楊凝式
(873－954年)，字景度，號虛白，陝西華陰人，居洛陽。
其生於唐懿宗鹹通十四年，卒於後周世宗顯德元年（954年），享年八十二歲。唐昭宗時進士，官秘書郎，後歷仕後梁、唐、晉、漢、週五代，官至太子太保，世稱“楊少師”。楊凝式在書法歷史上歷來被視為承唐啟宋的重要人物。“宋四家”（即蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄）都深受其影響。
其傳世作品主要有《座花帖》、《盧鴻草堂十志圖踐》、《神仙起居法》、《夏熱帖》，這幾件都是墨跡。楊凝式的傳世作品，雖然字體、佈局、章法有很多的不同，但有一點是相同的，那便是不拘一格、性情所至。
觀其作品，有一種渾然天成的感覺，似乎都在不經意間自然而然地發生，他對作品空間的秩序美感有著極強的領悟，並對作品的書寫有著積極的投入。作品雖然較少，但其酣暢淋漓的氣息一直深深地影響著筆者的書法審美，在臨習楊凝式書法作品的過程中，常常感嘆於其天真爛漫的書寫狀態和不拘一格的章法佈局，情不自禁為之所動，故臨習時用功尤勤。
《韭花帖》
對於《韭花帖》的“瀟散有致”，前人早有論述。楊凝式師‘‘歐、顏，但此帖似乎不為唐人所限，而有魏、晉之相。李瑞清就說過：“此書筆筆斂鋒入紙，《蘭亭》法也。”《韭花帖》體勢緊結，仏一‘多欹側’；雖字字分離，但氣息相通。從具體字例來看，
有的字重心偏上，如第一行的“興”；
有的偏下，如第二行的“簡”；
有的偏左，如第一行的“輞”；
有的偏右，如第二行的“翰”。
每個字外在感覺平穩，實則內含律動，故而形成一種動勢。全篇又以“寢”、“秋”、“實”等字的疏密呼應來構成蕩氣迴腸之感，讓人回味無窮。看《韭花帖》的疏朗，不禁聯想到鍾繇的《賀捷表》，這顯然不同於唐人的書風，這是楊凝式個性的張揚還是對先人的繼承？不得而知，也許是楊凝式自身對審美有著特別的感悟吧。
《盧鴻草堂十志圖踐》
把行書寫成這般茂密的，在楊凝式之前並不多見。可以看出，這是一篇隨性之作，為了寫成這段題踐，之前並沒有過多地考慮謀篇佈局，這樣反而有一種輕鬆之態，隨手拈來，於無意中寫有意，有意想不到的效果，而且讓人感覺不突兀，因為氣息流暢，隨心而動。
其實這一點對於一件書法作品的形成來說是相當重要的。如作品中字形的大小反差、參差錯落，在整篇作品中都顯得相當自然。“覽”、“書”、“家”、“盧”、“然”、“鴻”、“制”、“引”、“嵩”、“開”、“諫”、“議”等，寫得很大，而“中”、“君”、“山”、“大”、“不”、“比”“也”、“七月十八日”等，寫得很小。再如，字的粗細、重心等方面的變化處理，使整幅作品達到一種“無意於佳乃佳”的境界。
《神仙起居法》
《神仙起居法》給人的第一感覺就是直下直落，有痛快淋滴之感。草書中時時夾雜些行書，後人稱其為“雨夾雪”，米稱其“天真縱逸”、“類魯公《爭難帖》”，《神仙起居法》具有與《爭座位帖》相似的纖厚實賊條，而且用筆兼具流轉酣暢之勢。
此帖與《韭花帖》的瀟散、《盧鴻草針志圖跋》的茂密都有不同，用筆速度相對快捷了許多，行距分明，前四行行線較直，從第五行起有波動之感；字形拉長，如第四行“行”字有一縱千里之痛快；線條流動，字勢連接，偶見扭轉，如第二行“處”、第六行“成”、最後一行“師”等。楊守敬《學書邇言》稱：“脫胎懷素，雖極縱橫，而不傷雅道。”
觀此書，其狂不及《自敘帖》，淡雅不如《小草千字文》，但似乎兩者兼而有之，這樣一種錯覺可能就是楊凝式具有的會“造勢”的本領，也就是說，作品的氣勢貫通並非一定要點畫的牽絲連帶才能實現，這種本領其實我們在《韭花帖》與《盧鴻草堂十志圖踐》已經有所體會。
包世臣還提出楊凝式草書具有八分遺意：法會“洛陽草書通分勢”他這樣評價是因為楊；書線條凝練。而《神仙起居法》用筆的嚴實與、乾：、絞鋒，與《平復帖》倒有幾分相似。中唐以來張旭、顏真卿的“屋漏痕”“錐畫沙”等對線條的實踐與認識，影響著楊凝式的審美，他能從顏氏學得氣度應不是難事。
《夏熱帖》
《夏熱帖》已經殘破，無法辨析原來面目，但從殘存的字跡來看，仍然能夠感覺到顏真卿對他的影響。不過在顏字的基礎上加了些折筆，如“夏”、“履”、“蜜”、“水”、“致”、“席”等字。楊凝式在使轉中加入頓筆，增加了線條的力量感，也彰顯了自己的個性書風。
另外還有一明顯特徵就是前半段比較理性，後半段則多率意，筆勢飛動，渾然一體。帖中不僅字形寬、長、扁、方各具姿態，而且厚重而又靈動、左右欹側、縱橫跌宕、上下呼應等等審美法則都運用得爐火純青，看似狂縱、不拘一格，實則都在情理之中。
這是楊凝式不同於別人的地方，也是他獨有的書法面貌，這與他佯狂的個性應該是有一定聯繫。
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