中西方賞石審美的本質區別
中國人傳統和現代賞石審美方式都是多樣的。
“比德”“暢神”“明志”“逍遙”“自我”等都是完全自覺地把主客、物我、內外的二元有機區分，與西方的主客二分的思維方式比起來，並沒有太大的區別。西方賞石以礦物晶體、動植物化石為主，始終帶有更多的地礦學、考古學成分，文化成分遠遠遜色中國的賞石理念。
中國“皴、瘦、漏、透”古典相石法，統治中國賞石界近千年。它的魅力及頑強的生命力決不能低估，我們應該繼承和發揚。人類純粹的賞石文化源於中國，它的發展、改革、深化中國也率先垂範，不管過去和現在任何賞石文化都屬於世界。近代中國賞石以“形、質、色、紋”新觀念，逐步完成著它的產生、發展，形式喜人，迅猛異常。這種賞石新藝術觀念同樣為世界賞石文化發展起主導的推動作用。
中西方賞石審美的本質區別在於：
中國石主客二分之後，沒有把主客對立起來，它只是二元區分，而不是二元對立。“天人合一”是主客二分之後的“合一”。人們承認有外在的“天道”，也有人類社會的“人道”。“天道遠，人道邇”，人們只需在賞玩奇石中體悟“人道”即可。所以中國人賞石是在我即在物，在物即在我的二合為一，在主體中也像是在客體中，在客體中也像是在主體中一樣，人們似乎永遠都在一個主客不分的世界中。
西方在主客二分之後，就把主客關係尖銳地對立起來，認為客觀世界的客觀規律是客觀存在它自己的世界裡，它與人的世界是截然不同的，人的任務就是利用自己的理性去客觀的分析，研究那個客觀世界的產生、演變、結果。西方人為了研究那個外在的客觀世界，必然要放棄自己人間的感情生活。
由此看來，中西方賞石審美的思維方式的本質區別主要是在主客二元區分後的第二步上不同，絕不是從一開始就截然對立相反的。中西方文化差異甚巨，原因在於二者的思維方式的不同。西方賞石審美著眼於主觀世界，崇尚精神，強調宏觀，善於綜合。二者雖然不同，而無高下之分，它們的最高境界是相通的。我們要發揚中華民族審美意識側重於主觀，弘揚曲線的柔性之美；我們也要學習西方的審美意識偏重於客觀，靈活應用直線的剛性之美。
前述，青年人絕對、片面的一味崇拜西方賞石審美是有偏頗之處的，而誣中國“天人合一”是缺乏學習，在自己的賞石審美過程中一定會逐步糾正。
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