或常居回露。谓坐露地令心明利，以入空定。
⑿但坐不卧︰又称坐常不卧，或单称常坐。谓常坐不安卧。盖安卧则诸烦恼贼常伺其便。
这十二条，若是真能做到，想不成就都难，每条都是针对修行人离欲证果的捷径。而非我们平常理解的那些戒律
但是对现代人，真的是太难做到了，所以现在的修行人罕有成就，就是这个道理。
看这个文字的时候突然领悟到为什么佛说；佛灭度后诸佛弟子当以戒为师，以戒成就。
一念之间，有八万四千烦恼，不得解脱
像法时期，人心欲望尚淡，如此修行，可以证果，末法时期，基本无此因缘修道，所以念佛法门，最是应机。
南无阿弥陀佛
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